page 2556, entry [7481]Open original source
٧٣٩٥ - ق: محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي، ومعلل بن نفيل، وأبو خثيمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمدابن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري (¬١): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (¬٢): كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان (¬٣): شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني (¬٤): متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة: "لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صومًا ولا صلاة" الحديث. قلت: وقال ابن حبان (¬٥) أيضًا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلّا للاعتبار، والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا، وفي بعضها ثنا محمد بن محصن. وقال ابن أبي حاتم (¬٦): رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة. وقال العقيلي (¬٧): الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق، حديث: "من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله تعالى". وقال: حديث باطل لا أصل له. وقال الأزدي: منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي [؟] ثنا على أنه آخر، وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان.