فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.

ل: لما حضرت نافعًا الوفاة قال له ابناه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة

له وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة

لوفاة قال له ابناه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نا

ن. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة

يعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة

ح وتبلغ مائة حديث. وكسر لنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثًا أيضًا، ولم أر في أحاديثه شيئًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين وقال الأصعمي: كان من القراء الفقهاء العباد. وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر ثن

قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات. وقال ابن عدي (¬٣): له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك. وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث. وكسر لنافع عن ا

مسلم المدني، وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات. وقال ابن عدي (¬٣): له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك. وعنه أحمد بن صالح وتبلغ

169

اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى،

أبا رويم

ع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده. ٨٣١٣ - فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري

أبو عبد الرحمن

يث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.

أبي نعيم القاري

فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى

المدني

فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد

المدني

فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد