page 628, entry [787]Open original source
٧٦٨ - عمرو بن شُعيب بن عبد الله بن عَمْرو (¬١): قال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل. قال العلائي: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الخلاف معروف في أنّ نسخته سماع أو هي صحيفة كانت عندهم، وقد أرسل عمرو (¬٢) عن عمر، وهو ظاهر، وروى عن أم كُرز، وهو مرسَل أيضًا، قاله في التهذيب، والذين سمع منهم عمرو بن شعيب من الصحابة الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ وزينب بنت أبيسلمة (¬١). قال المُراجع: عمرو بن شعيب صدوق ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١١٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٠٥٠) وعليه فإدراكه محتمل لأم كرز ﵂ لأمورٍ: الأول: صح أن عمرو بن شعيب روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٤٥٠) فقد أخرج الحاكم بسند حسن في المستدرك (١/ ١٨٧ رقم ٣٥٨) وقال: فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا أن عبد الله بن عمرو حدثهم أنه … الحديث" ويعضده أن روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ أيضاً عقبة بن مسلم المتوفي قريباً من ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٩٨٧)، والثاني: أم كرز ﵂ توفت بعد ٦٠ هـ فقد صح أن الزهري المولود في ٥٠ هـ والمتوفي في ١٢٤ هـ (تاريخ الإسلام ٣/ ٤٩٩) روى عن أم كرز ﵂ لأن الصحابي سباع هو الذي روى عن الزهري عن أم كرز فقد أخرج الدارقطني بسند حسن في علله (١٥/ ٣٩٤ رقم ٤١٠١) وقال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن الزهري عن أم كرز …الحديث"، والثالث: روى عن أم كرز ﵂ أيضاً عطاء بن أبي رباح المتوفي في ١١٥ هـ على قول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٣٩٣٣)، والرابع: أخرج أحمد بسند حسن في سننه (٤٥/ ٣٦٩ رقم ٢٧٣٧٠) وقال: حدثنا أبو بكر الحنفي قال: حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أم كرز الخزاعية قالت … الحديث" وهذا الإسناد رجاله ثقات وإن تُكلم في أسامة بن زيد الليثي وهو حسن الحديث فقد قال ابن المديني عنه "كان عندنا ثقة" (سؤلات ابن أبي شيبة ١/ ٩٨ رقم ١٠٣) والفسوي "أسامة بن زيد عند أهل بلده ثقة مأمون" (السنن الصغير للبيهقي ٢/ ٢١٥ رقم ١٧٨٩) وقال الفسوي أيضاً: ثنا عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه وليس هو كما توهم يحيى" (المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٣٤) والشافعي "لا بأس به" (مناقب الشافعي للبيهقي ١/ ٥٤٧) والبزار " أسامة بن زيد الليثي، وهو مدني ثقة" (مسند البزار ١١/ ١٢٦ رقم ٤٨٥١) والدارقطني "احتج به مسلم" (سؤالات الحاكم للدارقطني رقم ٢٨٥) والذهبي "صدوق قوي الحديث" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٩٣) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. ووثقه أيضاً ابن معين والعجلي وقال عثمان الدارمي "ليس به بأس" وأبو يعلى الموصلي "ثقة" وابن عدي "يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات ويروي عنه بن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم بكثير" (تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٨) وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما ترك القطان له فهذا تعنت وقد وثق. وأما قول أحمد بن حنبل "إن تدبرت حديثهفستعرف فيه النكرة" فمدفوع بتوثيق الأكثر ومغمورة بسعة ما روى وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر الواقدي (متروك) الرواية عن أسامة هذا.