page 81, entry [87]Open original source
٧١ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري. يروى عنه وهو كثير الوهم يروي عن الزُّهْرِيّ وعمرو بن دينار يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. ضعيف مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١)]. • إِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية الأَنصاري المَدَنيُّ: حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية الأَنصاري، يُرْوَى عنه، وهو كَثير الوهم، يَروي عن الزُّهريّ، وعَمرو بن دينار، يُكتَب حَديثهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَبَّاس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل لَيس حَديثه بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٧٠)]. • إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع بن جَارِيَة الأنْصَارِيّ. من أهل مَكَّة أَخُو مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل. يروي عَن: الزُّهْرِيّ، وَعَمْرو بن دِينَار. روى عَنْهُ عبيد الله بن مُوسَى وَالنَّاس. كَانَ يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسِيل. أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن الْمُنْذِرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس بن الدُّورِيِّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ المَكِّيِّ لَيْسَ بِشيء، قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بن عَبَّادِ بن جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَنَاهُ عَنِ بن عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: مُحَرِّمُ الحَلالِ كَمُحِلّ الحَرَامِ. أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بن يحيى، ثَنَا بن وَهْبٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن بِلالٍ عَنْ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مُجَمِّعٍ، عَنْ يَحْيَى بن عَبَّادِ بن جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا من قَول بن عُمَرَ مَحْفُوظًا، فَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ رَسُولُ الله ﷺ فَلَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٣)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري. مدني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا معاوية بنصالح، عن يَحْيى بن مَعِين، قال: (ح) وحدثنا العباس بن مُحَمد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إبراهيم بن إسماعيل ليس بشيء. سمعت مُحَمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية، عن الزُّهْريّ، وعَمْرو بن دينار، كثير الوهم. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، مديني ضعيف. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسلم الطوسي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري، عَن أبي الزناد، عَن أبي صالح السمان، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا انتعل أحدكم، فلينتعل اليمين قبل اليسار، ولينزع اليسرى قبل اليمنى، حتى تكون اليمنى أولها عهدا، وآخرها عهدا بالتنعل. قال الشيخ: وهذا الحديث من رواية أبي الزناد، عَن أبي صالح السمان لا نعرف رواه عَن أبي الزناد غير إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. أَخْبَرنا القاسم بن عَبد الله بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، عن عَبد العزيز الدراوردي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما من أيام أفضل من العشر، قالوا: ولا المعفر في سبيل الله، قال: ولا المعفر في التراب. قال الشيخ: وهذا حديث عَن أبي الزبير غريب عزيز، ما أعلم له طريقا غير هذا، ويُرْوَى عن أيوب، عَن أبي الزبير، عن جابر، ورواية أيوب أغرب من هذا. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن أشكاب، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْريّ، عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة الا المكتوبة. قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بعمرو بن دينار، عن عطاء. ورَواه غير عُبَيد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. رواه عنه يَحْيى بن نصر بن حاجب، ومنهم من أوقفه. ولإبراهيم هذا أحاديث غير هذا، اختصرت منه ما ذكرته، وَهو قريب من إبراهيم بن الفضل الذي تقدم ذكره، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٧٧)]. • إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع بن يزِيد بن جَارِيَة الأنْصَارِيّ. مديني. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل - عَن الزُّهْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار - كثير الوَهم. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ قريب من إِبْرَاهِيم بن الْفضل، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٢١)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. سمعته يقول متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع. عن عبد الله بن واقد. وعنه عبيدالله بن موسى، ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني (ترجمة رقم ٣)].• إبراهيم بن إسماعيل. وفيما رواه بن أبي خيثمة، بإسناده عن جعفر بن عون، قال: كان إبراهيم بن إسماعيل، أصم شديد الصمم، وكان يجلس الى الزهري، فلا يكاد يسمع الا بعد كد. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري. مديني يروي عن: الزهري، وسالم، وعمرو بن دينار، ووهب بن كيسان. قال أبو نعيم: لا يساوي حديثه فلسين. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. وقال البخاري: كثير الوهم عن الزهري وعمرو بن دينار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري. عن سالم، والزهري، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدني [ق]. عن الزهري، وسالم. ضعفه النسائي. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدنى [ق]. عن الزهري، وسالم بن عبد الله. وعنه وكيع، وأبو نعيم. ضعفه النسائي. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: كثير الوهم. ليس بالقوى. وقال البخاري: كثير الوهم، واستشهد به في صحيحه. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠)]. • إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدني. قال ابن معين ليس بشيء، وقال البخاري كثير الوهم ليس بقوي واستشهد به في صحيحه ووثقه ابن حبان: المقدمة لابن حجر هو ضعيف عندهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].