ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (¬١٣) قال ابن سعد (¬١٤): طائفي سكن مكة.

ال الدوري (¬٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري (¬٦) عن أحمد بن محمد

شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي

عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري (¬٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أب

كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن ع

لنسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي (¬٩): قال أحمد ابن حنبل: أتيته، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في الأحاديث، فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر: ولين أمره وقال إلساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم. وقال الدارقطني: سيء الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد

نا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين و

ات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي (¬٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): سني رجك صالح وكتاب لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي (¬٩): قال أحمد ابن حنبل: أتيته، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في

بخاري (¬٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي (¬٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): سني رجك صالح وكتاب لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي (¬٩): قا

195

بع وتسعين ومائة وقال البخاري (¬٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي (¬٧): ثقة

197

عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري (¬٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي ك

أبو زكرياء المكي

ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (¬١٣) قال ابن سعد (¬١٤): طائفي سكن مكة.

أبو محمد ويقال

ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (¬١٣) قال ابن سعد (¬١٤): طا

المكي

ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (¬١٣) قال ابن سعد (¬١٤): طائفي سكن مكة. ٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائ

المكي

ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (¬١٣) قال ابن سعد (¬١٤): طائفي سكن مكة. ٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائ