page 358, entry [555]Open original source
٥٠٨ - أحمد بن إسماعيل بن نبيه بن عبد الرحمن أبو حذافة السهمي المدني • أحمد بن إِسْمَاعِيل بن نبيه بن عَبْد الرَّحْمَنِ السَّهْمِي أبو حذافة المدنِي. يروي عَن: مَالِك بن أَنَس، وحاتم بن إِسْمَاعِيل،وَأهل المَدِينَةِ. حَدثنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن الْمُسَيِّب، وَغَيره من شُيُوخنَا. يَأْتِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات، حَتَّى شهد من الحَدِيث صناعته أَنَّهَا معلولة. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْهُ. وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ». وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلْتُ السُّوق مَعَ رَسُولُ الله ﷺ، فَرَأَى مَعَ أَعْرَابِيٍّ سراوِيلا يُنَادَى عَلَيْهِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَتَقَدَّمَ الى الوَزَّانِ وَقَالَ لَهُ: «زِنْ وَأَرْجِحْ». وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَجَّ البَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاثَةِ نُوحُ بن مُحَمَّدٍ الجِنَانِيُّ بِالأُبَلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ. وَرَوَى عَنْ حَاتِمِ بن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَلَمَةَ بن وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «مَا اسْتَوْدَعَ الله عَبْدًا عَقْلاً الا اسْتَنْفَذَهُ بِهِ يَوْمًا مَا». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا أبو حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ، ثَنَا حَاتِم بن إِسْمَاعِيل. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٧)]. • أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي المديني. حدث عن مالك الموطأ، وحدث عنه وعن غيره بالبواطيل، وسمعتُ ابن صاعد يقول في حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن مُحَمد، حديث الحج: وهذا عندي عن شيخ لا أحدث عنه، يعني أبو حذافة هذا، لضعفه عنده، ثم ذكره بنزول عن حاتم في كتاب المناسك، ولم يرض أن يحدث عنه بعلو. قال الشيخ: ثم بلغني أنه حدث عنه بعد ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا أبو حذافة، حَدَّثَنا مالك عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أَن رسُول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد. قال الشيخ: وهذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد باطل، ورُوِيَ عن حبيب كاتب مالك، عن مالك هذا الحديث، وحبيب أضعف من أبي حذافة، لم يذكره عن مالك غير أبي حذافة هذا، ولعل حبيبا شر منه. حَدَّثَنَا فارس بن حزين الأنطاكي، حَدَّثَنا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي المديني، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه شيخ، يُقَال له: عُمَر بن عصام، عن مالك، وأنكر ما رأيت لأبي حذافة هذا عن مالك أحاديث مناكير، وما رواه عن غيره فمحتمل. حَدَّثَنَاه عَبد الله بن موسى بن الصقر، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عنه، وأَبُو حذافة سرقه منه. حَدَّثَنَا يعقوب بن خليفة العباداني، حَدَّثَنا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي، حَدَّثَنا حاتم بن إسماعيل، عن سلمة بن وردان، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما استودع الله عبدا علما الا استنقذه به يومًا ما. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرف يرويه غير أبي حذافة هذا.حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو حذافة، حَدَّثني مالك، أن نافعا حدثه، أن ابن عُمَر أخبره، أَن رسُول الله ﷺ قَال: يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه الى نصف أُذنيه. - وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ، قَال: إن الله يقبض الأرضين يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك. قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما ابن وهب وغيره عن مالك، وهما غريبان من حديث مالك، وليس محل أبي حذافة أن يسمعهما من مالك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٢٨٧)]. • أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أبو حذافة السَّهْمِي المَدِينِيّ. حدث عَن مَالك بالموطأ، وَحدث عَنهُ وَعَن غَيره بِالْبَوَاطِيل - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٤)]. • أحمد بن إسماعيل بن نبيه بن عبد الرحمن أبو حذافة السهمي المدني. يروي عن مالك. قال ابن عدي: حدث عنه وعن غيره بالبواطيل. قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٦)]. • أحمد بن إسماعيل أبو حُذافة السهمي. صاحب مالك. قبله بعضهم. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل. [ديوان الضعفاء (ص ٢)]. • أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي. صاحب مالك. قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وحسن الدارقطني حاله، حديثه عال عند ابن الجميزي عن شهدة. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥٩)]. • أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي. [ق]. راوي الموطأ عن مالك، وآخر أصحاب مالك وفاة. مات ببغداد يوم الفطر سنة تسع وخمسين ومائة، وآخر من حدث عنه المحاملى وابن مخلد. قال الخطيب وغيره: لم يكن ممن يتعمد الكذب. قال الدارقطني: ضعيف، أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فرواها. وروى البرقانى عن الدارقطني أنه أمره أن يخرج له في الصحيح. وقال ابن عدي: حدث عن مالك وغيره بالبواطيل، وامتنع ابن صاعد من التحديث عنه مدة. ومن أوابده، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: أفطر الحاجم والمحجوم. وبالسند حديث: قضى باليمين مع الشاهد. وبه حديث: يقوم الناس لرب العالمين. قال: يقومون حتى يغيب أحدهم في رشحه. وبه حديث: يقبض الله الارض، ويطوى السماء بيمينه. ثم قال ابن عدي: وهذا والذى قبله يرويهما ابن وهب عن مالك، وليس محل أبى حذافة أن يسمعهما من مالك. قلت: ولم ينقم على أبى حذافة متن، بل إسناد، ولم يكن ممن يتعمد. قال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهل الاعرج ذكر أبا حذافة صاحب مالك فكذبه، وقال:كل شئ يقوله يقول حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر. قال الخطيب: قد حدث عنه ابن صاعد. أنبأنا الجلال، حدثنا على بن الحسن الجراحى، حدثنا ابن صاعد، حدثنا أحمد بن إسماعيل، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدرى، أو نحو هذا. وأما ابن خزيمة فحدث عنه ثم تركه. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٣)]. • أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن نبيه أبو حذافة السَّهْمِي. صَاحب مَالك، قَالَ ابن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].