page 3048, entry [8870]Open original source
٨٧٨١ - ت: يحيى بن أبي أنيسة (¬٢) واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري. روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. روى عنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال ابن سعد (¬٣): كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفًا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئًا قط. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم (¬٤): فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ولو كتب عنه لم يقل هذا. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى. وقال عمرو بن علي عن يحيى بنسعيد: سمعت يحيى بن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه. وقال الجوزجاني (¬١): غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد، وليس حديثه بشيء. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي. وقال أبي: هو ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: صدوق كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال البخاري (¬٣): ليس بذاك. وقال أيضًا: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك الحديث. وقال ابن عدي (¬٦): يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدًّا كان صدوقًا ولم يكن بالحافظ. وقال ابن حبان (¬٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.