page 1669, entry [4940]Open original source
٤٨٦١ - ع: عبد الكريم بن مالك الجَزرِيُّ أبو سعيد الحَرَّانِيُّ. مولى بني أمية وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له: الخضرمي (¬١٠) بالخاء المعجمة المكسورة وهي من قرى اليمامة.رأى: أنسًا وروى عن عطاء، وعكرمة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وطاوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومقسم، وميمون بن مهران، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وغيرهم. وعنه: أيوب السختياني وهو من أقرانه، وابن جريح، ومالك، ومعمر، ومسعر، وزهير بن معاوية، والحجاج بن أرطاة، وإسرائيل بن يونس، وعبيد الله بن عمر، والرقي، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وأبو الأحوص، والسفيانان، وغيرهم. قال أحمد: ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف وهو صاحب سنة. وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة ثبت. وقال ابن سعد (¬١): كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عمار، والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم (¬٢) وغير واحد: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر. قال سفيان: ما رأيت غريبًا أثبت منه. وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق وقد روى عنه مالك وكان ممن ينتقي الرجال. وقال الحميدي عن سفيان: كان حافظًا وكان من الثقات لا يقول إلّا سمعت وحدثنا ورأيت. وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم. وقال الدوري (¬٣) عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء. قال ابن عدي (¬٤): يعني عن عائشة: كان النبي ﷺ يقبلها ولا يحدث وضوءًا. إنما أراد ابن معين هذا لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة. وقال النسائي: إنا إبراهيم بن يعقوب عن أحمد قال: قلت لعلي، يعني ابن المديني، عبد الكريم إلى من تضمه قال: ذاك ثبت قلت: هو مثل ابن أبي نجيح قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشائخ وهو ثقة ثبت. وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزرى بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل فقال: قد سمعته وأنكره يحيى. وقال ابن سعد (¬٥): وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ومائة. قلت: وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل. وقال ابن نمير، والترمذي: وأبو بكر البزار: وابن البرقي، والدارقطني: ثقة. وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر. وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث.