نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي

### $ 6451 - خ مق د ت ق: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي (1) ، أبو عبد الله # المروزي الفارض الأعور، سكن مصر. رأى الحسين بن واقد. # وروى عن: إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن طهمان - يقال: حديثا واحدا، وبقية ~~بن الوليد (ت) ، وجرير بن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، ~~وحماد بن خالد الخياط، وخارجة بن مصعب الخراساني، وخالد بن يزيد بن أبي ~~مالك، وخالد بن يزيد السلمي والد محمود بن خالد، ورشدين بن سعد، وروح بن ~~عبادة، وسعيد بن عبد الجبار الحمصي، وسفيان بن عيينة (ت) ، وصالح بن قدامة، ~~وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن إدريس، PageV29P466 # وعبد الله بن المبارك (خ ق) ، وعبد الله بن وهب، وعبد الخالق بن زيد بن ~~واقد، وعبد الرزاق بن همام، وعبد السلام بن حرب الملائي، وعبد العزيز بن ~~محمد الدراوردي، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وعبد الوهاب الثقفي، وعبدة بن ~~سليمان، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعيسى بن عبيد الكندي، وعيسى بن يونس، ~~وأبي معاوية فضالة بن حصين الضبي البصري العطار، والفضل بن موسى السيناني، ~~وفضيل بن عياض، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن الفضل بن عطية، ومحمد بن ~~فضيل، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس الطاحي، وأبي عصمة نوح بن أبي مريم ~~(فق) ، وهشيم بن بشير (خ) ، والوزير بن صبيح، ووكيع بن الجراح، والوليد بن ~~مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويحيى ابن سعيد القطان، ويحيى بن سليم ~~الطائفي، وأبي بكر بن عياش، وأبي حمزة السكري، وأبي داود الطيالسي (مق) ، ~~وأبي معاوية الضرير. # روى عنه: البخاري مقرونا بغيره، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأحمد ~~بن آدم (1) غندر، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن يوسف السلمي (فق) ، ~~وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وبكر بن سهل الدمياطي، والحسن بن ms7199 ~~علي الحلواني (مق) ، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي وهو آخر من حدث ~~عنه، وصالح بن مسمار المروزي، وعبد الله بن PageV29P467 # عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وعبد الله بن قريش البخاري (د) ، وأبو زرعة عبد ~~الرحمن بن عمرو الدمشقي، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، وعبيد ~~بن شريك البزار، وعصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، وعلي بن داود القنطري، ~~وعمر بن فيروز التوزي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق ~~الصاغاني، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن حيويه ~~الإسفراييني، ومحمد بن رزق الله الكلوذاني، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ~~ومحمد بن عوف الطائي الحمصي، وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس، وأبو الأحوص ~~محمد بن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ويحيى بن معين، ~~ويعقوب بن سفيان الفارسي. # قال أبو بكر المروذي (1) : سمعت أبا عبد الله يقول: جاءنا نعيم بن حماد ~~ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات، فقال: جمعتم حديث رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم؟ فعنينا بها من يومئذ. # وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: أول من عرفناه بكتب المسند ~~نعيم بن حماد. # وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (2) : يقال: أن أول من جمع المسند وصنفه نعيم ~~بن حماد. # وقال جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدب (3) : حدثنا PageV29P468 # عبد الله بن أحمد بن حنبل، وذكر حديثا لشعبة عن أبي عصمة، قال عبد الله: ~~سألت أبي: من أبو عصمة هذا؟ قال: رجل روى عنه شعبة ليس هو أبو (1) عصمة ~~صاحب نعيم بن حماد، وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيا، وكان نعيم كاتبا ~~لأبي عصمة وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم ~~نعيم ابن حماد. # وقال صالح بن مسمار (2) : سمعت نعيم بن حماد يقول: أنا كنت جهميا فلذلك ~~عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل. # وقال أبو أحمد بن عدي (3) : سمعت زكريا بن يحيى البستي يقول: سمعت يوسف ~~بن عبد الله الخوارزمي، قال: سألت ms7200 أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد، فقال: لقد ~~كان من الثقات. # وقال أيضا (4) : حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن سلام، ~~قال: حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى، قال: سمعت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين ~~يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير ~~الثقات. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) : سمعت يحيى بن معين، وسئل عن ~~نعيم بن حماد، فقال: ثقة. قلت: ان قوما PageV29P469 # يزعمون أنه صحح كتبه من علي الخراساني العسقلاني، فقال (1) يحيى: أنا ~~سألته فقلت: أخذت كتب علي الصيدلاني (2) فصححت منها؟ فأنكر، وقال: إنما كان ~~قد رث (3) ، فنظرت، فما عرفت ووافق كتبي غيرت. # وقال علي بن الحسين بن حبان (4) : وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال أبو ~~زكريا: نعيم بن حماد ثقة، صدوق، رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقي ~~بالبصرة، كتب عن روح ابن عبادة خمسين ألف حديث. قال أبو زكريا: أنا قلت له ~~قبل خروجي من مصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني أي شيء هذه؟ قال: ~~يا أبا زكريا مثلك يستقبلني بهذا؟ فقلت: إنما قلت هذا من الشفقة عليك. قال: ~~إنما كانت معي نسخ أصابها الماء، فدرس بعض الكتاب، فكنت أنظر في كتاب هذا ~~في الكلمة التي تشكل علي فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه ~~شيئا قط، فلا والله الذي لا إله إلا هو. قال أبو زكريا: ثم قدم عليه ابن ~~أخيه وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلا أنه كان يتوهم الشئ كذا يخطئ فيه، ~~فأما هو فكان من أهل الصدق. # وروى الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم PageV29P470 # اليونارتي (1) بإسناده عن عباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين ~~يقول: حضرنا نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه، قال: فقرأ ساعة ~~ثم قال: حدثنا ابن المبارك، عن ابن عون بأحاديث. قال يحيى: فقلت له: ليس ~~هذا عن ابن المبارك. فغضب، وقال: ترد علي؟ قال: ms7201 قلت: إي والله أرد عليك ~~أريد زينك، فأبى أن يرجع، فلما رأيته هكذا لا يرجع. قلت: لا والله ما سمعت ~~أنت هذا من ابن المبارك قط ولا سمعها ابن المبارك من أبو عون قط. فغضب وغضب ~~من كان عنده من أصحاب الحديث، وقام نعيم فدخل البيت فأخرج صحائف فجعل يقول ~~وهي بيده: أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس أمير المؤمنين في الحديث ~~نعم يا أبا بكر زكريا غلطت، وكانت صحائف، فغلطت فجعلت أكتب من حديث ابن ~~المبارك عن ابن عون، وإنما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك. # قال الحافظ أبو نصر: ومما يدل على ديانة نعيم وأمانته رجوعه إلى الحق لما ~~نبه على سهوه وأوقف على غلطه، فلم يستنكف عن قبول الصواب، إذ الرجوع إلى ~~الحق خير من التمادي في الباطل، والمتمادي في الباطل لم يزدد من الصواب إلا ~~بعدا. # وقال العجلي (2) : نعيم بن حماد مروزي، ثقة. # وقال أبو زرعة الدمشقي: يصل أحاديث يوقفها الناس. PageV29P471 # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) ، عن أبيه: محله الصدق. # وقال أيضا (2) : قلت له: نعيم بن حماد، وعبدة بن سليمان أيهما أحب إليك؟ ~~قال: ما أقربهما. # وقال محمد بن عيسى بن محمد المروزي (3) ، عن أبيه: حدثنا العباس بن مصعب، ~~قال نعيم بن حماد الفارض، وضع كتبا في الرد على أبي حنيفة، وناقض محمد بن ~~الحسن، ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على الجهمية، وكان من أعلم الناس ~~بالفرائض، فقال ابن المبارك: نعيم هذا قد جاء بأمر كبير يريد أن يبطل نكاحا ~~قد عقد، ويبطل بيوعا قد تقدمت، وقوم توالدوا على هذا. # ثم خرج إلى مصر فأقام بها نحو نيف وأربعين سنة، وكتبوا عنه بها، وحمل إلى ~~العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين، فمات نعيم بالعسكر بسر ~~من رأى سنة سبع (4) وعشرين ومئتين. # وقال أبو زرعة الدمشقي (5) : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: حدثنا نعيم بن ~~حماد، عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير ms7202 بن نفير، ~~عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تفترق أمتي ~~على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون ~~الحرام ويحرمون PageV29P472 # الحلال"، قال: هذا حديث صفوان بن عمرو، حديث معاوية. قال أبو زرعة: قلت ~~ليحيى بن معين في حديث نعيم هذا، وسألته عن صحته فأنكره. قلت: من أين يؤتى؟ ~~قال: شبه له. # وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي (1) : سألت يحيى بن معين عن هذا ~~الحديث، فقال: ليس له أصل. قلت: فنعيم بن حماد؟ قال نعيم ثقة. قلت: كيف ~~يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له. # وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (2) : وافق نعيما على روايته هذه (3) عبد ~~الله بن جعفر الرقي، وسويد بن سعيد الحدثاني، وقيل: عن عمرو بن عيسى بن ~~يونس كلهم عن عيسى. # وقال أبو أحمد بن عدي (4) في حديث سويد بن سعيد: وهذا إنما يعرف بنعيم بن ~~حماد رواه عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه، يعني من أجله (5) - ثم رواه ~~رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن المبارك يكنى أبا صالح يقال له: ~~الخواشتي، ويقال: أنه لا بأس به، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة ~~الحديث، منهم: عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد ~~الأنباري. PageV29P473 # قال الحافظ أبو بكر (1) : وروى عن عبد الله بن وهب، وعن محمد بن سلام ~~المنبجي جميعا عن عيسى بن يونس. ثم ساقه بإسناده عن أحمد بن عبد الرحمن بن ~~وهب، عن عمه عبد الله بن وهب، عن عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو، عن عبد ~~الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، وعن محمد بن سلام، عن ~~عيسى، عن حريز بإسناده. # ثم قال (2) : حدثني محمد بن على الصوري، قال: قال لي عبد الغني بن سعيد ~~الحافظ، وذكر حديث عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان (3) ، من حديث نعيم بن ~~حماد، ومن حديث أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه، ومن حديث ms7203 محمد بن سلام ~~المنبجي جميعا عن عيسى بن يونس، فقال: كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير ~~نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير ~~من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب، بل كان ~~ينسبه إلى الوهم، فأما حديث ابن وهب فبليته من ابن أخيه لا منه، لأن الله ~~عزوجل قد رفعه عن إدعاء مثل هذا، ولان حمزة ابن محمد حدثني عن عليك الرازي ~~أنه رأى هذا الحديث ملحقا بخط طري في قنداق من قنادق ابن وهب لما أخرجه ~~إليه بحشل ابن أخي ابن وهب، وأما محمد بن سلام فليس بحجة. PageV29P474 # وقال عبد الخالق بن منصور (1) : رأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن ~~حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل ~~هذا الحديث (2) . # وقال صالح بن محمد الأسدي (3) الحافظ في حديث شعيب ابن أبي حمزة عن ~~الزهري: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم في الأمراء. والزهري إذا قال: كان فلان يحدث فليس هو سماعا، قال: وقد ~~روي هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمد ~~بن جبير، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وليس لهذا الحديث ~~أصل، ولا يعرف من حديث ابن المبارك، ولا أدري من أين جاء به نعيم، وكان ~~نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها، قال: وسمعت يحيى بن ~~معين سئل عنه، فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه كان صاحب سنة. # وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: عند نعيم بن حماد نحو عشرين حديثا عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل. PageV29P475 # وقال النسائي (1) : نعيم بن حماد ضعيف. # وقال في موضع آخر (2) : ليس بثقة. # وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يذكر فضل ~~نعيم بن حماد وتقدمه ms7204 في العلم والمعرفة والسنن، ثم قيل له في قبول حديثه، ~~فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في حد من لا ~~يحتج به. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) ، وقال: ربما أخطأ ووهم. # وقال أبو أحمد بن عدي (4) : قال لنا ابن حماد، يعني أبا بشر محمد بن أحمد ~~بن حماد الدولابي: نعيم بن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف، قاله أحمد بن ~~شعيب. قال ابن حماد: وقال غيره: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات عن ~~العلماء في ثلب أبي حنيفة كذب (5) . # قال ابن عدي، وابن حماد: متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي. # وقال أيضا (6) في حديث نعيم عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، قال لنا ~~ابن حماد: وضعه نعيم بن حماد. PageV29P476 # وقال (1) في حديثه عن ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي ~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم اليوم في زمان من ترك ~~عشر ما أمر به هلك وسيأتي على الناس زمان من عمل منهم عشر ما أمر به نجا. ~~": قال نعيم: هذا حديث ينكرونه، وإنما كنت مع ابن عيينة فمر بشيء فأنكره ثم ~~حدثني بهذا الحديث. # وقال (2) في حديثه عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن أنس أن رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس: قد جاءكم شهر ~~مطهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين يعد المؤمن فيه القوة للصوم ~~والصلاة، وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم.": ~~وهذا لم يقل فيه عن الزهري، عن أنس غير نعيم، وإنما يرويه معمر، عن الزهري، ~~عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. # وقال (3) في حديثه عن ابن المبارك، وعبدة بن سليمان، عن عبيد الله، عن ~~نافع، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين ~~سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية كلهن قبل ~~القراءة.": ms7205 وهذا لم يرفعه عن عبيد الله، عن نافع، عن أبي هريرة غير نعيم ~~هذا، عن ابن المبارك، وعبدة، والحديث موقوف. PageV29P477 # وقال (1) في حديثه عن معتمر، عن أبيه، عن أنس، عن أبي بكر الصديق، عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم" في خمس من الإبل شاة ... " فذكر صدقة الإبل،: ~~وهذا منهم من رفعه عن نعيم ومنهم من أوقفه. ورواه البخاري، وغيره موقوفا. # وقال (4) في حديثه عن رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبيه، عن ~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم" لو كان ينبغي لأحد أن يسجد لأحد ~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.": وهذا بهذا الإسناد عن رشدين لم يروه غير ~~نعيم. # وقال (2) في حديثه عن بقية، عن ثور بن يزيد، عن خالد ابن معدان، عن واثلة ~~بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتعبد بلا فقه ~~كالحمار في الطاحونة."، وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل زينة.": وهذان الحديثان عن بقية لا أعلم ~~رواهما عنه غير نعيم. # وقال (3) في حديثه عن الدراوردي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل أهريق الماء، ولكن قل: أبول" ذكره من ~~رواية أبي الأحوص عنه، وقال: قال أبو الأحوص: وضع (4) PageV29P478 # نعيم هذا الحديث. فقلت له: لا ترفعه فإنما هو من قول أبي هريرة، فأوقفه ~~على أبي هريرة. # قال ابن عدي: وهذا أيضا منكر مرفوعا. # وقال (1) في حديثه عن الفضل بن موسى، عن أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، ~~عن ابن عباس" خير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فاخترنه، ولم يكن ذلك ~~طلاقا": وهذا أيضا غير محفوظ. # وقال (2) في حديثه عن بقية، عن عبد الله مولى عثمان، عن ابن جريج، عن ~~عطاء، عن ابن عباس، أنه ذكر عنده قوم يقاتلون في العصبية ... الحديث،: ~~ولنعيم غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه # قوم وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن ms7206 في ~~الحبس، وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه ~~مستقيما. # قال أحمد بن محمد بن سهل الخالدي (3) : سمعت أبا بكر الطرسوسي يقول: أخذ ~~نعيم بن حماد في أيام المحنة سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئتين وألقوه في ~~السجن، ومات في سنة سبع وعشرين ومئتين، وأوصى أن يدفن في قيوده وقال: إني ~~مخاصم. # وكذلك قال العباس بن مصعب في تأريخ وفاته كما تقدم. PageV29P479 # وقال محمد بن سعد (1) : طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز، ثم نزل مصر ~~فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة أبي إسحاق بن هارون، فسئل عن القرآن، ~~فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه عليه، فحبس بسامراء فلم يزل محبوسا بها ~~حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومئتين. # وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي (2) ، وأبو سعيد بن يونس (3) ، وابن ~~حبان في تأريخ وفاته. # وزاد أبو سعيد (4) : قال: حمل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن ~~يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى ~~الأولى، وكان يفهم الحديث. روى أحاديث مناكير عن الثقات. # وقال أبو القاسم البغوي (5) ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه، ~~وأبو أحمد بن عدي (6) : مات سنة تسع وعشرين ومئتين. # زاد نفطويه: وكان مقيدا محبوسا لامتناعه من القول بخلق القرآن، فجر ~~بأقياده، فألقي في حفرة ولم يكفن، ولم يصل عليه PageV29P480 # فعل ذلك به صاحب ابن أبي دؤاد (1) . # وروى له مسلم في مقدمة كتابه، والباقون (2) .