page 231, entry [282]Open original source
٢٧٠ - زُرَارة بن أوفى (¬٢): قاضي البصرة، قال علي بن المديني: قلت ليحيى - يعني ابن سعيد -: سمع زرارة بن أوفى من ابن عباس؟ قال: ليس فيها شيء سمعته، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وسئل: هل سمع زرارة من عبد الله بن سلام؟ قال: ما أُراه، ولكن يدخل في المسند، وقد سمع زرارة من عمران بن حصين، ومن أبي هريرة، ومن ابن عباس، قلت: ومَنْ أيضًا؟ قال: هذا ما صح له (¬٣). قال العلائي: روى عن تميم عن النَّبِيِّ ﷺ: "أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته" (¬٤)، قال أحمد بن حنبل: ما أحسب زرارة لقي تميمًا، تميم كان بالشام وزرارة بصري كان قاضيها. وروي عن زرارة عن عمران بن حصين حديث: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدّثت به أنفسها … " الحديث (¬٥).قال عبد العزيز النخشبي: لا يعرف سماع زرارة من عمران (¬١)، وإنَّما يعرف سماعه من أبي هريرة، وروي هذا الحديث عنه عن أبي هريرة (¬٢)، وهو الصواب، ثم حكى العلائي كلام أبي حاتم المتقدم، وقال: هذا يرد قول النخشبي، ولكن الصواب أنَّ الحديث من مسند أبي هريرة (¬٣). انتهى (¬٤). قال المُراجع: الصحيح أن زرارة سمع من ابن عباس ﵁ لأسبابٍ: الأول: زرارة ثقة ولم يعرف بالتدليس وتوفي في ٩٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٠٠٩) وابن عباس توفي ٦٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٠٩)، والثاني: صرح زرارة بتحديث ابن عباس له فقد أخرج الآجري بسند حسن في الشريعة (٣/ ١٥٣٦ رقم ١٠٢٩) وقال: أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال:حدثنا عوف قال: حدثنا زرارة بن أوفى قال: حدثنا ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ … الحديث". وقال المُراجع: سماع زرارة من عمران ﵁ صحيح فقد أخرج مسلم في صحيحه (٢/ ١١ رقم ٣٩٨) وقال: حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن عمران بن حصين "أن رسول الله ﷺ … الحديث"، قال المُراجع: ومع القرائن فيحتمل سماع زرارة بن أوفي من تميم الداري ﵁ لأمورٍ: الأول: زرارة ثقة من طبقة أواسط التابعين ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٣ هجري (تقريب التهذيب رقم ٢٠٠٩) وتميم ﵁ توفي بعد قتل عثمان ﵁ المتوفي في ٣٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٩٩ و ٤٥٠٣). وقد روى عن تميم الداري ﵁ أيضاً من طبقة أواسط التابعين: محمد بن سيرين المتوفي في ١١٠ هـ وعلي بن رباح المتوفي في بضعة عشر ومائة هجري ووبرة بن عبد الرحمن المتوفي في ١١٦ هـ (تهذيب الكمال رقم ٨٠٠ وتقريب التهذيب رقم ٥٩٤٧، ٤٧٣٢، ٧٣٩٧) بل وروى عن تميم أيضاً من صغار التابعين من الطبقة الخامسة وهو الأزهر بن عبد الله (تقريب التهذيب رقم ٣١٠)، والثاني: صرح زرارة بسماعه من تميم بسند صحيح في التاريخ الكبير (٣/ ٤٣٨) وقال البخاري: وقال إسحاق سألت عليا فقال أخبرنا عبد الأعلى قال أخبرني داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى حدثني تميم الداري، قال علي بن نصر يقولون: أبو حاجب"،والثالث: روى الأكثر من الثقات وهم يزيد بن هارون (مصنف ابن أبي شيبة ٧/ ٢٦٢ رقم ٣٥٩٠٤) وخالد بن عبد الله وبشر بن المفضل (تعظيم قدر الصلاة ١/ ٢١٦ رقم ١٩١ - ١٩٢) وهشيم (الايمان لابن أبي شيبة ١/ ٤٣ رقم ١١٣) جميعهم عن داود عن تميم موقوفاً. وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن داود عن تميم مرفوعاً (مسند أحمد ٢٨/ ١٥٢ رقم ١٦٩٥٤). ورواية الأكثر من يزيد بن هارون ومن تابعه هي الأصح وعليه صححه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٩٤ رقم ٩٦٨). وحماد ثقة تغير حفظه باخره (تقريب التهذيب رقم ١٤٩٩)، قال الدارمي "لا أعلم أحدا رفعه غير حماد قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: لا" (سنن الدارمي ٢/ ٨٥٤ رقم ١٣٩٥). وأما ما نقله ابن رجب في شرح علل الترمذي (١/ ٣٦٨): قال مهنا: قال أحمد: لم يسمع زرارة بن أوفى من تميم الداري، تميم بالشام وزرارة بصري" فليس له سند صحيح من جهة النقل إلى أحمد ولا يضر اختلاف الأماكن مع ثبوت عدالة دينه وضبطه وعدم تدليسه وامكانية القاء وهذا كثير في كتب السنة فقد قال عباس الدوري "قلت ليحيى: إن ابن شبرمة يروي عن ابن سيرين، قال: دخل ابن سيرين الكوفة في وقت لم يكن ابن شبرمة، ولكن لعله سمع منه في الموسم" (تاريخ ابن معين - رواية الدوري ٢/ ٥٢١).