دور المؤرخين الأندلسيين فى نقل كتابى «ابن يونس» : هذه الجزئية التى نتناولها- الآن- لها أهمية قصوى فى الكشف عن العلاقة بين مدرستى التأريخ «المصرى، والأندلسى» فى مجال «التراجم» فى القرن الرابع الهجرى، فى حدود حديثنا عن «ال

٦- دور المؤرخين الأندلسيين فى نقل كتابى «ابن يونس» : هذه الجزئية التى نتناولها- الآن- لها أهمية قصوى فى الكشف عن العلاقة بين مدرستى التأريخ «المصرى، والأندلسى» فى مجال «التراجم» فى القرن الرابع الهجرى، فى حدود حديثنا عن «المؤرخ المصرى ابن يونس» . ونحن- هنا- نبحث فى جزئية محددة، تتعلق بتأثير ابن يونس فى «مؤرخى الأندلس» ، ذلك التأثير الذي تمثل فى اقتباسهم من كتابيه المعروفين، فلما فقد هذان الكتابان، كان هؤلاء المؤرخون الأندلسيون ممن احتفظوا لنا ببقاياهما. وثمة ملاحظة مهمة أشار إليها بعض الباحثين، وهى أن الأندلسيين استمدوا تاريخ بلادهم، وأخبار علمائهم من مؤرخ مصرى، يعدّ آخر المؤرخين المصريين اهتماما بالتاريخ الأندلسى «٧» .والآن، نستعرض عددا من مؤرخى الأندلس، موضحين الأسانيد التى نقلوا عن طريقها كتابى ابن يونس، مع ذكر التراجم التى نقلوها عنه فى كتبهم، وذلك على النحو الآتى: أ- ابن مفرّج «ت ٣٨٠ هـ» : سبق أن عرّفنا بهذا المحدث والمؤرخ الأندلسى، وأشرنا إلى مجيئه إلى مصر، وكتابته «تاريخ مصر» لابن يونس عن مؤرخنا «١» . ومن هنا، فقد توقعنا أن نجد لديه- على الأقل- تاريخ «الغرباء» ، فلعله يهتم به؛ لوجود تراجم الأندلسيين به، لكن يبدو أن نسخته عن ابن يونس فقدت، ولم أجد سوى نص وحيد يشير إلى هذه النسخة المفقودة «٢» . ب- ابن الفرضىّ «ت ٤٠٣ هـ» : أورد هذا المؤرخ الأندلسى- عند ذكره مصادر كتابه: «تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس» - الطرق، التى وصل بها كتابا مؤرخنا إليه، وهى كالآتى: