vol. 4, page 186, entry 367
### $ 367 خت م د ت س البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي
~~سليمان بن قرم بن معاذ التيمي الضبي أبو داود النحوي ومنهم من ينسبه إلى
~~جده روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي يحيى القتات وعطاء أبي السائب وابن
~~المنكدر والأعمش وسماك بن حرب وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه سفيان الثوري وهو
~~من أقرانه وأبو الجواب وحسين بن محمد المروزي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
~~ويونس بن محمد المؤدب وأبو الأحوص وبكر بن عياش وأبو داود الطيالسي ونسبه
~~إلى جده وغيرهم قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كان أبي يتتبع حديث قطبة بن
~~عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال هؤلاء قوم
~~ثقات وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ
~~منهم وقال محمد بن عوف عن أحمد لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع
~~وقال بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بذاك وقال أبو حاتم
~~ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي له أحاديث حسان افراد وهو خير
~~من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع وفرق
~~بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي فقال لم أر للمتقدمين فيه كلاما وفي بعض ما
~~يروي مناكير وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم أبو
~~حاتم قلت وممن فرق بينهما بن حبان تبعا للبخاري ثم بن القطان وذكر عبد
~~الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال أن من فرق بينهما فقد أخطأ وكذا قال
~~الدارقطني وأبو القاسم الطبراني وقال بن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض
~~ويقلب الأخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ ms1229 يروي عن سماك وعنه أبو
~~داود وجزم بن عقدة بأنه سليمان بن قرم وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله
~~سليمان بن معاذ قال الآجري عن أبي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من
~~عيب على مسلم إخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا
~~أعني سليمان بن قرم والحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي
~~وتبعه بن عدي فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطىء والله أعلم PageV04P187