page 289, entry [439]Open original source
٣٩٨ - إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق البجلي الكوفي • إبراهيم بن مهاجر الكوفي. ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧)]. • إبراهيم بن مُهاجِر الكُوفيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: إِن إِسرائيل رَوى عن إبراهيم بن المُهاجِر ثَلاثَمِئَة، قال: إبراهيم بن المُهاجِر لَم يَكُن بِالقَويِّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى عن إبراهيم بن مُهاجِر، فقال: ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، عن عَلي، قال: سُئِل يَحيَى بن سَعيد عن إبراهيم بن مُهاجِر وأَبي يَحيَى القَتات فَضَعَّفَهُما. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن إبراهيم بن مُهاجِر فقال: كان كَذا وكَذا. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: قال يَحيَى بن مَعِين عِند عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: السُّدّي، وإبراهيم بن مُهاجِر ضَعيفين، فَغَضِب ابن مَهدي غَضَبًا شَديدًا، وقال: سُبحان الله! أيش ذا، وأَنكَر ما قال يَحيَى. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ رَجُلاً مِن أَهل بَغداد مِن أَهل الحَديث، ثم قال: يَحيَى بن مَعِين ذَكَر إبراهيم بن مُهاجِر والسُّدّي، فقال: كانا ضَعيفَين مَهينَين، فقال عَبد الرَّحمَن: كان سُفيان يقول: كان السُّدّي رَجُلاً مِن العَرَب، وكان إبراهيم بن المُهاجِر لا بَأس به. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٢٦)]. • إبراهيم بن مهَاجر بن جَابِر البَجلِيّ. من أهل الكُوفَة يروي عَن طَارق بن شهَاب وَمُجاهد روى عَنْهُ الثَّوْرِي وَشعْبَة كثير الخَطَأ تسْتَحب مجانبة مَا انْفَرد من الرِّوَايَات وَلَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِمَا وَافق الأَثْبَات لِكَثْرَة مَا يَأْتِي من المقلوبات روى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يدْخل ولد زنا مِنْ نَسْلِه الى سَبْعَةِ آبَاءٍ الجنَّة رَوَاهُ عَنهُ عمروا بن أبي قُبَيْسٍ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ إبراهيم بن مُهَاجِرٍ البَجَلِيُّ قَالَ ضَعِيفٌ [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٢)]. • إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي. يُكَنَّى أبا إسحاق.حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد، حَدَّثَنا ابن عرعرة قَال: كنتُ عند يَحْيى بن سَعِيد وعنده بلبل، وابن أبي خدوية، وعلي، فأقبل ابن الشاذكوني، فسمع عَليًّا يقول ليحيى بن سَعِيد: طارق وإبراهيم بن مهاجر؟ فقال يَحْيى: يجريان مجرى واحدا، فقال الشاذكوني: نسألك عما لا تدري وتكلف لنا ما لا تحسن، إنما نكتب عليك ذنوبك، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمِئَة وحديث طارق مِئَتَيْن، عندك عن إبراهيم مِئَة وعن طارق عشرة. فأقبل بعضنا على بعض فقلنا: هذا ذل، فقال يَحْيى: دعوه، فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، قَال: قِيل ليحيى بن سَعِيد: إن إسرائيل يروي عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمِئَة قال يَحْيى: إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، عن علي، عن يَحْيى بن سَعِيد القطان، وَسُئِل عن إبراهيم بن مهاجر، وَأبي يَحْيى القتات، فضعفهما، فقيل ليحيى: فالسدي؟ قَال: لا، السدي عندي لا بأس به. كتب اليَّ مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر البري: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَالَ: سَمِعْتُ رجلاً من أهل بغداد من أهل الحديث، ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي فقال: كلاهما ضعيفان مهينان، فقال عَبد الرحمن: قال سفيان: كان السدي رجلاً من العرب، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال أبو عَبد الرحمن عَبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين يومًا عند عَبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال: يَحْيى ضعيفان، فغضب عَبد الرحمن وكره ما قال. أَخْبَرنا عَبد الله بن أبي سفيان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بن إسحاق الصغاني يقولُ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: كان يقول: فيه ضعف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: إبراهيم بن مهاجر كذا وكذا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بن إسحاق الصاغاني يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن إبراهيم بن مهاجر فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إبراهيم بن مهاجر ضعيف. أَخْبَرنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن إبراهيم بن مهاجر،، وَأبي يَحْيى القتات، والسدي، فقال: في حديثهم ضعف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن إبراهيم بن مهاجر فقال: ضعيف، قلت ليحيى: السدي؟ فقال: متقاربان في الضعف. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثني عَبد الله بن شُعَيب قال: قرأ علي يَحْيى بن مَعِين: إبراهيم بن مهاجر يضعف. وقال النسائي، مما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: إبراهيم بن مهاجر كوفي ليس بالقوي. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد، حَدَّثَنا قبيصة، عن سُفيان، عَن الأَعْمَش قال: حُدِّثت بحديث عند إبراهيم النخعي في الأغنياء، وإبراهيم بن مهاجر جالس، فقال النخعي: سبحان الله تحدث بهذا وإبراهيم بن مهاجر جالس، فقال الأَعْمَش: كان من أكثر الناس مالا. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا أبومعاوية، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، قلت له: ما حدُّ الوضوء من اللمس؟ قَال: إذا وضعت يدك على الفرج. أَخْبَرنا مُحَمد بن حيان بن الأزهر القطان، حَدَّثَنا عَمْرو بن مرزوق، أنبأنا شُعْبَة، عن إبراهيم بن مهاجر، عَن أبي الشعثاء المحاربي قَال: كُنا مع أبي هريرة في المسجد، فأذن المؤذن قال: فخرج رجل من المسجد، قَال: فَقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصي أبا القاسم ﷺ. أنبأنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن كليب الجرمي، عَن أبي ذر قال: من لقي عيسى بن مريم ﵇ منكم، وإني لأرجو أن القاه قبل أن أموت، فمن لقيه منكم فليقرأ ﵇. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة ن عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية، عن عائشة؛ أنها سألت النبي ﷺ عن الغسل من الحيض، وذكر الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن حازم، قالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله عن سُفيان، عَن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ائذنوا النساء. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد البغدادي، حَدَّثَنا إبراهيم النخعي، حَدَّثَنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي قال: لئن بقيت لأقتلن نصارى بني تغلب ولأسبين الذرية، أنا كتبت العهد بينهم وبين رسول الله ﷺ الا يُنَصروا أولادهم. قال الشيخ: وإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة، يحمل بعضها بعضا، ويشبه بعضها بعضا، وَهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يُكتب في الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٤٨)]. • إبراهيم بن مهَاجر بن جَابر البَجلِيّ، كُوفِي، أبو إِسْحَاق. قَالَ يحيى بن سعيد: لم يكن بِالْقَوِيّ. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت رجلا من أهل بَغْدَاد من أهل الحَدِيث ذكر إبراهيم بن مهَاجر وَالسُّديّ، فَقَالَ: (كِلَاهُمَا ضعيفين مهينين). وَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَالَ سُفْيَان: كَانَ السّديّ رجلا من العَرَب، وَكَانَ إبراهيم لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ ابن معِين عِنْد ابن مهْدي - وَذكر إبراهيم بن مهَاجر وَالسُّديّ - فَقَالَ يحيى: (ضعيفين) فَغَضب عبد الرَّحْمَن وَكره مَا قَالَ. وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق (الصغاني): سَأَلت أَحْمد عَنهُ، فَقَالَ: كَانَ (يُقَال) فِيهِ ضعف. وَقَالَ عبد الله عَن أَبِيه: إبراهيم كَذَا وَكَذَا. وَقَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ الأَعْمَش: حدثت بِحَدِيث عِنْد إبراهيم النَّخعِيّ فِي الأَغْنِيَاء - وَإبراهيم بن مهَاجر جَالس -، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله تحدث بِهَذَا وَإبراهيم بن مهَاجر جَالس؟. قَالَ الأَعْمَش: كَانَ من أَكثر النَّاس مَالا. قَالَ ابن عدي: ولإبراهيم أَحَادِيث صَالِحَة يحمل بَعْضهَا بَعْضًا، وَيُشبه بَعْضهَا بَعْضًا، وَهُوَ عِنْدِي أصلح من إبراهيم الهجري، وَحَدِيثه يكْتب فِي الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ١١٦)]. • إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق البجلي الكوفي. يروي عن قيس بن أبي حازم وزيد بن وهب ومجاهد وإبراهيم وطارق بن شهاب وعطاء ضعفه يحيى بن معين وقال علي والنسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان هو كثير لخطأ وقال سفيان لا بأس به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٤)]. • إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي. ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢١)]. • إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي. عن كبار التابعين قال سفيان وابن مهدي واحمد لا بأس به وقال أبو حاتم منكر حديث وقال ابن المديني والنسائي ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٤٩)]. • إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلى الكوفى. [م، عو]. عن إبراهيم النخعي، وطارق بن شهاب، وطائفة. وعنه شعبة، وزائدة. قال ابن المدينى: له نحو من أربعين حديثا. قال يحيى بن سعيد: لم يكن بالقوى. وقال أحمد: لا بأس به. وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عدى: يكتب حديثه في الضعفاء. وقال ابن حبان: روى عمرو ابن. أبى قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا شئ من نسله الى سبعة آباء. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٠)].