vol. 3, page 141, entry 313
### $ 313 بخ البخاري في الأدب المفرد الخليل بن أحمد المزني ويقال السلمي أبو
~~بشر البصري روى عن المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني وعنه إبراهيم
~~بن محمد بن عرعرة والعباس بن عبد العظيم وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي
~~ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الخطيب في
~~المتفق رأيت شيخا يشار إليه بالفهم والمعرفة جمع أخبار الخليل العروضي
~~وادخل فيه أحاديث هذا ولو أمعن النظر لعلم أن المسندي وابن أبي سمينة
~~والعنبري يصغرون عن إدراك العروضي انتهى وقد ms0841 جزم البخاري في التاريخ بأن
~~عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي ولم يترجم البخاري للمزني
~~وفرق بينهما النسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم وهو الصواب وأما قول
~~الخطيب أن المسندي ما أدرك الخليل النحوي فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرخ به
~~الخطيب وفاة الخليل فإن أقدم شيخ للمسندي هو فضيل بن عياض مات بعد الخليل
~~بمدة طويلة تزيد على عشر سنين لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره وقد
~~أثبت الحافظ أبو الفضل الهروي فيمن يقال له الخليل بن أحمد ثالثا وتبعه على
~~ذلك بن الجوزي في التلقيح وابن الصلاح في علوم الحديث فقال الثالث الخليل
~~بن أحمد أصبهاني روى عن روح بن عبادة وتعقبه شيخنا في النكت فقال هذا وهم
~~وإنما هو الخليل بن أحمد العجلي ذكره أبو الشيخ في طبقات الإصبهانيين وأبو
~~نعيم في تاريخ أصبهان روى عنه أبو الأسود عبد الرحمن بن محمد وذكر شيخنا أن
~~أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة قال
~~شيخنا وذكره بن الجوزي في التلقيح أيضا قلت وأخلق به أن يكون غلطا فإن أقدم
~~من يقال له الخليل بن أحمد هو صاحب العروض ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي
~~عكرمة بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني فلعل الراوي عنه أسقط
~~الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي وليس كما ظن لأن
~~أصحاب الأخبار اتفقوا على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا أحمد والد الخليل كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره وأما من
~~يقال له الخليل بن أحمد غير هذين وهما العروضي والمزني ومن قرب من عصرهما
~~لو صح فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته على علوم الحديث
~~لابن الصلاح سبقني شيخنا في النكت إلى نصفهم والله المستعان PageV03P142