ممطور الأسود

١٠٥٩ - ممطور الأسود، أبو سلام الحبشي (¬١): قال يحيى بن معين وعلي ابن المديني: لم يسمع من ثوبان، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع منه، وقال أبو حاتم: قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا، وقال أبو حاتم أيضًا: روى عن ثوبان والنعمان بن بشير وأبي أمامة وعمرو بن عبسة مرسل (¬٢). قال العلائي: روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري وذلك في صحيح مسلم (¬٣)، وقال الدارقطني: لم يسمع منهما (¬٤)، وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عنه، قال: حدثني الحارث الأشعري، وذكر حديث: "إنّ الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات … " الحديث، وقال ابن حبان عقبه: الحارث هذا هو أبو مالك الأشعري (¬٥)، وليس كما ذكر، بل هو غيره، وروى أبو سلام أيضًا عن علي وأبي ذر،وقيل فيهما: إنَّه مرسل (¬١)، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي (¬٢)، وكذلك عن ثوبان أيضًا. قلت: روايته عن ثوبان إنّما هي عند الترمذي وابن ماجه (¬٣). انتهى. قال العلائي: وروايته عن النعمان بن بشير في صحيح مسلم (¬٤)، وعن عمرو بن عَبَسَة عند أبي داود (¬٥). انتهى (¬٦). قلت: وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه من عمرو بن عبسة (¬٧). انتهى. قال المُراجع: وأيضاً يعضد سماع أبي سلام من هؤلاء هو أن أبا سلام صرح بالسماع من كعب الأحبار المتوفي قبل مقتل عثمان بن عفان بإتفاق (التاريخ الكبير ٨/ ٤١٧ والتاريخ الأوسط ١/ ٦٢ رقم ٢٣٥ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٢٢٠) فقد جاء في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (صفحة: ٣٧٤) "حدثنا أبو زرعة قال: قلت لأبي مسهر: فأبو سلام سمع من عبادة بن الصامت ومن كعب؟ فقال: نعم، حدثني عباد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن ابن محيريز عن أبي سلام قال: كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت فدخلت المسجد فوجدته وكعبا جالسين فسمعت كعبا يقول: إذا كانت سنة ستين فمن كان عزبا فلا يتزوج". ولم يذكر ذلك ابن حجر في ترجمة أبي سلام في تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٩٦). وأيضاً هذا الأثر يبين أن أباسلام كان يسافر. وهو أثر إسناده حسن وإن تكلم في عباد الخواص فإنه لا ينزل عن درجة حسن الحديث فقد قال عنه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان عنه "ثقة" (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٧) والذهبي "وثقوه" (الكاشف رقم ٢٥٦٧) وأما قول ابن حبان "غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك" فتعقبه الذهبي فقال "بل العبرة بمن وثقوه" (تاريخ الإسلام ٤/ ٨٧١).