page 303, entry [468]Open original source
٤٢٦ - إبراهيم بن هُدبة أبو هُدبة الفارسي • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٩)]. • إبراهيم بن هُدبَة أبو هُدبَة. واسِطيٌّ، رمي بالكذب: حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَدِم أبو هُدبَة فاجتَمع عَليه الخَلقُ، فقالُوا لَه: أَخرِج رِجلَيك، فقالُوا ليَحيَى: لم قالُوا لَه: أَخرِج رِجلَيكَ؟ قال: كانوا يَخافُون أَن يَكُون رِجلُه رِجل حِمار، يَكُون شَيطانًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان أبو هُدبَة يقول: حَدثنا أَنس، عن النَّبي ﷺ، فقال هُشَيمٌ: لَو كان شُعبة حَيًّا استَعدَى عَليه. ومِن حَديثه؛. ما حَدثناه عُبيد بن مُحمد الكَشوري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الخَشاشُ، قال: حَدثني يَحيَى بن دَومي، قال: حَدثنا إبراهيم بن هُدبَة، قال: حَدثني أَنس، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عنالصَّلاة في الحَمام، وعن السَّلام على بادي العَورَةِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٣١)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. شيخ يروي عَن أنس بن مَالك دجال من الدجاجلة وَكَانَ رقاصا بِالْبَصرةِ يدعى الى الأعراس فيرقص فِيهَا فَلَمَّا كبر جعل يروي عَن أَنَس وَيَضَع عَلَيْهِ روى أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذَا تصدق الحَيّ عَن المَيِّت حملت المَلائِكَة صدقته عَلَى أطباق من نور فَيَأْتُونَ بِهِ قبر المَيِّت فينادونه يَا صَاحب القَبْر القَرِيب هَذِه هَدِيَّة أهداها لَك أهلك فَهُوَ فَرح مُسْتَبْشر وَصَاحبه الى جنبه كئيب حَزِين يَقُول الم أخلف مَالا الم أخلف أَهلا وَروى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ عَنْ النَّبِي ﷺ قَالَ لَو أَن الله ﷿ أذن لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرضين أَن تتكلما لبشرتا لمن صَامَ رَمَضَان بِالْجنَّةِ وَروى عَن أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ مَا من يَوْم يصبح فِيه الإِنْسَان الا اسْتقْبل الرّوح الجَسَد فَيَقُول يَا جَسَدِي أَسأَلك بِوَجْه الذِي لَا يرد سائله أَن لَا تعْمل اليَوْم عملا يوردني جَهَنَّم فِيمَا يشبه هَذِه الأَحَادِيث التِي لَا أصل لَهَا من حَدِيث رَسُولُ الله ﷺ وَلَمْ يكن أبو هدبة يعرف بالحَدِيث وَلَا يَكْتُبهُ إِنَّمَا كَانَ يلْعَب ويسخر بِهِ فِي المجَالِس والأعراس وَلَمْ يزل عَلَى هَذَا يحفل النغم ويرقص فِي المجَالِس حَتَّى شاخ فَلَمَّا كبر زعم انه سمع أنس مَالِك وَجعل يضع عَلَيْهِ مثل مَا ذكرت فَلَا يحل لمُسلم أَن يكْتب حَدِيثه وَلَا يذكرهُ الا عَلَى وَجه التَّعَجُّب أَخْبَرَنَا عَمْرو بن مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ المُصَفَّرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بن سِنَانٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بن بِلالٍ وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أبو هُدْبَةَ هَذَا عَدُوُّ الله كَانَ يُحَفِّلُ الغَنَمَ عِنْدَنَا ثم قَعَدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ [المجروحين لابن حبان (١/ ١١٤)]. • إبراهيم بن هُدبة أبو هُدبة الفارسي. كان بالبصرة ثم وافى بغداد، وحَدَّثَ عَن أَنَس وغيره بالبواطيل. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان الموصلي، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق فقالوا له: أخرج رجلك، قالوا ليحيى: لم قالوا له أخرج رجلك؟ قال: كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار يكون، أو فيكون، شيطانًا. سمعت أحمد بن مُحَمد بن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عن يَحْيى، قَال: كان أبو هدبة يقول: حَدَّثَنا أنس، عن النبي ﷺ. قال هشيم: لو كان شُعْبَة حَيًّا لاستعدى عليه الناس. سمعت عَبد الملك بن مُحَمد يقول: أخبرني مُحَمد بن عُبَيد الله المنادي، قَال: كان أبو هدبة هاهنا ببغداد يسأل الناس على الطريق. قال عَبد الملك: وبلغني أنه كان رقاصا بالبصرة يدعى الى العرائس فيرقص لهم. قال عَبد الملك: وأُخبرت عن إبراهيم الأصبهاني، عن علي بن نصر، عن بشر بن عَمْرو قال: عرست فدعوت أبا هدبة، فجعل يرقص ويقول: أخذ النمل ثيابي فترقصت لهن. قال الشيخ: وقال أبو عَبد الرحمن النسائي، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: إبراهيم بن هدبة أبو هدبة متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد بن طعمة المعري بمعرة النعمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليم المعري القرشي، حَدَّثَنا إبراهيم بن هدبة، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن في جهنم بحرا أسودامظلما، منتن الرائحة، يغرق الله فيه من أكل رزقه، وَعَبد غيره. قال الشيخ: وبهذا الأسناد بضعة عشر حديثًا مناكير، وحدثني بشيء منه عَن أبي هدبة حميد بن الربيع، وَمُحمد بن عُبَيد الله المنادي وغيرهما. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو هدبة، حَدَّثَنا أنس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: طوبى لمن أبصرني، ومَنْ أبصر من أبصرني، والذي أبصر من أبصر من أبصرني. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان القدسي، حَدَّثَنا إبراهيم بن هدبة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أيما رجل طلق امرأته والمرأة لا تعلم، وَهو مصر عليها، فكل ولد يولد له يموت، الاَّ أن يكون الأجر للمرأة، والرجل لا يكون له أجر شيء، ويجئ يوم القيامة في جبينه مكتوب: هذا فاجر. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، والمختار بن سنان الجرجاني، قالا: أنبأنا أبو هُدبة إبراهيم بن هدبة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في غدوها، وبارك لها في رواحها. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عيسى بن سالم الشاشي، حَدَّثَنا أبو هدبة الفارسي، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لو أن الله أذن للسموات والأرض أن تتكلم، لبشرت الذي يصوم رمضان بالجنة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد بن حيان، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحواري، حَدَّثَنا أبو هدبة، عن الأشعث الحراني، عَن أَنَس بن مالك، أَن رسُول الله ﷺ؛ فذكر نحوه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد بن حيان، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحواري، حَدَّثَنا أبو هدبة، عن الأشعث الحراني، عَن أَنَس بن مالك، أَن رسُول الله ﷺ قَال: من فارق الدنيا وَهو سكران دخل القبر سكرانا، ويبعث من قبره سكرانا، وأمر به الى النار سكرانا الى جبل، يُقَال له: سكران، في عين يجري منها القيح والدم، هو طعامهم وشرابهم، ما دامت السماوات والأرض. قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها مما رواه أبو هدبة كلها بواطيل، وَهو متروك الحديث، بين الأمر في الضعف جدا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٤١)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفَارِسِي. حدث عَن أنس وَغَيره بِالْبَوَاطِيل. قَالَه ابن عدي. وَقَالَ ابن معِين: قدم أبو هدبة فَاجْتمع عَلَيْه الخلق، فَقَالُوا لَهُ: أخرج رجلك؛ كَانُوا يخَافُونَ أَن تكون رجله رجل حمَار فَيكون شَيْطَاناً. وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد الله المُنَادِي: وَبَلغنِي أَنه كَانَ رقاصا بِالْبَصرةِ، يدعى الى العرائس فيرقص لَهُم. وَقَالَ بشر بن عَمْرو: عرست، فدعوت أَبَا هدبة، فَجعل يرقص، وَيَقُول: أَخذ النَّمْل ثِيَابِي فترقصت لَهُنَّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذِه الأَحَادِيث مَعَ غَيرهَا مِمَّا رَوَاهُ كلهَا بَوَاطِيلُ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، بَين الأَمر فِي الضعْف جدا. [مختصر الكامل (ص ١١٥)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. بصري عن أنس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٢)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ حميد بن الرّبيع الخزاز وَالْخضر بن أبان الهَاشِمِي. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٣)]. • إبراهيم بن هدبة المكتنى. بأبي هدبة يروي عن أنس بن مالك نسخة روى عنه حميد بن الربيع لا شيء [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٥)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسي. بصري يروي عن أنس قال أحمد بن حنبل إبراهيم بن هدبة لا شيء روى أحاديث مناكير وقال يحيى كذاب خبيث وكذبه علي وأبو حاتم الرازي وقال أبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني هو متروك وقال ابن عدي حدث بالبواطيل وقال ابن حبان دجال من الدجالين لا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره الا على جهة التعجب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٨)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. عن أنس، كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة البصري. ساقط متهم قال الدارقطني متروك وقال أبو حاتم كذاب [المغني في الضعفاء (١/ ٥١)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسى ثم البصري. حدث ببغداد. وغيرها بالاباطيل. قال عباس، عن ابن معين: قال: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق، فقالوا: أخرج رجلك، كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار أو شيطان. وقال محمد بن عبيدالله بن المنادى: كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق. وقيل: كان رقاصا بالبصرة يدعى الى العرائس فيرقص لهم. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال الخطيب: حدث عن أنس بالاباطيل. يروى عنه عيسى بن سالم الشاشى، وسعدان بن نضر، ومحمد بن عبيدالله بن المنادى، والخضر بن أبان الكوفى. وقال أحمد: لا شئ. قلت: بقى الى سنة مائتين. روى أبو نعيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن أبى العزائم بالكوفة، حدثنا الخضر بن أبان المقرى، حدثنا إبراهيم بن هدبة، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع الى بيتها أو يرضى عنها. أخرجه الخطيب في تاريخه عن أبى نعيم. قال أبو حاتم وغيره: كذاب. قلت: حدث بعيد المائتين عن أنس بعجائب. روى عنه حميد بن الربيع، وعبد الرحمن بن عمر رسته. قال أبو نعيم: قدم أصبهان فحدث على المنبر عن أنس، فرفع ذلك الى جرير ابن عبد الحميد فصدقه. قال: وكان المأمون أيضا يصدقه. قلت: تصديقهما لا ينفعه، فإنه مكشوف الحال. قال على بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت محمد بن بلال الكندى يقول:كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا. وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر. قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به ثقة. فهذا القول باطل، فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبى هدبة فقال: قدم علينا هاهنا، وكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث. قال محمد بن إسماعيل بن عطية البصري: حدثنا نصر بن على، حدثنا بشر بن عمر، قال: كان في جوارنا عرس فدعى له أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر، فجعل يغنى: أخذ القمل ثيابي … فترقصت لهنه [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٣)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسي ثم البصري. حدث ببغداد، وَغيرها بالبواطيل. قال عباس، عن ابن معين قال: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق فقالوا: أخرج رجلك كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار، أو شيطان. وقال محمد بن عُبَيد الله بن المنادي: كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق وقيل: كان رقاصا بالبصرة يدعى الى العرائس فيرقص لهم. وقال النَّسَائي، وَغيره: متروك. وقال الخطيب: حدث، عَن أَنس بالأباطيل. يروي عنه عيسى بن سالم الشاشي وسعدان بن نصر، ومُحمد بن عُبَيد الله بن المنادي والخضر بن أبان الكوفي. وقال أحمد: لا شيء. قلت: بقي الى سنة مئتين. وروى أبو نعيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة، حدثنا الخضر بن أبان المقرئ، حَدَّثَنا إبراهيم بن هدبة، حَدَّثَنا أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع الى بيتها، أو يرضى عنها. أخرجه الخطيب في تاريخه، عَن أبي نعيم. قال أبو حاتم، وَغيره: كذاب. قلت: حدث بُعيد المئتين، عَن أَنس بعجائب. وروى عنه أيضًا حميد بن الربيع، وَعبد الرحمن بن عمر رسته. قال أبو نعيم: قدم أصبهان فحدث على المنبر، عَن أَنس فرفع ذلك الى جرير بن عبد الحميد فصدقه وكان المأمون أيضًا يصدقه. قلت: تصديقهما لا ينفعه فإنه مكشوف الحال. قال علي بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت محمد بن بلال الكندي يقول: كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا. وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم، عن يحيى بن بدر قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به ثقة، فهذا القول باطل فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين وسئل، عَن أبي هدبة فقال: قدم علينا هاهنا فكتبنا عنه، عَن أَنس ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث. قال محمد بن إسماعيل بن عطية البصري: حدثنا نصر بن علي، حَدَّثَنا بشر بن عمر قال: كان في جوارنا عرس فدعي له أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر وجعل يغني: أخذ القمل ثيابي … فترقصت لهنه. انتهى.والحكاية التي أشار اليها المؤلف: في أول "بغية المستفيد" لابن عساكر. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة كان لا يعرف بالحديث، وَلا بكتابته وإنما كان يلعب ويسخر به وكان رقاصا بالبصرة يدعى الى العرسان فلما كبر وشاخ: زعم أنه سمع من أنس وجعل يضع عليه. ومن فضائح أبي هدبة ما قرأت على أبي الحسن بن أبي المجد، عَن أبي بكر المؤدب أن يوسف بن خليل الحافظ أخبرهم: أخيرنا مسعود الجمال، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة سنة سبع وخمسين ومئتين، حَدَّثَنا أبو القاسم الخضر بن أبان القاص المقرئ، حَدَّثَنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، حَدَّثَنا أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من بكى على ذنبه في الدنيا حرم الله ديباجة وجهه على جهنم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عَن أبي هدبة فقال: كذاب. وقال أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين": متروك الحديث. وقال مكي بن عبدان: سألت مسلما عنه فقال: ليس بشيء. وقال العقيلي: يرمى بالكذب وكذا قال الخليلي. وقال هشيم: لو كان شعبة حيا استعدى عليه. وقال ابن عَدِي: حدث بالبواطيل، عَن أَنس، وَغيره وهو متروك الحديث بين الأمر في الضعف جدا. وَأورَدَ له حديثا من روايته، عَن أَنس وقال: بهذا السند بضعة عشر حديثا منكرا ثم أخرج، عَن أبي يعلى، عن موسى بن محمد بن جيان - بجيم، عَن عَبد القدوس بن الحواري، عَن أبي هدبة، عن أشعث الحداني، عَن أَنس حديثين وقال: أحاديثه كلها بواطيل. وقال عبد الله بن علي بن المديني: ضعفه أبي جدا. وذكره الحاكم في باب: أقوام لا تحل الرواية عنهم الا بعد بيان أحوالهم. [لسان الميزان (١/ ٣٧٧)]. • إبراهيم بن هدبة. كذاب. وقال بن الجوزي في تبشير السماوات والأرض الصائم بالجنة فذكر حديثا ثم قال المتهم به إبراهيم بن هدبة قال بن حبان دجال يضع على أنس [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفَارِسي ثم البَصريّ. قَالَ أبو حَاتِم وَغَيره كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٤)]. • إبراهيم بن هدبة أبو هدبة. كذاب يروي عن أنس وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].