page 743, entry [945]Open original source
٩٢٠ - محمد بن سيرين (¬١): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من ابن عباس، يقول: كلها نبئت عن ابن عباس (¬٢)، وقال عليّ بن المديني: أحاديث محمد ابن سيرين عن ابن عباس، قال شعبة: إنَّما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا (¬٣)، وقال شعبة: ما أراه سمع من عقبة بن عبد الغافر، وقال أبو حاتم: أدرك أبا الدرداء ولا أظنه سمع منه، وذاك بالشام وهذا بالبصرة، ولا أعلمه سمع من أبي برزة، وحديثه عن كعب ابن عجرة مرسل، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس، يروي عن يحيى ابن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، ولم يسمع من عائشة شيئًا، ولم يلق أبا ذر الغفاري، ولم يدرك أبا بكر (¬٤). قال العلائي: وقال البخاري فيماحكاه عنه الترمذي في العلل: لم يسمع من معقل بن يسار (¬١)، وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو ابن وهب: كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين، فقال: بينهما رجل، وقد ذكر بعضهم أنّ الرجل أيوب، وروى ابن سيرين عن عبادة بن الصامت حديث: "الورق بالورق" قال ابن أبي خيثمة: إنّما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح (¬٢)، وقال الدارقطني: إنَّه لم يسمع منه (¬٣). وقال المزي في التهذيب: إنَّ روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة (¬٤). قلت: لم أر ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنهما ساكتًا عليها (¬٥)، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي (¬٦). انتهى. وقال الإمام أحمد: بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئًا (¬٧). انتهى. قلت: وقال البيهقي: ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة (¬٨)، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين: نبئت عن أبي العجفاء، وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه (¬٩). انتهى.قال المُراجع: محمد بن سيرين ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وكان مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان وتوفي في ١١٣ هـ (مشاهير علماء الأمصار رقم ٦٤٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٩٤٧) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعبد الله بن عباس ﵁ المتوفي في ٦٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٠٩) فقد روى عن عبد الله بن عباس - أيضاً ﵁ أيضاً أبو حسام الأعرج المتوفي في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٧٣١٠ وتقريب التهذيب رقم ٨٠٤٦) وأخرج ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٨٨ رقم ٢٤١٥) وقال: حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال … الحديث"، ب. ولكعب بن عجرة ﵁ المتوفي بعد ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٦٤٣) فقد روى عن كعب بن عجرة - أيضاً محمد بن كعب القرظي المتوفي في ١١٨ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٥٧٣) وأخرج ابن ماجه بسند صحيح في سننه (١/ ٤١ رقم ١١١) وقال: حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرة قال … الحديث"، ت. ولعبيد الله بن عبد الله بن عباس والذي روى عنه أبو جهضم موسى بن سالم من الطبقة السادسة (الثقات لابن حبان ٥/ ٦٩ وتقريب التهذيب رقم ٦٩٦٢)، ث. ولمعقل بن يسار ﵁ المتوفي بعد ٦٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٨٠٠) فقد روى عن معقل بن يسار ﵁ أيضاً معاوية بن قرة المتوفي في ١١٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٧٦٩) وأخرج أحمد بسند حسن في مسنده(٣٣/ ٤١٤ رقم ٢٠٢٩٧) وقال: حدثنا وكيع حدثنا الفضل بن دلهم عن ابن سيرين عن معقل بن يسار … الحديث". وهذا إسناد رجاله ثقات وإن تُكلم في الفضل بن دلهم فهو حسن الحديث فقد قال عنه أحمد بن حنبل "ليس به بأس" (الجرح والتعديل ٧/ ٦١) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً أكثر وكيع الرواية عنه وقال "ثقة" وقال أبو حاتم الرازي "صالح الحديث" وسئل ابن معين عن حديثه فقال "صلاح" ومرة "حديثه صالح" وروى عنه الثقات الأثبات منهم وكيع ابن المبارك ويزيد بن هارون (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٦) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٠٧ رقم ٣١٠٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" فقال الذهبي " الفضل بن دلهم ضعفه ابن معين وقواه غيره". وقال الترمذي في حديث أحد رجاله الفضل "حديث أنس لا يصح لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي ﷺ مرسل ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ" (جامع الترمذي ١/ ٣٨٥ رقم ٣٥٨) فدل أن الحمل ليس على الفضل هذا. وأما قول أحمد بن حنبل "لا يحفظ الفضل بن دلهم وذكر أشياء مما أخطأ فيها" فبتتبع أحاديثه في كتب العلل فإذا هي قليلة خطأه وهي من جهة الإسناد إذ خالف فيها من هو أثق منه (علل ابن أبي حاتم ٤/ ٢٠٧ رقم ١٣٧٠ وعلل الدارقطني رقم ٧٢٦ و ٢١٠٣ وتاريخ دمشق ٤٨/ ٣١١) وقد وثقه أحمد بن حنبل نفسه وغيره وروى عنه الثقات الأثبات. وأما قول ابن معين "ضعيف" فقد اختلف ابن معين فيه بين توثيق وتضعيف وروى عنه الثقات الأثبات ووثقه غيره. وأما قول أبي داود "ليس بالقوي ولا بالحافظ" فجرح محتمل وقد وثق وأخرج له أبو داود في سننه،ج. ولأبي العجفاء المتوفي في ٩٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٢٤٦) فقد أخرج ابن حبان في صحيحه (١/ ٣٠٢ رقم ٣٤٨) وقال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا ابن عون وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي … الحديث"، ح. ولعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) فقد روى عن عائشة ﵂ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي من الرابعة والمتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٦٩١) وأخرج الحاكم في المستدرك (٤/ ١١٠ رقم ٧٠٤٤) وقال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب أخبرني محمد بن مسلم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عائشة … الحديث" ثم قال الحاكم "هذا الحديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي، خ. ولمسروق الأجدع المتوفي في ٦٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٠١) فقد روى عن مسروق أيضاً القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله (تهذيب الكمال رقم ٤٧٩٩ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٨٠٣) وأخرج ابن المنذر بسند صحيح في تفسيره (٢/ ٦٣٢ رقم ١٥٥٨) وقال: حدثنا أبو سعد قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد بن سيرين عن مسروق عن عبد الله بن مسعود … الحديث"، د. ولنضلة بن أبي برزة ﵁ المتوفي في ٦٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧١٥١) فقد روى عن نضلة ﵁ أيضاً محمد بن المنكدر المتوفي في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٦٣٢). ولم يذكره المزي في الرواة الذين روى عن نضلة ﵁ (تهذيب الكمال رقم ٦٤٣٧).