vol. 28, page 433, entry 6161
### $ 6161 - ل: مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني (1) ، أبو الحسن البلخي، صاحب التفسير.
# قال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز.
# وقال البخاري (2) : روى عنه المحاربي فقال: حدثنا مقاتل ابن جوال دوز ms6922
~~خياط الجواليق.
# روى عن: ثابت البناني، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري وشرحبيل بن سعد مولى
~~الأنصار، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن بريدة، وعبيد الله بن أبي بكر بن
~~أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وعطية بن سعد العوفي، وعمرو بن شعيب،
~~ومجاهد PageV28P434
# ابن جبر المكي، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ونافع
~~مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي.
# روى عنه: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وحرمي ابن عمارة بن أبي
~~حفصة، وحماد بن قيراط النيسابوري، وحماد ابن محمد الفزاري، وحمزة بن زياد
~~الطوسي، وسعد بن الصلت قاضي شيراز، وأبو نصير سعدان بن سعيد البلخي، وسفيان
~~بن عيينة، وشبابة بن سوار، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحمصي وعبد الله بن
~~المبارك، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وعبد الرحمن بن محمد
~~المحاربي، وعبد الرزاق بن همام وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعتاب بن محمد بن
~~شوذب، وعلي ابن الجعد، وعيسى بن أبي فاطمة وهو ابن صبيح وعيسى بن يونس،
~~وأبو نصر منصور بن عبد الحميد الباوردي، ونصر بن حماد الوراق، والوليد بن
~~مزيد البيروتي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن شبل (ل) ، ويوسف بن خالد السمتي،
~~وأبو الجنيد الضرير، وأبو يحيى الحماني.
# قال أبو إسماعيل السلمي (1) ، عن حيوة بن شريح الحضرمي: حدثنا بقية قال:
~~كنت كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل بن سليمان فما سمعته قط ذكره إلا
~~بخير. PageV28P435
# وقال علي بن الحسين بن واقد المروزي (1) ، عن عبد المجيد من أهل مرو:
~~سألت مقاتل بن حيان فقلت: يا أبا بسطام أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال:
~~ما وجدت علم مقاتل في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور.
# وقال علي بن الحسين بن واقد أيضا (2) : سمعت أبا نصير يقول: صحبت مقاتل
~~بن سليمان ثلاث عشرة سنة، فما رأيته يلبس قميصا قط إلا لبس تحته صوفا.
# وقال أبو الحارث الجوزجاني (3) : حكي لي عن الشافعي أنه قال: الناس كلهم
~~عيال على ms6923 ثلاثة: على مقاتل في التفسير، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر،
~~وعلى أبي حنيفة في الكلام.
# وروي عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: من أراد التفسير فعليه
~~بمقاتل بن سليمان، ومن أراد الأثر الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل
~~فعليه بأبي حنيفة.
# وروي عن حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي يقول: من أحب الأثر الصحيح
~~فعليه بمالك، ومن أحب الجدل فعليه بأصحاب أبي حنيفة، ومن أحب التفسير فعليه
~~بمقاتل.
# وفي رواية أخرى قال: الناس عيال على هؤلاء الأربعة: فمن أراد أن يتبحر في
~~المغازي، فهو عيال على محمد بن إسحاق، ومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال
~~على زهير بن أبي سلمى، ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي
~~ومن أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن PageV28P436
# سليمان.
# وفي رواية أخرى قال: الناس عيال على هؤلاء الخمسة: من أراد أن يتبحر في
~~الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وفق له الفقه ثم ذكر
~~باقيهم نحو ما تقدم.
# وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (1) ، عن سفيان ابن عيينة: سمعت
~~مسعرا يقول لحماد بن عمرو: كيف رأيت الرجل يعني مقاتلا؟ قال: إن كان ما يجئ
~~به علما فما أعلمه وقال نعيم بن حماد (2) : رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا
~~لمقاتل بن سليمان فقلت: يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير؟ قال: لا، ولكن
~~أستدل به وأستعين.
# وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ (3) ، عن علي بن الحسين ابن واقد: ذهب
~~رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله بن المبارك، فأخذه عبد الله
~~منه وقال: دعه، فلما ذهب يسترده قال: يا أبا عبد الرحمن كيف رأيت؟ قال:
~~ياله من علم لو كان له إسناد.
# وقال سفيان بن عبد الملك المروزي (4) : سمعت ابن المبارك وسئل عن مقاتل
~~بن سليمان، وأبي شيبة الواسطي، فقال: ارم بهما، ومقاتل بن سليمان ما أحسن
~~تفسيره لو كان ثقة (5) . PageV28P437
# وقال ms6924 مكي بن إبراهيم (1) ، عن يحيى بن شبل: قال لي عباد ابن كثير: ما
~~يمنعك من مقاتل؟ قال: قلت: إن أهل بلادنا كرهوه. قال: فلا تكرهنه فما بقي
~~أحد أعلم بكتاب الله منه.
# وقال أيضا (2) ، عن يحيى بن شبل: كنت جالسا عند مقاتل ابن سليمان فجاء
~~شاب فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: (كل شيء هالك إلا وجهه (3) فقال
~~مقاتل: هذا جهمي، قال: ما أدري ما جهمي، إن كان عندك علم فيما أقول، وإلا
~~فقل لا أدري، فقال: ويحك إن جهما والله ما حج هذا البيت، ولا جالس العلماء
~~إنما كان رجلا أعطي لسانا، وقوله تعالى: (كل شئ
# هالك إلا وجهه) إنما كل شيء فيه الروح كما قال لملكة سبأ (وأوتيت من كل
~~شيء (4) لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال: (وآتيناه من كل شيء سببا (5) لم
~~يؤت إلا ما في يده من الملك.
# ولم يدع في القرآن كل شيء وكل شيء إلا سرد علينا.
# وقال القاسم بن أحمد الصفار (6) : كان إبراهيم الحربي يأخذ مني كتب مقاتل
~~فينظر فيها، فقلت له ذات يوم: أخبرني يا أبا إسحاق ما للناس يطعنون على
~~مقاتل؟ قال: حسدا منهم لمقاتل. PageV28P438
# وقال أبو الفضل ميمون بن هارون الكاتب (1) : حدثني ابن أخي سليمان بن
~~يحيى بن معاذ أن أبا جعفر المنصور كان جالسا فألح عليه ذباب يقع على وجهه،
~~وألح في الوقوع مرارا حتى أضجره، فقال: أنظروا من بالباب؟ فقيل: مقاتل بن
~~سليمان. فقال: علي به. فلما دخل عليه قال له: هل تعلم لماذا خلق الله
~~الذباب؟ قال: نعم، ليذل به الجبارين. فسكت المنصور.
# وقال الفضل بن عبد الجبار المروزي (2) ؟ سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول:
~~سمعت عبد الله بن المبارك يقول: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق
~~بالصلة والأب أحق بالطاعة. قال الفضل: وأظنني سمعت عليا يقول: ابن المبارك
~~لم يرو لمقاتل إلا هذين الحرفين، قال: وسمعت أصحاب عبد الله في طول ما
~~رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا غير هذا.
# وقال علي ms6925 بن يونس البلخي (3) : سمعت أبا نصير، وعلي بن الحسين بن واقد
~~يقولان: إن الخليفة سأل مقاتل بن سليمان، فقال: بلغني أنك تشبه. فقال: إنما
~~أقول: (قل هو الله أحد.
# الله الصمد. لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد) فمن قال غير ذلك فقد
~~كذب.
# وقال العباس بن مصعب المروزي: مقاتل بن سليمان الأزدي أصله من بلخ قدم
~~مرو فنزل على الرزيق وتزوج بأم ابي PageV28P439
# عصمة نوح بن أبي مريم، وكان حافظا للتفسير، وكان لا يضبط الإسناد، وكان
~~يقص في الجامع بمرو، فقدم عليه جهم، فجلس إلى مقاتل فوقعت العصبية بينهما،
~~فوضع كل واحد منهما على الآخر كتابا ينقض على صاحبه.
# وقال علي بن يونس البلخي (1) عن علي بن الحسين بن واقد، عن أبي عصمة: إن
~~مقاتل قال لأبي عصمة: إني أخاف أن أنسى علمي، وأكره أن يكتبه غيرك. وكان
~~يملي عليه بالليل عند السراج ورقة أو ورقتين حتى تم التفسير على ذلك.
~~وروواه عنه أبو نصير ودس إلى جارية مقاتل حتى حملت كتبه إليه فكتبها.
# وقال علي بن يونس أيضا (2) ، عن خالد بن صبيح: قيل لحماد بن أبي حنيفة:
~~إن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي. قال: كيف يكون هذا، وهو أعلم بالتفسير من
~~الكلبي؟
# وقال العباس بن مصعب المروزي أيضا: حدثني بعض أصحابنا عن أبي معاذ الفضل
~~بن خالد، عن عبيد بن سليمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم فلم
~~يعجبه، قال: فسر كل حرف. قال: فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد، فقال: كنا
~~في شك أن مقاتل لقي الضحاك. فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير
~~القرآن في عهد الضحاك، فقد كان رجلا جليلا.
# وقال عبد الله بن محمد الزهري (2) ، عن سفيان بن عيينة: PageV28P440
# قلت لمقاتل بن سليمان: إن ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضحاك. قال: سبحان
~~الله، لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه باب واحد.
# وقال يحيى بن موسى (1) ، عن عبد الرزاق: سمعت ابن عيينة يقول: قلت ms6926
~~لمقاتل: تحدث عن الضحاك، وزعموا أنك لم تسمع منه؟ قال: كان يغلق علي وعليه
~~الباب، قال ابن عيينة: قلت في نفسي: أجل باب المدينة!
# وقال أبو معمر القطيعي (2) ، عن سفيان بن عيينة: كنا عند مقاتل بن
~~سليمان، فقيل له: سمعت من الضحاك؟ قال: ربما أغلق علي وعليه باب، قال
~~سفيان: ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة.
# وفي رواية، قال سفيان: قلت في نفسي: كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب
~~المقابر وهو على الاظهر الأرض في تلك المدينة.
# وقال أبو خالد الأحمر (3) ، عن جويبر بن سعيد: لقد والله مات الضحاك، وإن
~~مقاتلا له قرطان وهو في الكتاب.
# وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (4) : سئل إبراهيم الحربي عن مقاتل بن
~~سليمان: هل سمع من الضحاك بن مزاحم شيئا؟ قال: لا، مات الضحاك قبل أن يولد
~~مقاتل أربع سنين. وقال PageV28P441
# مقاتل: أغلق علي وعلى الضحاك باب أربع سنين. قال إبراهيم: وأراد بقوله
~~باب يعني باب المدينة، وذاك في المقابر. قيل لإبراهيم: من أين كان؟ قال: من
~~أهل مرو قال إبراهيم: ولم يسمع من مجاهد شيئا. ولم يلقه. قال إبراهيم:
~~وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع، ولو أن رجلا جمع تفسير
~~معمر، عن قتادة، وشيبان، عن قتادة كان يحسن أن يفسر عليه. قال إبراهيم: لم
~~أدخل في تفسيري منه شيئا. قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
# وقال حامد بن يحيى البلخي (1) ، عن سفيان بن عيينة: أول من جالست من
~~الناس مقاتل بن سليمان، وأبو بكر الهذلي، وعمرو ابن عبيد وإنسان يقال له:
~~صدقة الكوفي، فكانوا يجتمعون خلف المقام، فيتذاكرون القرآن بينهم، فيقول
~~مقاتل بن سليمان: حدثنا الضحاك. ويقول الهذلي: حدثني الحسن، ويقول صدقة:
~~حدثني السدي، ويقول عمرو بن عبيد: حدثني الحسن. فقال لي مقاتل ابن سليمان -
~~وأردت أن أخرج إلى الكوفة: إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي، قال: فقدمت
~~الكوفة، فسألت عن الكلبي فقلت: إن بمكة رجلا يحسن الثناء عليك. قال: من هو؟
~~قلت: مقاتل بن سليمان، ms6927 فلم يحمده.
# وقال إسماعيل بن أسد: (2) : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال أبو حنيفة:
~~أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل، ومقاتل مشبه. PageV28P442
# وقال محمد بن سماعة (1) ، عن أبي يوسف: إن أبا حنيفة ذكر عنده جهم،
~~ومقاتل فقال: كلاهما مفرط، أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال: إنه ليس بشيء،
~~وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه.
# وقال عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي (2) : سمعت إسحاق ابن إبراهيم
~~الحنظلي يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير، يعني في
~~البدعة والكذب: جهم بن صفوان، وعمر ابن صبح. ومقاتل بن سليمان.
# وقال محمد بن الحسين بن إشكاب (3) ، عن أبيه: سمعت أبا يوسف يقول:
~~بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهما: المقاتلية والجهمية.
# وقال أبو معاذ النحوي (4) : سمعت خارجة بن مصعب يقول: كان جهم ومقاتل بن
~~سليمان عندنا فاسقين فاجرين، قال: وسمعت خارجة يقول: لم أستحل دم يهودي ولا
~~ذمي ولو قدرت على مقاتل ابن سليمان في موضع لايراني أحد لقتلته.
# وقال محمد بن داود الحداني (5) : سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن مقاتل بن
~~سليمان، فقال: ابن دوال دوز، جئت إليه أنا PageV28P443
# وحفص بن غياث، فسألناه عن حديث، فقال: أخبرني به الضحاك. فتركته أياما ثم
~~سألته عن ذلك الحديث، فقال: أخبرني به عطاء، فتركته أياما، ثم جئت إليه،
~~فقال: أخبرني به أبو جعفر، أو فلان. قال عيسى: كان يحفظ الرياح كذا وكذا.
# وقال عمرو بن علي (1) : سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث قال: قدم علينا
~~مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح، ثم حدثنا بتلك (2)
~~الأحاديث نفسها عن الضحاك بن مزاحم، ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا
~~له: ممن سمعتها؟ قال: منهم كلهم. ثم قال (3) : لا، والله ما أدري ممن
~~سمعتها. قال: ولم يكن بشيء.
# وقال أبو إسماعيل الترمذي (4) عن عبد العزيز الأويسي: حدثنا مالك أنه
~~بلغه أن مقاتلا جاءه إنسان، فقال له: إن إنسانا سألني: ما لون كلب أصحاب
~~الكهف؟ فلم أدر ما ms6928 أقول له، فقال مقاتل: ألا قلت: هو أبقع، فلو قلته لم تجد
~~أحدا يرد عليك قولك. قال أبو إسماعيل: وسمعت نعيم بن حماد يقول: أول ما ظهر
~~من مقاتل من الكذب هذا، قال للرجل: يا مائق لو قلت أصفر أو كذا من كان يرد
~~عليك؟ !
# وقال علي بن خشرم (5) ، عن وكيع بن الجراح: أردنا أن نرحل PageV28P444
# إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا، فأتيناه، فوجدناه كذابا، فلم نكتب عنه
~~(1) .
# وروي عن يحيى بن سليمان الجعفي (2) ، قال: ما سمعت وكيعا يتكلم في أحد قط
~~إلا أنه ذكر مقاتل بن سليمان يوما، فقال: كان كذابا ليس حديثه بشيء (3) .
# وقال محمود بن غيلان المروزي (4) : سئل وكيع عن مقاتل ابن سليمان، فقال:
~~قد سمعنا منه، فالله المستعان.
# وقال رافع بن أشرس (5) : سمعت وكيعا يقول: سمعت من مقاتل ولو كان أهلا أن
~~يروى عنه لروينا عنه.
# وقال أحمد بن سيار المروزي (6) : كان من أهل بلخ، تحول إلى مرو، وخرج إلى
~~العراق ومات بها، وهو متهم، متروك الحديث مهجور القول، وكان يتكلم في
~~الصفات بما لا تحل الرواية عنه، سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أخبرني حمزة
~~بن عميرة. وكان من أهل العلم، أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فذكر فيما
~~حدثهم: أخبرني أبو النضر، يعني الكلبي - إذ مررت معه عليه فوقف الكلبي،
~~فقال: أبا الحجاج، ما حدثت بهذا الحديث الذي يرويه عني قط. فرفضني ودنا
~~منه، فقال: يا أبا الحسن أنا الكلبي PageV28P445
# وما حدثت بهذا الحديث قط. فقال: اسكت يا أبا النضر فإن تزيين الحديث لنا
~~إنما هو بالرجال.
# وحكى البخاري (1) ، عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت مقاتلا يقول: إن لم
~~يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومئة فاعلموا أني كذاب.
# وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (2) ، عن هارون بن أبي عبيد الله،
~~عن أبيه: قال لي المهدي: ألا ترى إلى ما يقول هذا، يعني مقاتلا؟ قال: إن
~~شئت وضعت لك أحاديث في العباس، قال: قلت: لا حاجة لي فيها.
# وقال أبو زرعة الدمشقي (3) : حدثني بعض ms6929 أصحابنا عن منصور الكاتب، يعني
~~ابن أبي مزاحم - عن أبي عبيد الله، قال: قال لي أمير المؤمنين المهدي: لما
~~أتانا نعي مقاتل اشتد ذلك علي، فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر، فقال: لا
~~يكبر عليك فإنه كان يقول لي: أنظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه.
# وقال عمرو بن علي (4) ، عن يوسف بن خالد السمتي: قال مقاتل بن سليمان
~~بمكة: سلوني عما دون العرش. فقام قيس القياس فقال: من حلق رأس آدم في حجته؟
~~فبقي. PageV28P446
# وقال إبراهيم الحربي (1) : قعد مقاتل بن سليمان، فقال: سلوني عما دون
~~العرش إلى لوياثا، قال: فقال له رجل: آدم حيث (2) حج من حلق رأسه؟ قال:
~~فقال: ليس هذا من عملكم ولكن الله أراد أن يبلتيني بما أعجبتني نفسي.
# وقال علي بن سهل البزاز: سمعت عفان بن مسلم يقول: قام مقاتل بن سليمان
~~فأسند ظهره إلى القبلة، فقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به، قال:
~~فتمشى إليه يوسف السمتي، فقال له: إنك قلت سلوني عما دون العرش حتى أخبركم
~~به؟ قال: نعم، فسلني قال: أخبرني عن آدم أول حجة حجها من حلق رأسه؟ قال: لا
~~أدري. قال: هذا ما دون العرش.
# وقال العباس بن الوليد بن مزيد (3) : سمعت بعض مشيختنا يقول: جلس مقاتل
~~بن سليمان في مسجد بيروت، فقال: لا تسألوني عن شيء ما دون العرش إلا
~~أنبأتكم عنه. فقال الأوزاعي لرجل: قم إليه فسله ما ميراثه من جدتيه، فحار،
~~ولم يكن عنده جواب، فما بات فيها إلا ليلة ثم خرج بالغداة.
# وقال حامد بن يحيى البلخي (4) عن سفيان بن عيينة: قال مقاتل بن سليمان
~~يوما: سلوني عما دون العرش. فقال له إنسان: يا أبا الحسن أرأيت الذرة أو
~~النملة معاها في مقدمها أو في مؤخرها؟ قال: فبقي الشيخ لا يدري ما يقول له.
~~قال سفيان: فظننت أنها PageV28P447
# عقوبة عوقب بها.
# وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1) : كان دجالا جسورا، سمعت أبا اليمان
~~يقول: قدم هاهنا فلما أن صلى الإمام أسند ظهره إلى القبلة، وقال: سلوني ms6930 عما
~~دون العرش، قال: وحدثت أنه قال مثلها بمكة، فقام إليه رجل فقال: أخبرني عن
~~النملة أين أمعاؤها؟ فسكت.
# وقال العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه: سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء،
~~فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر. فقلت: بأيها آخذ؟ قال: بأيها شئت.
# وقال أبو بكر الأثرم (2) : سمعت أبا عبد الله يسأل عن مقاتل ابن سليمان،
~~فقال: كانت، أرى (3) ، له كتب ينظر فيها إلا أني أرى أنه كان له علم
~~بالقرآن.
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل (4) : قال أبي: ما يعجبني أن أروي عنه شيئا.
# وقال عباس الدوري (5) والغلابي (6) ، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.
# وقال الغلابي، عن يحيى في موضع آخر: ليس بثقة.
# وقال محمد بن سعد (7) : أصحاب الحديث يتقون حديثه PageV28P448
# وينكرونه.
# وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان (1) : كان قاصا ترك الناس
~~حديثه.
# وقال ابن عمار الموصلي (2) : لا شئ.
# وقال عمرو بن علي (3) ، وأبو حاتم (4) : متروك الحديث.
# زاد عمرو: كذاب.
# وقال البخاري (5) : منكر الحديث، سكتوا عنه.
# وقال في موضع آخر (6) لا شيء البتة.
# وقال في موضع آخر (7) : ذاهب.
# وقال أبو داود (8) : تركوا حديثه.
# وقال النسائي: كذاب.
# وقال في موضع آخر (9) : الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد،
~~ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد ويعرف بالمصلوب بالشام.
~~PageV28P449
# وقال أبو حاتم بن حبان (1) : كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن
~~الذي يوافق كتبهم وكان مشبها (2) ، يشبه الرب عزوجل بالمخلوقين، وكان يكذب
~~مع ذلك في الحديث. أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة فمات بها.
# وقال زكريا بن يحيى الساجي (3) : قالوا: كان كذابا، متروك الحديث.
# وقال أبو أحمد بن عدي (4) : عامة حديثه مما لا يتابع عليه على أن كثيرا
~~من الثقات والمعروفين قد حدث عنه، ومع ضعفه يكتب حديثه.
# قال أبو بكر الخطيب (5) : بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في سنة
~~خمسين ومئة (6) . PageV28P450
# رى له أبو داود في كتاب" المسائل" قوله ms6931 في جهم بن صفوان (1) .
~~PageV28P451
### || من اسمه مقداد ومقدام ومقدم ومقسم