page 2386, entry [6977]Open original source
٦٨٩١ - ق: محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن. روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وهشيم بن بشير، وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبي جزء نصر بن طريف، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعدة. روى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وآخرون. قال البخاري (¬٣): قال ابن معين: لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة. قال يحيى: قال خالد: كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه. وقال أبو حاتم (¬٤): سألت ابن معين عنه فقال: ذاك رجل سوء كذاب. قال: وسألت عمرو بن عون عنه فقال: أكتب عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: بلغني عن ابن معين أنه قال: أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: وسألته - يعني: أبا زرعة - عنه فقال: رجل سوء. وقال ابن أبي حاشم عن أبي زرعة: أخبرني وهب القاضي، سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول: لم أسمع من أبي إلّا حديثًا واحدًا. قال: ثم حدث عنه حديثًا كثيرًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا، وقال أيضًا: ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديمًا وأبى أن يقرأ علينا حديثه، وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل. وقال ابن عدي (¬٥): وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت. وذكره ابن حبان (¬٦) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. وقال أبو القاسم: مولده سنة (١٥٠) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله: على يدي عدل - معناه: قرب من الهلاك - وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبًا. ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثق فلم يصب. وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال: وهو ضعيف جدًّاوأسند ابن عدي عن ابن معين. قال محمد بن خالد: كذاب إن لقيتموه فاصفعوه (¬١). وقال العقيلي (¬٢) [عن يحيى بن معين: محمد بن خالد الواسطي حديثه ليس بشيء] (¬٣).