page 1921, entry [5642]Open original source
٥٥٦٣ - م د س ق: علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن المخارق الهاشمي يكنى أبا الحسن وقيل غير ذلك أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص. روى عن: ابن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد، وأبي الوداك جبر بن نوف، وراشد بن سعد المقرئي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم. وعنه: الحكم بن عتيبة وهو أكبر منه، وداود بن أبي هند، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر ابن أبي مريم، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسفيان الثوري، وصفوان بن عمرو السكسكي، وعبد الله بن سالم الأشعري، والحسن بن صالح بن حي، وثور بن يزيد الرحبي، وبديل بن ميسرة، وأبو سبا عتبة بن تميم، والفرج بن فضالة، وآخرون. قال الميموني عن أحمد (¬٣): له أشياء منكرات وهو من أهل حمص. وقال الآجري عن أبي داود: هو إن شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه حجاج بن محمد. وقال النسائي: ليس به بأس وقال دحيم: لم يسمع التفسير من ابن عباس. وقال صالح بن محمد: روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم. وقال يعقوب بن سفيان (¬٤): ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر (¬٥): شامي ليس هو بمتروك ولا هو حجة وذكره ابن حبان (¬٦) في الثقات وقال: روى عن ابن عباس ولم يره وذكر الخطيب (¬٧) أن أحمد بن حنبل قال: إن علي بنأبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي والصواب أنهما واحد قال أبو بكر بن عيسى صاحب تاريخ حمص: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. له عند مسلم حديث واحد. في ذكر العزل وروى له الباقون حديثًا آخر في الفرائض. قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئًا كثيرًا في التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول: قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس وقد وقفت على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك فيما ذكره أبو زرعة الدمشقي عن علي بن عياش الحمصي قال: لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة تحت القبة فقال: يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي لا يقول أحد: الله الله والله لئن كانت بنو أمية أذنبت لقد أذنب بذنبها أهل المشرق والمغرب يشير إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا علي بني أمية وأباحوا قتلهم على الصفة التي ذكرها قال: فقال له علي بن أبي طلحة: يا عاجزًا وذنب على أهل بيت النبي ﷺ إن أخذوا قومًا بجرائرهم وعفوًا عن آخرين قال: فقال له العلاء: وانه لرأيك قال: نعم فقال له العلاء: لا كلمتك من فمي بكلمة أبدًا إنما أحببنا آل محمد بحبه فإذا خالفوا سيرته وعملوا بخلاف سنته فهم أبغض الناس إلينا. ووثقه العجلي (¬١) وذكر خليفة (¬٢) بن خياط أنه مات سنة (١٢٠) والأول أصح.