vol. 34, page 218, entry 7584
### $ 7584 - عخ د ت س: أبو كثير الزبيدي الكوفي، اسمه: زهير بن الأقمر (عخ س) ، وقيل:
~~عبد الله بن مالك، وقيل: جمهان، وقيل: إنهما اثنان.
# روى عن: الحسن بن علي بن أبي طالب (عخ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب،
~~وعبد الله بن عمرو بن العاص (د ت س) ، بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو
~~بن العاص (د ت س) ، وعلي بن أبي طالب، ورجل من الأزد له صحبة.
# روى عنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب (عخ د ت س) .
# قال العجلي (4) : كوفي، تابعي، ثقة. PageV34P219
# وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال: جمهان.
# وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن
~~مالك، فقال: روى عنه عمرو بن مرة.
# وقال النسائي: زهير بن الأقمر ثقة.
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) .
# روى له البخاري في كتاب" أفعال العباد"، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
# وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان،
~~وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
~~الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال:
~~حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد
~~الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي، عن عبد الله ms8280 بن عمرو بن العاص،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم
~~القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، وإياكم والشح
~~فإنه أهلك من كان قبلكم: أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا،
~~وأمرهم بالفجور PageV34P220
# ففجروا. فقام رجل، فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما
~~كره ربك. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الهجرة هجرتان هجرة
~~الحاضر وهجرة البادي، فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر، وأما
~~الحاضر فهو أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا.
# روى أبو داود (1) بعضه من قوله" إياكم والشح، إلى قوله: ففجروا" عن حفص
~~بن عمر، عن شعبة، فوقع لنا ذلك بدلا عاليا.
# وروى النسائي (2) قصة الهجرة منه عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن غندر،
~~عن شعبة، فوقع لنا ذلك عاليا بدرجتين. وروى باقيه عن عبدة بن عبد الله
~~الصفار، عن حسين بن علي الجعفي، عن فضيل بن مرزوق، عن الأعمش، عن عمرو بن
~~مرة، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات، وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.