دَاوُد بن أبي هِنْد وَاسم أبي هِنْد دِينَار مولى بني قُشَيْر

دَاوُد بن أبي هِنْد وَاسم أبي هِنْد دِينَار مولى بني قُشَيْر كنيته أَبُو مُحَمَّد من أهل الْبَصْرَة كَانَ أَبوهُ من خُرَاسَان وَقد قيل كنيته أَبُو بكر يرْوى عَن بن الْمسيب وَالْحسن وَعِكْرِمَة وَالشعْبِيّ روى عَنهُ أَشْعَث الحمراني وَشعْبَة بن الْحجَّاج وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَقد روى عَن أنس خَمْسَة أَحَادِيث لم يسْمعهَا مِنْهُ وَكَانَ دَاوُد من خِيَار أهل الْبَصْرَة من المتقنين فِي الرِّوَايَات إِلَّا إِنَّه كَانَ يهم إِذا حدث من حفظه وَلَا يسْتَحق الْإِنْسَان التّرْك بالْخَطَأ الْيَسِير يخطئ وَالوهم الْقَلِيل يهم حَتَّى يفحش ذَلِك مِنْهُ لِأَن هَذَا مِمَّالَا يَنْفَكّ مِنْهُ الْبشر وَلَو كُنَّا سلكناه المسلك للزمنا ترك جمَاعَة من الثِّقَات الْأَئِمَّة لأَنهم لم يَكُونُوا معصومين من الْخَطَأ بل الصَّوَاب فِي هَذَا ترك من فحش ذَلِك مِنْهُ والاحتجاج بِمن كَانَ مِنْهُ مَا لَا يَنْفَكّ مِنْهُ الْبشر حَدثنَا بن مُسلم قَالَ ثَنَا كثير بن عبيد الْحذاء قَالَ ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ قَالَ أبي فقد رَأَيْت دَاوُد بن أبي هِنْد وَهُوَ بن خمس وَعشْرين سنة وَهُوَ يُسمى دَاوُد القارى