Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

ييز: سفيان بن زياد البغدادي

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال · vol. 11, page 148, entry 2405

تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين

vol. 11, page 148, entry 2405
### $ 2405 - تمييز: سفيان بن زياد البغدادي (2) ، الرصافي ثم المخرمي. # يروي عن: إبراهيم بن عيينة، وعبد الله بن ضرار الملطي، وعيسى بن يونس. # ويروى عنه: جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن ~~عبيد الله بن المنادي، ومحمد بن غالب تمتام. PageV11P149 # ذكره الخطيب في "التاريخ"وقال (1) : كان ثقة. وذكره في "المتفق ~~والمفترق"أيضا. # وهو اقدم من البصري قليلا، ولم يخرجوا عنه شيئا، وإنما ذكرناه للفرق بينه ~~وبين البصري، فإن صاحب"النبل"جعلهما واحدا فقال (2) : سفيان بن زياد بن ~~آدم، أبو سعيد، البغدادي، المخرمي، الرصافي، المؤدب، ويقال: البصري، روى ~~عنه (ق) . # وقد وهم في ذلك فإنهما اثنان بلا شك. وممن فرق بينهما أبو بكر الخطيب، ~~ذكر هما في "المتفق والمفترق"، وذكر البغدادي في "التاريخ"أيضا دون البصري، ~~وما تردد في نسبه كما فعل صاحب"النبل"، ومن نظر من أهل الصنعة فيمن رويا ~~عنه ومن روى عنهما عرف أنهما اثنان، وعرف أن البغدادي أقدم من البصري، فقد ~~وهم صاحب"النبل"حيث جمع بين البغدادي والبصري وهما اثنان، ووهم أيضا في ~~"المتفق والمفترق"حيث فرق بين البصري والبلدي وهما واحد. # أما الفرق بين البغدادي والبصري فقد تقدم بيانه بما فيه كفاية. # وأما الجمع بين البصري والبلدي وإنهما واحد فسنذكره بدلائله من أقوال ~~الأئمة ورواياتهم: # قال الخطيب في "المفتق والمفترق": سفيان بن زياد خمسة، منهم: سفيان بن ~~زياد مولى داود بن فراهج، حدث عن الزبير بن العوام الكوفي نحوا مما هو ~~مذكور في كتابنا هذا. ثم ذكر الوصافي - وهو PageV11P150 # البغدادي - نحوا مما تقدم ذكرنا له. ثم قال: وسفيان بن زياد البصري، حديث ~~عن عبد الرحمن بن القطامي روى عنه محمد بن يونس العصفري البصري. وسفيان بن ~~زياد بن آدم البلدي، حدث عن عون بن عمارة، وعباد بن صهيب البصريين، روى عن ~~أحمد بن عيسى الخواص، وأبو عبد الله الحكيمي البغدادي. # وقد حصل له في هذه التراجم أغفال ووهم، أما الاغفال فإنه قد بقي عليه: # سفيان بن زياد الغساني، حدث ms2466 عن أنس بن مالك وعن الأوزاعي، روى عنه خالد ~~بن حميد المهري الإسكندراني، قال أبو حاتم (1) : لا أدري من هو وسفيان بن ~~زياد المروذي: من كبار أصحاب عبد الله بن المبارك. # قال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن سفيان بن زياد فقال: من أصحاب ابن ~~المبارك، أثبت أصحاب ابن المبارك، وبعده سليمان، وبعده علي بن الحسن بن ~~شقيق. # وسفيان بن زياد البصري المعروف بالرأس، روى عن حماد بن زياد، وسفيان بن ~~عيينة، روى عنه عمرو بن علي، وأبو بكر محمد بن جلاد الباهلي، قال عبد ~~الرحمن بن أبي حاتم (2) : سمعت أبي يعظم شأنه ويقول: كان أحد الحفاظ، تقدم ~~موته. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (3) : من الحفاظ، كتب عن حماد ~~بن زيد وأهل البصرة، PageV11P151 # عاجله الموت فلم ينتفع به، مات قبل المئتين بدهر، وكان صديقا لقتيبة جدا. # وسفيان بن زياد الرؤاسي، روى عن سفيان بن عيينة، روى عنه أبو بكر بن أبي ~~الدنيا، وهو متأخر عن الذي قبله، فإن ابن أبي الدنيا لم يدرك ذاك. # وسفيان ابن زياد كنيته: أبو محمد، روى عن فياض بن محمد الرقي، روى عنه ~~عثمان بن خرزاد الأنطاكي. # وأما الوهم فتفريقه بين البصري والبلدي، وهما واحد كما يأتي بيانه: قال ~~أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" (1) : سفيان بن زياد العقيلي بصري يروي ~~عن أبي عاصم، وعيسى بن شعيب، حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، مستقيم ~~الحديث. # وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى": أبو سعيد سفيان بن زياد المؤدب البصري، ~~روى عن عيسى بن شعيب، ومحمد بن راشد المنقري، روى عنه محمد بن إسحاق بن ~~خزيمة، كناه أحمد بن محمد بن عبد الله بن عمر الواسطي. # فقد اتفق أبو حاتم بن حبان وأبو أحمد الحاكم على أن البصري يروي عن عيسى ~~بن شعيب، وقد نسبه أبو بكر بن خزيمة في روايته عنه، عن عيسى بن شعيب، فقال: ~~حدثنا سفيان بن زياد بن آدم. فدل ذلك على أن سفيان بن زياد بن آدم ms2467 هو أبو ~~سعيد البصري. PageV11P152 # وقال أبو عبد الله الحكيمي في روايته في: حدثنا سفيان بن زياد بن آدم ~~البلدي. فذل ذلك على أنهما واحد. # وقال ابن ماجه في روايته عنه: حدثنا أبو سعيد سفيان بن زياد المؤدب، قال: ~~حدثنا محمد بن راشد # وقال أبو الحسن القافلاني في روايته: حدثنا سفيان بن زياد أبو سعيد ~~المؤدب، قال حدثنا عيسى بن شعيب النحوي. فدل ذلك على أن الجميع لرجل واحد، ~~وإنما بسطنا القول في ذلك بعض البسط ليكون كالأنموذج لما سواه، وليعلم أنا ~~لا نقول قولا مخالفا لما كان في الأصل إلا بحجة، وإن لم نذكرها في بعض ~~المواضع طلبا للاختصار (1) ، وبالله التوفيق.
Parsing and provenance details
Local passage ID
560532
Book record
shamela-3722
Source record
openiti-complete-02185-2405
Parser
openiti_itqan_sequence_reconciled_tahdhib_kamal 1.0.0
Parser confidence
low
Entry type
Person Candidate