vol. 1, page 327, entry 48
### $ 48- أحمد (2) بن شعيب بن علي (3) بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن
~~النسائي القاضي الحافظ، صاحب كتاب"السنن" (4) PageV01P328
# وغيره من المصنفات المشهورة.
# أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين. طاف البلاد،
~~وسمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، والجزيرة من جماعة يطول
~~ذكرهم، قد ذكرنا روايته عنهم في تراجمهم من كتابنا هذا (1) .
# وروى القراءة عن أحمد بن نصر النيسابوري المقرئ، وأبي شعيب صالح بن زياد
~~السوسي (2) .
# روى عنه: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن يوسف الإسكندراني،
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان القرشي الدمشقي، وأبو العباس
~~أبيض بن محمد بن الحارث بن أبيض القرشي الفهري المصري، وأحمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن أشهب بن عبد العزيز القيسي العامري، وأحمد بن الحسن بن إسحاق بن
~~عتبة الرازي، وأبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن خذلم الأسدي
~~PageV01P329
# الدمشقي، وأحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي العدوي المعروف بابي هريرة
~~ابن أبي العصام، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصى (1) الدمشقي
~~الحافظ. وأحمد بن عيسى القمي نزيل بيروت، وأحمد بن القاسم بن عبد الرحمن
~~الحرسي (2) ، وأبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
~~إسحاق ابن السني الدينوري، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس
~~النحوي المعروف بابن النحاس، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي،
~~وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، ms0097 وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
~~هاشم بن زامل الأذرعي (3) ، وإسحاق ابن عبد الكريم الصواف، وجعفر بن محمد
~~بن الحارث الخزاعي، وأبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي (4) ،
~~وأبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، وأبو علي الحسين بن علي النيسابوري
~~الحافظ، وأبو علي الحسين بن هارون المطوعي، وأبو القاسم حمزة بن محمد بن
~~علي بن محمد بن العباس الكناني الحافظ، PageV01P330
# وأبو الخير زهير بن محمد بن يعقوب الملطي، وسعيد بن قحلون (1) ابن سعيد
~~البجاني (2) ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وأبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الجرجاني الحافظ، وأبو سعيد عبد PageV01P331
# الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي صاحب"تاريخ مصر"، وأبو
~~عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخولاني العروضي الخشاب المصري، وأبو الميمون
~~عبد الرحمن ابن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي الدمشقي، وابنه: أبو موسى
~~عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو الفتح عبيد الله بن جعفر بن أحمد
~~بن عاصم الدمشقي المعروف بابن الرواس، وعلي بن أبي جعفر أحمد بن محمد بن
~~سلامة الطحاوي، وعلي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبري، وأبو القاسم علي
~~بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب الهمداني الدمشقي، وأبو طالب عمر بن
~~الربيع بن سليمان المصري، وأبو بشر محمد بن أحمد حماد الدولابي وهو من
~~أقرانه، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد الاعدالي (1) المصري،
~~وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد المصري الفقيه، وأبو الحسن محمد بن أحمد
~~الرافقي، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام ابن ملاس النميري، وأبو بكر محمد
~~بن داود بن سليمان الزاهد، ومحمد بن سعد السعدي الباوردي، وأبو الحسن محمد
~~بن عبد الله ابن زكريا بن حيويه النيسابوري، وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن
~~بن أحمد النقاش التنيسي، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن محمد ابن حماد
~~العقيلي المكي الحافظ، وأبو الطيب محمد بن الفضل بن العباس، ومحمد بن
~~القاسم بن محمد بن ms0098 سيار القرطبي، وأبو بكر محمد بن القاسم المصري الزاهد
~~المعروف بوليد، وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم القرقساني، وأبو
~~بكر محمد بن موسى بن يعقوب ابن المأمون الهامشي، وأبو علي محمد بن هارون بن
~~شعيب الأنصاري الدمشقي، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف PageV01P332
# الشيباني الحافظ المعروف بالأخرم (1) ، ومنصور بن إسماعيل الفقيه المصري،
~~وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، ويعقوب بن المبارك المصري، وأبو
~~القاسم يوسف بن يعقوب السوسي.
# قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: سمعت منصورا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة
~~الطحاوي يقولان: أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين.
# وقال أيضا: أخبرني محمد بن سعد الباوردي، قال: ذكرت لقاسم المطرز أبا عبد
~~الرحمن النسائي، فقال: هو إمام، أو يستحق أن يكون إماما، أو كما قال.
# وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ
~~يقول: سألت أبا عبد الرحمن النسائي، وكان من أئمة المسلمين: من تقول في
~~بقية..فذكر كلاما.
# وقال أيضا: أخبرنا أبو علي الحافظ، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي الإمام
~~في الحديث بلا مدافعة.
# وقال أيضا: سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يذكر أربعة من أئمة المسلمين
~~رآهم، فيبدأ بأبي عبد الرحمن.
# وقال في موضع آخر: سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة
~~في وطني وأسفاري، اثنان منهم بنيسابور: محمد PageV01P333
# ابن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عبد الرحمن النسائي بمصر، وعبدان
~~بالأهواز.
# وقال أيضا: سمعت جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت مأمون (1) المصري
~~الحافظ يقول: خرجنا مع أبي عبد الرحمن إلى طرسوس سنة الفداء، فاجتمع جماعة
~~من مشايخ الإسلام، واجتمع من الحفاظ: عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن
~~إبراهيم مربع وأبو الآذان (2) وكيلجة (3) وغيرهم، فتشاوروا من ينتقي لهم
~~على الشيوخ، فأجمعوا على أبي عبد الرحمن النسائي فكتبوا كلهم بانتخابه.
# وقال أيضا: سمعت أبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقول: سمعت مشايخنا
~~بمصر يعترفون لأبي عبد الرحمن النسائي بالتقدم والإمامة، ويصفون ms0099 من اجتهاده
~~في العبادة بالليل والنهار ومواظبته على الحج والاجتهاد، وأنه خرج إلى
~~الفداء مع والي مصر فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء
~~المسلمين والمشركين واحترازه عن مجالسة السلطان الذي خرج معه والانبساط
~~بالمأكول والمشروب في رحله، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد رضي الله
~~عنه بدمشق من جهة الخوارج.
# وقال أيضا: سمعت علي بن عمر الحافظ غير مرة يقول: أبو عبد الرحمن مقدم
~~على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.
# وقال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الصوفي: سألت أبا الحسن علي
~~بن عمر الدارقطني الحافظ، فقلت: إذا حدث محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن
~~شعيب النسائي حديثا من تقدم PageV01P334
# منهما؟ قال: النسائي لأنه أسند، على أني لا أقدم على النسائي أحدا وإن
~~كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير.
# قال: وقال: سمعت أبا طالب (1) الحافظ يقول: من يصبر على
# ما يصبر عليه أبو عبد الرحمن النسائي، كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة
~~ترجمة فما حدث بها، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة.
# وقال حمزة بن يوسف السهمي: وسئل يعني الدارقطني إذا حدث أبو عبد الرحمن
~~النسائي وابن خزيمة بحديث أيما تقدمه؟ فقال: أبو عبد الرحمن، فإنه لم يكن
~~مثله ولا أقدم عليه أحدا، ولم يكن في الورع مثله لم يحدث بما حدث ابن لهيعة
~~وكان عنده عاليا عن قتيبة.
# وقال أبو عبد الرحمن السلمي أيضا: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: سمعت
~~أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المعدل النسوي بمصر يقول: سمعت أبا بكر بن
~~الحداد وذكره بالفضل والدين والاجتهاد قال: أخذت نفسي بما رواه الربيع عن
~~الشافعي أنه كان يختم في شهر رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلاة وفي
~~غير رمضان ثلاثين ختمة، فأما في شهر رمضان فلم أقدر على تمام الستين، وأكثر
~~ما قدرت عليه تسعة وخمسين ختمة وأتيت في غير (2) رمضان بثلاثين ختمة. قال
~~الدارقطني: وكان ابن الحداد كثير الحديث ولم يحدث عن أحد ms0100 غير أبي عبد
~~الرحمن النسائي فقط، وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله.
# وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت يوما في
~~دهليز الدار التي كان أبو عبد الرحمن يسكنها في زقاق PageV01P335
# القناديل ومعي جماعة ننتظره لينزل ويمضي إلى الجامع ليقرأ علينا حديث
~~الزهري، فقال بعض من حضر: ما أظن أبا عبد الرحمن إلا يشرب النبيذ للنضرة
~~التي في وجهه والدم الظاهر مع السن! وقال آخرون: ليت شعرنا ما يقول في
~~إتيان النساء في أدبارهن؟ فقلت: أنا أسأله عن الأمرين وأخبركم، فلما ركب
~~مشيت إلى جانب حماره، وقلت له: تمارى بعض من حضر في مذهبك في النبيذ، فقال:
~~مذهبي أنه حرام لحديث أبي سلمة عن عائشة"كل شراب أسكر فهو حرام" (1) فلا
~~يحل لأحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرا. قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان
~~النساء في أدبارهن؟ فقال: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته
~~ولا تحريمه شيء (2) ، ولكن محمد بن كعب القرظي حدث عن PageV01P336
# جدك ابن عباس"اسق حرثك من حيث شئت"فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز قوله (1) .
# قال: وكان أبو عبد الرحمن يؤثر لباس البرود النوبية الخضر ويقول: هذا عوض
~~من النظر (2) إلى الخضرة من النبات فيما يراد لقوة البصر.
# وكان يكثر الجماع مع صوم يوم وإفطار يوم، وكان له أربع زوجات يقسم لهن،
~~ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين يشتري الواحدة بالمئة ونحوها ويقسم لها
~~كما يقسم للحرائر. وكان قوته في كل يوم رطل (3) خبز جيد يؤخذ له من سويقة
~~العرافين لا يأكل غيره كان صائما أو مفطرا. وكان يكثر أكل الديوك الكبار،
~~تشترى له، وتسمن ثم تذبح فيأكلها، ويذكر أن ذلك ينفعه في باب الجماع.
~~PageV01P337
# وسمعت قوما ينكرون عليه كتاب"الخصائص"لعلي رضي الله عنه وتركه لتصنيف
~~فضائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولم يكن في ذلك الوقت صنفها،
~~فحكيت له ما سمعت، فقال: دخلنا إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير، فصنفت
~~كتاب"الخصائص"رجاء أن يهديهم الله. ms0101 ثم صنف بعد ذلك فضائل أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقرأها على الناس، وقيل له وأنا حاضر: ألا تخرج فضائل
~~معاوية؟ فقال: أي شيء أخرج؟ ! "اللهم لا تشبع بطنه"! (1) وسكت وسكت السائل.
# وقال أبو بكر بن المأمون أيضا: سمعت أبا بكر (2) ابن الإمام الدمياطي
~~يقول لأبي عبد الرحمن النسائي: ولدت في سنة أربع عشرة يعني ومئتين ففي أي
~~سنة ولدت يا أبا عبد الرحمن؟ فقال أبو عبد الرحمن. يشبه أن يكون في سنة خمس
~~عشرة ومئتين، لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة ثلاثين ومئتين، أقمت
~~عنده سنة وشهرين.
# وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: سمعت علي بن عمر (3) يقول: كان أبو عبد
~~الرحمن النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره، وأعرفهم بالصحيح والسقيم من
~~الآثار، وأعلمهم بالرجال، فلما بلغ PageV01P338
# هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة، فسئل عن فضائل معاوية، فأمسك عنه،
~~فضربوه في الجامع. فقال: أخرجوني إلى مكة، فأخرجوه إلى مكة وهو عليل، وتوفي
~~بها مقتولا شهيدا.
# قال الحاكم أبو عبد الله: ومع ما جمع أبو عبد الرحمن من الفضائل رزق
~~الشهادة في آخر عمره، فحدثني محمد بن إسحاق الأصبهاني، قال: سمعت مشايخنا
~~بمصر يذكرون أن أبا عبد الرحمن فارق مصر في آخر عمره، وخرج إلى دمشق، فسئل
~~بها عن معاوية بن أبي سفيان وما روي من فضائله، فقال: ألا يرضى معاوية رأسا
~~برأس حتى يفضل؟ ! فما زالوا يدفعون في حضنيه (1) حتى أخرج من المسجد ثم حمل
~~إلى مكة ومات بها سنة ثلاث وثلاث مئة وهو مدفون بمكة.
# قال الحافظ أبو القاسم (2) : وهذه الحكاية لاتدل على سوء اعتقاد أبي عبد
~~الرحمن في معاوية بن أبي سفيان، وإنما تدل على الكف في (3) ذكره بكل حال.
# ثم روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي، قال: سمعت أبا علي
~~الحسن بن أبي هلال يقول: سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي
~~سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما الإسلام كدار لها
~~باب، فباب ms0102 الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام، كمن نقر
~~الباب إنما يريد دخول الدار، قال: فمن PageV01P339
# أراد معاوية فإنما أراد الصحابة (1) .
# قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر قديما وكتب بها وكتب عنه، وكان إماما في
~~الحديث ثقة ثبتا حافظا، وكان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاث
~~مئة. توفي بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاث مئة.
~~وكذا قال أبو جعفر الطحاوي: إنه مات في صفر سنة ثلاث وثلاث مئة بفلسطين.
# وقيل: إنه مات بالرملة (2) ودفن ببيت المقدس (2) .