page 715, entry [157]Open original source
[١٣٨] عبد الرحيم (طس) بن الحُسين ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل العراقي زين الدين الحافظ الكبير شيخنا الشهير. ولد فى حادي عشري جمادى الأولى سنة خمس وعشريين وسبعمائة بمنشأة المهراني بين مصر والقاهرة وكان أصل أبيه من بلدة ييقال لها: "رازيان" من عمل "إربل" وقدم القاهرة وهو صغير ونشأ فى خدمة الصالحين ومن جملتهم الشيخ تقي الدين القنائي ويقال إنه بشره بالشيخ وقال: سمه عبد الرحيم يعنى بإسم جده الأعلى الشيخ عبد الرحيم القنائي أحمد المعتقدين بصعيد مصر وكان كذلك وأول ما أُسمع الشيخ الحديث على سُنجر الجاولي وتقي الدينالإخنائي ثم أُسمع على ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وتقي الدين السُبكي وعلاء الدين التُركماني هذا ما وجدنا له قديماً بغير طلبه. ٣٧٠/م- وكان قد حفظ "التنبيه" واشتغل بالعلوم وأحب الحديث لكن لم يكن له من يخرجه على طريقة أهل الإسناد. وكان قد لهج بتخريج أحاديث الإحياء وله من العمر نحو العشرين. وذكر فى "شرح ألفيته" أن محمود المقدسي سمع منه شيئاً فى تلم السنة سنة خمس وأربعين. وذكر أنه قرأ فى الفقه على عماد الدين البلبيسي وفى القراءات على ناصر الدين ابن سمعون ثم نبهه القاضي عز الدين ابن جماعه لما رأى من حرصه على الحديث وجمعه على طريقة أهله فحبب له ذلك ولازمه وأكب عليه من سنة واثنتين وخمسين. فأعلى من أخذ عنه بنفسه: أبو الفتح الميدومي مع أنه كان يمكنه أن يسمع من خلق كثير من أصحاب النجيب ممكن هو أكثر سماعاً من الميدومي. ثم أكثر عنمن بقي بالقاهرة ومصر من المشايخ مثل ابن الأكرم النعماني وابن القطرواني وناصر الدين ابن المُلوك ونحوهم. ثم رحل إلى دمشق سنة أربع وخمسين فأعلى من لقي بها أحمد بن عبد الرحمن المرداوي ومحمد بن إسماعيل ابن الخباز فأكثر عنهما وعن ابن القيم وابن الحموي ابن البارزي وبحمص من عُمر ابن النٌقبي وبصفد وطرابلس وبعلبك ونابلس والقدس وغزة والإسكندرية وغيرها. ٧٣٧ - وقد جمع لنفسه "أربعين بلدانية" لم تكمل. وتقدم فى فن الحديث بحيث كان شيوخ العصر يبالغون فى الثناء عليه بالمعرفةكالسبكي والعلائي والعز ابن جماعة والعماد ابن كثير وغيرهم. وحُبب إليه هذا الفن حتى غلب عليه وتوغل فيه حتى صار لا يُعرف إلا به وانصرفت أوقاته فيه. وكان مع ذكائه سريع الحفظ جداً أخبرني أنه حفظ من "الإلمام" أربعمائة سطر فى يوم واحد وأنه حفظ نص "الحاوي الصغير فى الفقه فى خمسةعشر يوماً -أو اثني عشر- الشك مني. ٧٣٨ - ونظم "علوم الحديث" فى ألف بيت قرأتها عليه بحثاً. ٧٣٩ - وشرحها قرأته عليه أيضاً.٧٤٠ - وعمل على "العلوم" "نُكتاً" قرأتها عليه أيضاً. ٧٤١ - وقرأت عليه كتابه في "المراسيل" وهو من أواخر ما جمعه. ٧٤٢ - و"جزءاً فيه مسألة تاريخ تحريم الربا" وغير ذلك. ٧٤٣ - وبيّض من "تخريج احاديث الإحياء" نسخة فرغ منها قدر مجلدينفلو كملت كانت فى ستة مع أن مسودته بها كاملة بخطه فى أربعة أو خمسة. ٧٤٤ - واختصر هذا فسماه "المغني" فى مجلد واحد وقد بُيِّض وكُتب منه نُسخ. ٧٤٥ - وبيّض من "تكملة شرح الترمذي" كثيراً وكان أكمله فى المسودة أو كاد كتبت عنه منه قدر مجلد وقرأت أكثره عليه.٧٤٦ - وله "نظم منهاج البيضاوي". ٧٤٧ - وله "نظم الاقتراح لابن دقيق العيد". ٧٨٤ - و"نظم السيرة النبوية" في ألف بيت.٧٤٩ - و"نظم غريب القرآن". وله تصانيف أخر لطاف. ٧٥٠ - وأملى "الأربعين العُشارية" التي خرجها بالمدينة الشريفة. ثم شرع فى الإملاء من سنة خمس وتسعين إلى أن مات فأملى أولاً أشياء نثريات. ٧٥١ - ثم أملى على "الأربعين النووية".٧٥٢ - ثم أملى على "أمالي الرافعي". ٧٥٣ - ثم شرع فى الإملاء من "تخريج المُستدرك" فكتب منه قدر مُجيليدة إلى أثناء كتاب الصلاة أملى ذلك في نحو ثلاثمائة مجلس من أول السادس عشر بعد المائة إلى آخر السادس عشر بعد الأربعمائة لكن الثامن والأربعمائة وكذا الثالث عشر بعد الأربعمائة وما بعده إلى آخر الأمالي ليست من المستخرج. ٧٥٤ - أما الثامن بعد الآربعمائةفأملاه فيما يتعلق "بغلاء السعر وتغيير السكة" وغير ذلك مما كان حدث وذلك فى شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة.٧٥٥ - وأما الثالث عشر فأملاه فيما يتعلق "بطول العمر" وأنشد فى آخره قوله: بلغتُ في ذا اليومِ سِنَّ الهَرَمِ ... يَهْدْمُ العُمرَ كَسَيْل العَرِمِ وهى قصيدة تزيد على عشرين بيتاً. ٧٥٦ - وأما الرابع عشر والخامس عشر فأملاهما من الأحاديث التي خرجتها له "عُشارية" من مسموعاته صلة "للأربعين" التي خرجها هو لنفسه. وكان السبب في عُدوله إليها أنه كان قد كبر وتعب وضعف عليه التخرج فاستروح إلى إملاء شئ قد خُرج ولم يَحتج فيه إلى تعب المراجعه وكان ذلك بسؤالي له فى ذلك وإشارة رفيقه الشيخ نور الدين وولده الشيخ أبي زُرعة ففعل ذلك بعد قطعه الإملاء كدة. ٧٥٧ - ثم لما كان فى صفر من سنة ست وثمان مائة وتوقف النيلُ وشرق أكثر يلاد مصر ووقع الغلاء المُفرط أملى مجلساً فيما يتعلق "بالاستسقاء" وهو المجلس الأخير وهو السادس عشر بعد الأربعمائة أورد فيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه فى دعاء الاستسقاء من "سنن أبي داود" موصلاً ومن "مُوطأ أبي مُصعب" مُعضلاً ثم أورد حديث عائشة فى خطبة الاستسقاء مطولاً أورده من "المسند" ثم ذكر أثراً فيه: "خرج سليمان بن داود يستسقي" أورده من"الغيلانيات" ثم ذكر أثرين عن مجاهد من "الدعاء للطبراني" ثم ختم الإملاء بقصيدة أولها أقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتأييد يقول فى آخرها: وأنت فغفار الذنوب وساتر الـ ـعيوب وكشاف الكروب إذا نُودي وعاش الشيخ بعد ذلك خمسة أشهر وأياماً. وفى أثناء ذلك استسقى به أهل الديار المصرية وتقدم فصلى بهم إماماً وخطب بهم خُطبة بليغة ضمنها أحاديث المجلس المذكور وغيرها. وقد استلميت أنا عليه كثيراً من هذه المجالس لما كان ولده أبو زرعة الذي قدر للاستملاء يغيب واستملى عليه فكثيراً في غيبه أبي زرعة وغيبتي فخر الدين البرماوي وكان الشيخ يمليها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد الحديثية. قال رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: رأيت النبي ﷺ فى النوم وعيسى ﵊ عن يمينه والشيخ زيد الدين العراقي عن يساره. وكان الشيخ منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحاً للتكلف شديد التوقي فى الطهارة لا يعتمد إلا على نفسه أو على الشيخ نور الدين الهيثمي. وكان لطيف المزاح سليم الصدر كثير الحياء قل أن يواجه أحداً بما يكرهه ولو آذاه وكان مواضعاً مُنجمعاً حسن النادرة والفكاهة وقد لازمته مُدة فلم أرَهُ ترك قيام الليل بل صار له كالمألوف. وكان غالباً إذا صلى الصبح استمرفي مجلسه مُستقبل القبلة تالياً ذاكراً إلى أن تطلع الشمس ويتطوع بصيام ثلاثة من كل شهر وسنة شوال. وكان كثير التلاوة إذا ركب. وكان عيشه ضيقاً. وقد أنجب ولده القاضي ولي الدين أحمد ورزق السعادة فى رفيقه نور الدين الهيثمي وليس العيان فى ذلك كالخبر لازمته من شهر رمضان سنة ست وتسعين إلى أن حججت فى شوال سنة خمس وثمان مائة سوى ماتخلل ذلك من سفر إلى الشام وغيرها. ومات هو فى غيبتي فى الحجاز. ولما صلى للناس صلاة الاستسقاء قبل موته بقليل وخطب تلك الخطبة البليغة رأوا البركة بعد ذلك من كثرة الشيء ووجوده مع غلائه ومع تمشية احوال الباعة بعد أن كان الأمر قد اشتد جدا. وجاء النيل فى تلك السنة عالياً بحمد الله تعالى. وكانت وفاته فى ثامن شعبان سنة ست وثمانمائة. أول ما اجتمعت به فى سنة ست وثمانين فقرأت عليه شيئاً ثم فتر العزم إلى رمضان سنة ست وتسعين فاجتمعتُ به بمنزله بجزيرة النيل. ١/م- وحدثني من لفظة بالمسلسل بالأولية" بسماعه بشرط من أبي الفتح الميدومي بسنده. ٧٥٠/م- ثم قرأت عليه كتابه "الأربعين العُشارية" من جمعة وعلى أبي الحسن الهيثمي بسماعهما من الشيوخ المذكورين فيه. ومر فى الحديث الثاني منه أن إسماعيل بن محمد الصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فراجعته بعد مدة في ذلك لأنني وقفت فى "تذكرة الحفاظ للذهبي" أن علي بن الفضل الستوري آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فذكرت ذلك للشيخ فذكر لي أن سلفه في ذلك الشيخ صلاح الدين العلائي وأُحضر "تاريخ بغداد" وكُشف عن ترجمة علي بن الفضل فوجدنا فيها أنه حدث عن الحسن بن عرفة بأحاديث يسيرة وأنه لقيه وأنه مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ثلت: فعلى هذا يكون إسماعيلالصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة بالحديث المذكور بخصوصه وقد رجع شيخنا عما قال أولاً وزاد فيه: "وهو آخر من حدث بهذا الحديث". ولي مع الشيخ مراجعات كثيرة يطول شرحها. ٧٥٩ - وقرأت عليه وعلى رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: "مسند محمد بن يحي بن أبي عُمر العدني" سوى من أثناء حيدث سلمان الفارسي في أواخر الكتاب إلى آخر الكتاب بسماعهما بقراءة الأول على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم البُزوزي ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري قال [أخبر] نا أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن أحمد ابن الإخوة ومحمد بن معمر ابن الفاخر إجازة منهما قالا [أخبر] نا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال [أخبر] نا أحمد بن محمد ابن النعمان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن المقرئ قال [أخبر] نا إسحاق بن أحمد الخُزاعي عنه. ٧٦٠ - وكتاب "القراءة خلف الإمام للبخاري" بسماعهما له بالقراءة علىمحمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات دود بن أحمد بن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المأمون قال [أخبر] نا أبو نصر الملاحمي قال [أخبر] نا محمود بن إسحاق عنه. ٧٦١ - وكتاب "رفع اليدين فى الصلاة للبخاري" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد ابن الفخر علي ابن البخاري بحضورها على جدها وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون قال [أخبر] نا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى الملاحمي قال [أخبر] نا أبو إسحاق محمود بن إسحاق بن محمود الخزاعي عنه. ٦٦٥/م- ومن أول كتاب "السنن الكبير لأبي بكر أحمد بن الحسينالبيهقي" إلى باب: جهر الإمام بالتأمين غير أنني لم أقرأ ما فيه من الكتب الستة ولا ما خرجه من (٧٦٢) "مسند الشافعي" ولا (٦٤١/م) "الطيالسي" بسماعهما بالقراءة على أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر ابن الحموي قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا عبد الله بن عُمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخواري عنه. قال الفخر: و [أخبر] نا منصور بن عبد المنعم الفراوي فى كتابه قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الفارسي عنه. وقد قرأت على الهيثمي وحده من الباب المذكور إلى كتاب البيوع كذلك.٧٦٣ - وجميع كتاب "السنن لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني" فيمجلدين بسماعهما بالقراءة على المشايخ الثلاثة: مُحب الدين أحمد بن يوسف بن أحمد الخلاطي وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني ابن العطار وفخر الدين عثمان بن محمد بن يوسف بن عوض السنباطي قالوا: [أخبر] نا الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قال [أخبر] نا الحافظ أبو الحجاج ابن خليل الأدمي قال [أخبر] نا ناصر بن محمد الويري قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخشيذ قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا الدراقطني. (ح) قال الدمياطي: و [أخبر] نا به عالياً أبو الحسن علي بن الحسين ابن المقير إجازة عن أبي الكرم المُبارك بن الحسن الشهرزوري عن أبي الحُسين ابن المهتدي بالله عن الدارقطني.قلت: وهي أربع إجازات متوالية. وقد قرأت بهذا الطريق بالإجازات "خماسيات الدراقطني" بعلوّ كما مضى فى ترجمة عبد لارحمن بن احمد بم المبارك وقرأت بنظيرها من الكتاب المذكور قطعة كبيرة كما سيأتي فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن قوام إن شاء الله تعالى. ٢٢٣/م- وقرات على الشيخين أيضاً قطعة من "حلية الأولياء لأبي نعيم" وذلك مافي ترجمتي شعبة وسفيان الثوري من الأحاديث المسنده: (ومما أسند مسعر) إلى قوله فى أثناء أحاديثه: (مشهور من حديث مسعر رواه الناس) بسماعهما بالقراءة لهذا القدر على ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر [أخبر] نا أبو المكارم اللبان في كتابه قال [أخبر] نا أبو علي الحداد عنه. ١١٢/م- وكتاب "الشمائل لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورى الترمذي" بسماعهما بالقراءة على محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وأبي محمد ابن قيم الضيائية وعمر بن محمد الشحطبي وصلاح الدين محمد بن أحمد بن أبي عُمر ومن أوله إلى باب: (كيف كان كلام رسول الله ﷺ على شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن ابن الشرف عبد الله ابن الحافظ قال ابن الخباز [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد الكمال سماعاً وعبد الله بن محمد بن عبد اللهحضوراً، وأحمد بن عبد الدائم إجازة قال الأول: [أخبر] نا أبو اليمن الكندي والآخران: [أخبر] نا الافتخار عبد الرحمن ابن العجمي زاد ابن عبد الدائم: وعبد الرحمن ابن أبي الكرم. وقال الآخرون [أخبر] نا الفخر علي [أخبر] نا الكندي قال هو والافتخار: [أخبر] نا أبو الشجاع عمر بن محمد البسطامي زاد الافتخار: وعمر بن علي الكرابيسي والحسن بن بشير بن عبد الله وعبد الرشيد بن النعمان الولوالجي قال الأربعة: [أخبر] نا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي قال [أخبر] نا الهيثم بن كليب الشاشي قال [أخبر] نا الترمذي. ٧٦٤ - وقرات عليهما الأول من "حديث أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. ٧٦٥ - والأول والثاني من "حديث أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي" وهو مترجم فى بعض النسخ بالأول فقط وآخره: (مايمكرون) بسماعهماله على أبي الحرم القلانسي بسماعه على سيدة بإجازتها من عين الشمس بنت احمد ابن أبي الفرج الثقفية بسماعها على أبي بكر علي الصالحاني قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن جعفر المغازلي عنه. ٧٦٦ - وجزءاً من "حديث ابن شاهين" أيضاً أوله حديث ابن عمر في رفع اليدين بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي وشمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم قال الأول [أخبر] نا أبو اليمن الكندي وابن طبرزذ سماعاً وابن ملاعب إجازة. وقال الثاني: [أخبر] نا ابن ملاعب سماعاً والكندي إجازة قالا: [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المهتدي عنه لفظاً.٧٦٧ - والأول من "فوائد ابن أخي ميمي" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم[أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا الخضر بن كامل بن سبيع وأبو اليمن الكندي قالا [أخبر] نا الحسين بن علي المقرئ قال الأول: لجميعه والثاني: للنصف الأول منه عند قوله: (ما يغل وجهه) قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه.٧٦٨ - والأول من "حديث عُمر بن إبراهيم الكتاني" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبم قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن مُلاعب سمعاً وابن الأخضر وابن طبرزذ إجازة منهما قالوا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه. وآخره (يلحف إلحافاً).٧٦٩ - وسمعت عليهما الأول والثاني من "فوائد أبي بكر محمد بن الحسين بن عبدان" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينةإجازة وأبو الفرج ابن الجوزي بالثاني منه إجازة قالوا [أخبر] نا أبو محمد عبد الوهاب بن المُبارك الأنماطي الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد الصيرفيني عنه.٤٧٢/م- وقرات عليهما الأول والثاني من "حديث أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الشخير" بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم وست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بحضورها وسماع الأول على جدها الفخر علي للجزء الأول وبحضورها على جدا للثاني قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وعبد الله ابن جُوالق إجازة قالا [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قالا [أخبر] نا ابن الشخير. وآخر الجزء الأول: (من ضم ضالة فهو ضال).٧٦٧/م- والثالث من "فوائد ابن أخي ميمي" بسنده الأول الماضي قريباً.٧٧٠ - والجزء الثالث من الثاني من "الأحاديث السباعيات لأبي بكر محمد بن عبد الباقي القاضي" بسماعهما بالقراءة على أبي الحسن علي بن أحمد العُرضي لجميعه وعلى أبي محمد ابن القيم سوى من أوله إلى حديث القُلتين قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذعنه.٥٤٤/م- والثالث من "حديث أبي طاهر المخلص انتقاء البقال" بسماعهما على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد العُرضي قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا داود بن أحمد بن مُلاعب سماعاً وأبو أحمد ابن سُكينة وأبو حفص ابن طبرزذ قال الأول والأخير [أخبر] نا علي بن عبيد الله ابن الزاغوني قال الآخران [أخبر] نا علي بن طبرزذ قال الصوري [أخبر] نا أبو محمد ابن الأخضر إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن السمرقندي قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري قال [أخبر] نا المُخلص وأول الجزء حديث عبد الله بن عمرة: "الخير كثير وقليل فاعله" وآخر الجزء: (أو ينفي لأحد نعمة).٢٧٣/م- والرابع من "فوائد أبي أحمد الحاكم" بسماعهما بالقراءة على مظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم قال أخبرتنا ست الأهل بنت أبي الفتوح نصر بن الحصري قالت [أخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد وزينب بنت عبد الرحمن إجازة منهما قالا: [أخبر] نا ظاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي عنه. ٧٧١ - والجزء الرابع من "مُسند محمد بن يوسف الفريابي" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد بن علي بحضورهما على جدها الفخر علي وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو طاهر بركان بن إبراهيم الخُشوعي إجازة قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الحسن بن علي الإمام قال [أخبر] نا سعيد بن عبدوس قال [أخبر] نا الفريابي.٣٤١/م- والجزءين الثالث والرابع من "الأفراد لأبي الحسن الدراقطني"بسماعهما على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المأمون عنه. وقرات عليهما الأول بسماعهما على عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المهندس بحضوره على التقي الواسطي وإجازته منه بسماعه من ابن ملاعب بسنده المذكور. ٧٧٢ - وقرأت عليهما من أول الأول من "الفوائد المهروانيات" إلى آخر الجزء الخامس منها بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي زاد ابن طبرزذ وأخبرنا بالجزء الأول منها إبراهيم بن حمد الكرخي وبالثاني أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون وبالثلاثة الأخيرة أبو القاسم هبة الله ابن الطبر. قال الصوري: و [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا بها أبو الفتح عبد اللهابن البيضاوي قالوا كلهم: [أخبر] نا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني. وبسماع الشيخين بالقراءة للجزء الثالث فقط على فخر الذوات محمد بن أبي بكر بن أبي البركات النعماني قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنهم الحراني قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن أبي الأشعث السمرقندي قال [أخبر] نا المهرواني به. ٥٣٨/م- وقرأت عليهما السادس والسابع من "أمالي أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين" بسماعهما بالقراءة على أبي الفتح الميدومي [أخبر] نا النجيب أبو الفرج عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا أبو طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش والمبارك ابن السيبي قالا [أخبر] نا ابن الحصين. ٣٥٢/م- والثالث والرابع والسادس والسابع والحادي عشر من "أمالي أبي محمد الحسن بن علي الجوهري" بسماعهما بالقراءة للثالث والرابع علىأبي الحسن العُرضي وللسادس والسابع والحادي عشر على أبي محمد ابن القيم وبسماعهما لذلك كله على ست الفقهاء بنت الشرف أحمد بن محمد بن علي الإصبهاني قال العُرضي: أخبرتنا زينب بنت مكي وقال ابن القيم [أخبر] نا الفخر علي وقالت ست الفقهاء أخبرتنا شامية بنت الحافظ أبي علي البكري قالوا [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا الجوهري. ٣٥٢/م- وقرأت عليهما جزءاً فيه ست مجالس نمن "أمالي الجوهري" أيضاً ٦٧٩/م- والجزء السابع من "حديث شيبان بن فروخ" بسماعهما على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المظفر قال [أخبر] نا أبو بكر الباغندي عنه. ٧٧٣ - وفيه شيش من "حديث الباغندي" عن غير شيبان.٦١/م- والجزء التاسع من "فوائد أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص تخريج أبي الفتح ابن أبي الفوارس بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. ٥٣٨/م- والثامن عشر والتاسع عشر والثاني والعشرين من "أمالي ابن الحُصين" وكذلك الثاني عشر منها والخامس عشر والأربعين بسماعهما لكل ذلك على الميدومي [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبي الكرم قال [أخبر] نا ابن الحصين.والمجلس الرابع والعشرين منها بسماعهما على الميدومي [أخبر] نا النجيب [أخبر] نا أبو الفرج ابن الجوزي عنه.٧٧٤ - ومن أول الأول من "أمالي أبي بكر القطيعي والوراق" إلى آخر الثالث عشر منها بسماعهما بالقراءة على أبي محمد بن القيم. قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي القاضي قال [أخبر] نا على بن إبراهيم الباقلاني عنهما. ٧٧٥/ والجزء الأول من كتاب "المُبهمات للخطيب أبي بكر البغدادي" بسماعهما على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا الخضر بن كامل بن طاوس وأبو الفضل أحمد بنسيدهم وأم الفضل زينب بنت إبراهيم قالوا [أخبر] نا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي قال [أخبر] نا الخطيب.٥٣٩/م- والجزء الثاني من "الأحاديث المُصافحات" وكذلك الأول منهما وهما جميع الكتاب المخرجة للنجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني بسماعهما بالقراءى على الميدومي بسماعه منه. ٧٧٦/- والجزء الأول من "النوادر والنُتف لأبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الإصبهاني" بسماعهما على أبي الحسن العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أسعد بن أبي طاهر الثقفي إجازة قال [أخبر] نا جعفر بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن بعد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ. وآخره أثر طاوس: (خير العبادة أحفظها). ٥٢١/م- وقرأت عليهما "فوائد أبي القاسم تمام بن أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي ثم الدمشقي" فى ثلاثين جزءاً بسماعهما لجميعها بالقراءة على أبي الحسن علي بن احمد العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرساتني سماعاً عليه سوى من قوله في الجزءالخامس والعشرين: (خطب الحسن بن علي ... ) إلى آخر الكتاب. وسوى الجزء الثاني عشر منها فإجازة منه قال الفخر [أخبر] نا: بجميعها أبو طاهر بن بركات بن إبراهيم الخُشوعي إجازة قال الحرستاني [أخبر] نا بها أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس بن السلمي سماعاً عليه من أول الأول منها إلى آخر العاشر وإجازة لبقيتها. وقال الخُشوعي أخبرنا يجميعها أبو الحسن المذكور قال [أخبر] نا عبد العزيز أحمد الكتاني قال [أخبر] نا تمام. ٧٧٧ - وكتبا "الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي" بسماعهما له على محمد بن إبراهيم ابن محمد البياني قال أخبرتنا زينب بنت مكي حضوراً وإجازة قالت [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد ابن كيسان عنه. ٧٧٨ - وسمعت عليهما "كتاب الصيام" بسماعهما بالقراءة على مٌظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العسقلاني قال [أخبر] نا عبد الرحيم ابن يحيى ابن خطيب المزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكرقال [أخبر] نا الجوهري قال ابن كيسان عنه. ١٦٦/م- وقطعة من "السيرة النبوية تهذيب ابن هشام"وهي من قوله في قصيدة النعمان: ألا هل أتى الحسناء أن خليلها بميسان يسعى فى رجاج وحنتم إلى قوله: (ذكر الأسباب فى المسير إلى مكة) ومن قوله (عروة بن أبي حدرد) إلى آخر الكتاب بسماعهما لجميعها على القطب محمد بن علي بن عبد العزيز بن مصطفى القطرواني بسماعه لجميعها على محمد بن ربيعة بن حاتم ابن سنان الكُتبي بسماعه على عبد الثوي بن عبد العزيز ان الجباب قال [أخبر] نا عبد الله بن رفاعة بن غدير قال [أخبر] نا أبو الحسن الخلعي قال [أخبر] نا عبد الرحمن ابن عمر ابن النحاس وأحمد بن الحسن ابن عُتبة الرازي قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر ابن الورد قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن البرقي قال [أخبر] نا عبد الملك بن هشام. وعلى أبي زرعة ابن شيخنا بحضوره وسمعاهما أيضاً على جمال الدين أبي بكر ابن نُباتة [أخبر] نا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا ابن الجباب بسنده. ٧٧٩ - وقرأت "كتاب المحبين مع المحبوبين لأبي نُعيم" يشتمل على طُرق حديث المرء مع من أحب وما انضم إليه بسماعهما على ست العرب بنت محمدابن الفخر علي بحضورها على جدها وإجازتها منه بإجازته من أبي جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا الحداد عنه. ٧٨٠ - و"الأمالي العشرين لأبي الحسين محمد بن أحمد بن سمعون" بسماعهما لها على أبي الفتح الميدومي قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن فارس قال [أخبر] نا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن عمر بن الطبر قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي ابن الفتح العُشاري عنه. ٤٥/م- و"مسند أبي العباس السراج محمد بن إسحاق" سوى من أوله إلى آخر الخامس بسماعهما لذلك وهو أحد عشر جزءاً على أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي بسماعه على سيدة بنت موسى المارانية بإجازتها من أبي روح عبد المُعز بن محمد الهروي وزينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت زينب [أخبر] نا عبد المنعم بن عبد الكريم القُشيري ووجيه بن طاهر وقال أبو روح [أخبر] نا زاهر بن طاهر أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف قال [حد] ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج به. ٧٨١ - وقرات عليه "جزء الجابري" بسماعهما له بالقراءة على أبي الحسنالعُرضي وأبي محمد ابن القيم قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني إجازة قالا [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن إسحاقق بن علي بن جابر الموصلي الجابري. ٧٨٢ - و"جزء الجُعفي" بسماعهما على إسماعيل بن علي بن سنجر قال [أخبر] نا عُمر بن عبد المنعم ابن القواس قال [أخبر] نا دواود بن أحمد بن مُلاعب إجازة قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا يحيى بن محمد الأقساسي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله الجُعفي القاضي ٧٣٨ - وسمعت عليهما "جزء الداهري" بسماعهما على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن عبد السلام الداهري ٧٨٤ - و"جزء الماسرسجي" بسماعهما على إبراهيم بن عبد الرحمن بنإبراهيم بن سعد الله بن جماعة قال [أخبر] نا أبو الفضل بن عساكر قال [أخبر] نا أبو روح إجازة قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم المقرئ قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي فذكره. وسيأتي في ترجمة محمد بن يعقوب. ٣٥٧/م- وجزءاً من "حديث إمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة" بهذا الإسناد إلى زاهر [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي قال [أخبر] نا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين عنه.٧٨٥ - وقرأت عليهما "جزءاً فيه طُرق: "اسمح يسمح لك" لأبي محمد ابن الأكفاني" بسماعهما على محمد بن إسماعيل ابن الخباز قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي.٢٢٢/م- وجزءاً من "حديث عُمر بن محمد الزيات" بسماعهما له على ست العرب قالت [أخبر] نا جدي حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر القاضي قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري عنه. ٧٨٦ - وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ"بسماعهما له على ناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي بسماعه على سيدة بنت موسى المارنية بإجازتها من محفوظ بن مسعود وأبي الفضل ابن أبي جعفر ومحمد ابن أبي طاهر قالوا [أخبر] نا غانم بن خالد قال [أخبر] نا أبو مسلم محمد بن علي النحوي عنه.٧٨٧ - وجزءاً من "حديث محمد بن عبد المؤمن الصوري تخريج مصعود الحارثي" بسماعهما على محمد بن أزبك بسماعه منه وأوله: (حديث عمار: "إن طول صلاة الرجل ... ") وآخره: (وخير العبادة التواضع) وجملة ما فيه خمسة وخمسون حديثاً.٧٨٨ - وجزءاً من "حديث عائشة ﵂ تخريج أبي بكر ابن أبي داود" بسماعهما من محمد بن أزبك قال [أخبر] نا الصوري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ إجازة قال [أخبر] نا أبو بكر القاضي قال [أخبر] نا أبو يعلى ابن الفراء قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن حبابة عنه.٢٤٣/م- وجزءاً فيه "مجلس من أمالي الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصريفيني" بسماعهما على محمد بن إبراهيم بن عليابن بقاء وبدر الدين أحمد بن محمد ابن الجوخي بسماعهما على الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا الحسين بن علي سبط الخياط قال [أخبر] نا الخطيب به. ٧٨٩ - وجزءاً من "حديث عائشة أيضاً لأبي محمد ابن صاعد" من ترجمة عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عنها بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وأبو محمد ابن الأخضر وأبو الفرج ابن الجوزي إجازة قال الأول [أخبر] نا أبو البدر إبراهيم بن محمد الكرخي ويحيى بن علي الطراح وقال ابن الأخضر: [أخبر] نا ابن الطراح وقال ابن الجوزي [أخبر] نا أبو القاسم إسماعيل ابن عمر ابن السمرقندي قال [أخبر] نا أبو الحسين بن النقور قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي عنه. وفاتنا على الهيثمي منه من أوله إلى حديث حجاج بن حجاج. ٧٩ - وسمعت عليهما الجزء الثاني من "مشيخة سيدة بنت موسى المارنية" بالإجازة بسماعهما له على أبي الحرم القلانسي بسماعه منها وأوله حرف الشين المعجمة وآخره آخر الكتاب.٧٩١ - وقرأت عليه وعلى ولده العلامة أبي زرعة وعلى الشهاب أحمد بنموسى بن نصير المتبولي جزءاً من "حديث أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي" بسماع الأول على أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود الجوخي وإجازة الآخرين منه وسماع الأول والثاني فى الثالية والثالث على محمد ابن المحثب عبد الله بن محمد ابن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بحضوره وسماع ابن الجوخي على الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطراح قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو طاهر المخلص عنه. وأوله: حديث أبي هريرة "إن الله يقبل الصدقة" وآخره: (تحول بالفارسية من كثرة لغطه) وجملة ما فيه خمسة وخمسون حديثاً.٧٩٢ - وجزءاً فيه مجلسان من "أمالي أبي القاسم ابن الجراح" السادس والسابع بسماعهما على أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عُمر ابن الحموي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن عبد السلام قال [أخبر] نا ابن أبي شريك قال [أخبر] نا ابن النقور عنه.٥٧٤/م- وجزءاً فيه خمسة مجالس من "أمالي أبي جعفر ابن المسلمة" بسماعهما على محمد بن أبي بكر بن أبي الطاهر الشعيري المصري بإجازته من عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا يوسف بن المبارك الخفافسماعاً وأبو الفرج ابن الجوزي وأمةُ العزيز بنت يحيى بن علي ابن الطراح إجازة قالوا: [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطراح عنه.٣٠٤/م- و"جزء الغطريفي" بسماعهما له على أبي الفتح الميدومي وأبي الحرم القلانسي بالديار المصرية وأبي محمد ابن القيم وعُمر بن عثمان بن سالم ومحمود بن عبد الحميد بن سليمان وست العرب بنت محمد بن الفخر وزوجها علي بن محمد الأرموي بالديار الشامية بسماع الأولين على عبد الرحيم بن يوسف بن يحي ابن خطيب المِزة وبسماع الباقين على الفخر علي إلا الأرموي فإجازة وإلا ست العرب فحضوراً وإجازة وبسماع الميدومي أيضاً من إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي اليسر وعبد الله بن عبد الواحد بن علاق قال الأول [أخبر] نا عبد اللطيف ابن أبي سعد والباقي قُرئ على فاطمة بنت سعد الأنصاري سماعاً زاد ابن طبرزذ: وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق سماعاً وأبو القاسم ابن الحصين وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش إجازة منهما قال الأربعة [أخبر] نا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطريف الجرجاني الغطريفي.٧٩٣ - وجزءاً من "حديث أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري صاحب الأصول تخريج أبي إبراهيم العُتبي" بسماعهما على مظفر الدين محمد بن محمد بن يحي العسقلاني بسماعه على ست الأهل بنت نصر بن الحُصريبإجازتهما من زينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت [أخبر] نا عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي قال [أخبر] نا أبو إبراهيم أسعد بن مسعود العُتبي عن شيوخه. وأوله حديث "السبع المثاني فاتحة الكتاب" وآخره: (فلم يقل شيئاً).٧٩٤ - وجزءاً من "حديث أبي الفضل الطبسي" بسماعهما على مُظفر المذكور بسماعه على ست الأهل هذه عن زينب الشعرية قالت [أخبر] نا الحافظ أبو المحاسن عبد الرازق ابن محمد الطبسي قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي.٧٩٥ - و"جزءاً فيه حديث واحد من رواية أبي القاسم الزمخشري" بهذا الإسناد إلى زينب، بإجازتها منه٧٩٦ - وجزءاً فيه "منام حزة الزيات".٧٩٧ - والأول من "أمالي أبي بكر أحمد بن محمد بن حمدوية" بسماعهما من أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم بسماعه من الفخر بسماعه من ابن طبرزذ وإجازة من أبي علي ابن الخريف بسماعهما من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا أبو بكر بن حمدوية بسنده إلى حمزة بالمنام وبالسند إلى ابن حمدوية مما فى آخر المنام وبالجزء الأول. ٧٩٨ - و"معجم أبي يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي" وهو فى ثلاثة أجزاء بسماعهما له على محمد بن إسماعيل ابن الخباز قال [أخبر] نا إبراهيم بن إسماعيل الدرجي من أوله إلى باب الزاي إجازة ومن ثم إلى آخر "المعجم" سماعاً عن المؤيد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا سعيد ابن أبي الرجاء قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي قال [أخبر] نا أبو بكر ابن المُقرئ قال [أخبر] نا أبو يعلى.٧٩٩ - وجزءاً فيه "خمسة مجالس من أمالي عُمر بن أحمد بن منصورمحمد بن أبي بكر الصفار" بسماعهما على محمود بن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي بسماعه على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر بإجازته من القاسم بن عبد الله بن عُمر الصفار بسماعه على جده المذكور. وأول الجزء حديث عمر: "الأعمال بالنيات" وآخره (وهو الذخيرة لي). سمعت هذا الجزء على الشيخين بقراءة أبي زرعة ولد شيخنا أبي الفضل. وحدثنا به عن محمود بن خليفة المذكور سماعاً.٨٠٠ - وقرأت على الشيخين جزءاً من: "حديث عمر بن زرارة الحدثي الطرسوسي" بسماعهما على محمد بن أحمد بن عمر المرجاني قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي سماعاً وأبو أحمد ابن سُكينة إجازة قالا: [أخبر] نا الحسين بن هبة الله سبط الخياطزاد ابن سكينة وأبو القاسم ابن السمرقندي قالا: [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال ابن سُكينة: وقرئ أيضاً على فاطمة بنت الخبري وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو جعفر ابن المسلمة قالا: [أخبر] نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي عنه.٦٧٨/م- وجزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي أحمد العسال" بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني إجازة قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب عنه.٧٣٥/م- و"جزء المؤمل بن إهاب" بسماعهما على محمد بن إسماعيل بن الخباز قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قال [أخبر] نا أبو طاهر الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المسلم قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال عنه.٨٠١ - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث علي بن محمد بن إسحاق الحلبي تخريج عبد الغني بن سعيد" بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرتاني وسماعاً وأبو طاهر الخُشوعيإجازة قالا: [أخبر] نا طاهر بن سهل بن بشر الأسفرائيني قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن مكي عنه. وأوله حديث صفوان بن يعلي بن أمية عن أبيه فى قصة صاحب الجُبة فى الإحرام. وآخره حديث ابن عباس "يوم القيامة ملبياً".٨٠١/م- وسمعت عليهما جزءاً آخر من "حديث علي بن محمد بن إسحاق المذكور تخريج عبد الغني أيضاً على رسم مُسلم" بسماعهما على محمد بن أبي بكر البدري الجزائري سوى الكلام قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا ابن الحرستاني قال [أخبر] نا طاهر بن سهل قال [أخبر] نا محمد بن مكي عنه. وأوله حديث فاطمة بنت قيس حديث الجساسة. وآخره: (من ذهب بخاتم الله قُضيت حاجته) ٤٣٩/م- وسمعت عليهما "جزء الفيل" بسماعهما على أبي الفتح الميدومي بسماعه على شامية بنت الحافظ أبي علي البكري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا محمد بن أحمد ابن قريش ومحمد بن عبيد الله بن دحروج وأحمد بن منصور الوكيل وإسماعيل بن أحمد السمرقندي قالوا: [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو طاهر المخلص عن شيوخه وفى آخره من حديثه فى غير "الفيل" أيضاً. ٣٧١/م- و"جزء أبي بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذراع" بسماعهما على الميدومي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كُليب قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان قال [أخبر] ناأبو علي الحسن بن الحسين بن دوما قال [أخبر] نا الذراع به. ٥١٢/م- وقرأت عليهما "الرحلة للخطيب" بسماعهما على محمد إسماعيل بن الخباز بحضوره فى الثالثة على يحيى بن عبد الرحمن ابن نجم الحنبلي قال [أخبر] نا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا الخطيب. ٨٠٢ - وسمعت عليما جزءاً من "حديث همام بن مُنيه من مسند أبي هريرة من مسند الإمام أحمد" وفيه غير ذلك من حدثي أحمد وفى آخره: (لا يكلمون) والجزء انتقاء الحافظ المزي بسماعهما من أبي الحسن العُرضي وأبي عبد الله ابن الخباز قال الأول: [أخبر] نا الفخر على إجازة وزينب بنت المكي سماعاً وقال الثاني: [أخبر] نا المسلم بن علان قالا: [أخبر] نا حنبل بن عبد الله الرُصافي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحصين قال [أخبر] نا أبو علي ابن المذهب قال [أخبر] نا أبو بكر القطيعي قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثني أبي. ١٩٦/م- وقرأت عليهما من "الدعاء للطبراني" من أول الكتاب إلى آخر الجزء الأول منه ومن القول عند سماع الأذان إلى أثناء (باب الدخول على السلطان) بسماعهما على عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي عن محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن فاذشاه عنه. ٨٠٣ - وقرأت عليهما جزءاً من "حديث أبي عُمر ابن حيويه" بسماعهما لهعلى بدر الدين محمد بن محمد بن عبد الغني البطائني ابن قاضي حران قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر الحريري قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكي عنه. وآخره: (يأتي على ذلك كله). ٨٠٤ - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث عُثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي النيسابوري" بسماعهما على فتح الدين يحيى بن عبد الله بن مروان الفارقي قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم ابن المظفر الشهرزوري عنه. ٨٠٥ - وقرأت عليهما جزءاً من "حديث عُثمان بن محمد بن أحمد ابن السمرقندي" بسماعهما على أبي محمد ابن القيم وعلى أحمد بن الجوخي قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وستالكتبة بنت يحيى بن علي بن الطراح واختها عزيزة وأبو أحمد عبد الوهاب ابن علي بن سُكينة ويوسف بن المبارك الخفاف إجازة منهم قالوا: [أخبر] نا ابن الطراح قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد السمناني قال [أخبر] نا أبو طاهر الأنباري عنه. ٨٠٦ - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث أبي بكر محمد عثمان بن ثابت الصيدلاني" بسماعهما على أبي الحسن العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو البركات ابن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرمويقال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد البُسري قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن حسنون عنه. ٧٠٨ - وقرأت عليهما جزءاً من "أمالي أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان" بسماعهما أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا أبو نصر عبد الرحيم ابن الأستاذ أبي القاسم القُشيري قال [أخبر] نا عمر ابن أحمد ابن مسرور عنه. وأوله: في لعن شارب الخمر من حديث بن عباس. وآخره: (الخوف الخبيث). ١١٤/م- وقرأت عليهما الجزء الرابع من "ثمانيات النجيب" بقراءة الأول وسماع الهيثمي على أبي الفتح الميدومي بسماعه منه. ٨٠٨ - وجزءاً من "حديث يحيى بن معين رواية أبي يعلى أحمد بن علي بن المُثني الموصلي عنه" بسماعهما على أبي الحرام القلانسي بسماعه على سيدة بنت موسى المارنية بإجازتها من أبي روح عبد المُعز بن محمد قال [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد الجرجاني قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمر ابن حمدان عنه.٨٠٩ - وجزءاً من "حديث أبي بكر أحمد بن سليمان بن زبان" بسماعهما علىعمر ابن أبي بكر الشحطبي قال [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو القاسم إسماعيل بن عمر ابن السمرقندي قال [أخبر] نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر عنه. ٨١٠ - وجزءاً فيه "معرفة من اسمه عطاء لأبي القاسم الطبراني" بسماعهما له على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني وبإجازة الفخر عاليا من أبي جعفر قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم ٨١١ - وسمعت عليه وعلى الهيثمي: "مجلس الختم من صحيح مسلم" بسماعهما من محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بقراءة الأول لجميع الصحيح قال [أخبر] نا القاسم بن أبي بكر الإربلي قال [أخبر] نا المؤيد الطوسي قال [أخبر] نا الفراوي قال [أخبر] نا الفارسي قال [أخبر] نا الجلودي قال [أخبر] نا ابن سفيان عنه.٨١٢ - وقرأت عليهما جزءاً من "فضائل أبي بكر الصديق من حديث أبي طالب العُشاري" بسماعه من فخر الذوات محمد بن عبد الله ابن الأكرم بسماعه من شامية بنت أبي علي البكري بسماعها من ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري عنه. ٤٩٤/م و"جزءاً فيه التسوية بين حدثنا وأخبرنا للطحاوي" بسماعهما على النجم محمد بن أحمد بن عبد العزيز الصالحي بسماعه على أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا أبو المحاسن محمد بن السيد قال [أخبر] نا نصر أحمد السوسي قال [أخبر] نا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرائيني قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن محمد الإدريسي قال [أخبر] نا محمد بن الحسن بن عمرو الناقد قال [أخبر] نا أبو الطيب أحمد بن سليمان بن عمر الجريري قال [أخبر] نا الطحاوي. ٤٩٩/م- و"معجم أبي الحسن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي"بسماعهما على المشايخ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الخباز وأبي الحسن علي بن أحمد العُرضي وأحمد وعلي ابني إبراهيم بن علي الصهيوني وعبد العزيز بن السلعوس. وعلى لإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح من قوله فى حرف الميم موسى بن محمد بن مسلم إلى آخر الكتاب. وكان سمعهما بقراءة عبد الرحمن بن صالح المدني المالكي فى جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين وسبع مائة بجامع دمشق. قال ابن الخباز [أخبر] نا الرشيد محمد بن أبي بكر العامري والمسلم بن محمد بن علان والإمام شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن أبي عُمر وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي ومحمد وعمر ابنا عبد المنعم بن غدير ابن القواس وأبو بكر بن محمد بن علي البستي وأحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي وأبو الفرج عبد الرحمن ابن زين الدين أحمد بن عبد الملك والفخر علي بن أحمد ابن البخاري. وقال الباقون [أخبر] نا عُمر بن عبد المنعم القواس سماعاً إلا ابن فلاح فقال حضوراً قالوا جميعاً: [أخبر] نا أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني سماعاً إلا عمر القواس فقال حضوراً قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو نصر الحسين بن أحمد ابن طلاب قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن جُميع الغساني فذكره. ٨١٣ - وسمعت عليهما: "مشيخة سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي" بسماعهمامن أبي الحرم القلانسي بسماعه من مؤنسة خاتون بنت الملك العادل بإجازتها من المؤيد ابن الإخوة بسماعه عنه. ٨١٤ - وجزءاً فيه "فضائل فاطمة ﵍ لأبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين" وفي آخره من "فوائده" بسماعهما على ست العرب بنت محمد ابن الفخر ابن البخاري بحضورها على جدها الفخر وإجازتها منه قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً والجوزي وابن سُكينة وعبد الملك ابن المبارك القزاز إجازة قالوا [أخبر] نا أبو منصور القزاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد ابن المهتدي بالله قال [أخبر] نا ابن شاهين.٨١٥ - و"مشيخة ابن طبرزذ" بسماعهما من أحمد بن محمد الرصاص بسماعه من مجيد الدين الخليلي وعز الدين عبدد العزيز بن عبد المنعم الحراني بإجازتهما منه. وبسماعهما من ابن الخباز بسماعه من فاطمة بنت علي بنعساكر، بسماعها من ابن طبرزذ. ٨١٦ - وقرات على الشيخ زين الدين وحده مسموع أبي الحرم القلانسي من الجزء الأول من "حديث هُدبة بن خالد القيسي" بقراءته له عليه قال [أخبر] نا الشيخ نجم الدين أحمد بن حمدان بن شبيب الحراني من قوله: (حدثنا حماد عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين) إلى آخر الجزء عن أبي الفضل سليمان بن محمد بن علي الموصلي ويحي بن ياقوت الفراش إجازة منهما قال الأول [أخبر] نا يحيى بن علي بن الطراخ والثاني: [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قالا [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قال [أخبر] نا البغوي. ٨١٧ - وقرأت عليهما قطعة من "صحيح أبى عوانة" وهى من قوله فى أثناء كتاب الصيد: (في بيان إباحة صيد دواب البحر. أبو داود الحراني قال: حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين ... ) فذكر حديث جابر في قصة العنبر إلى أثناء كتاب اللباس بقراءته لهذا القرار على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] ناشمس الدين محمد بن عبد الرحيم المقدسي قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا أبو الأسعد القُشيري قال [أخبر] نا عبد الحميد بن عبد الرحمن قال [أخبر] نا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني عنه. ٨١٨ - وسمعت عليهما من أول الخامس عشر من "الأربعين المخرجة لمحمد بن يحيى الفقيه" إلى آخرها بسماعهما لجميعهما على تاج الدين محمد بن أبي بكر ابن الأكرم النعماني قال [أخبر] نا العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال [أخبر] نا الفقيه يحي بن الربيع بن سليمان الشافعي قال [أخبر] نا محمد بن يحيى. ٨١٩ - وسمعت على شيخنا "مجلس الختم من البخاري" ومواضع مُفرقة منه وبعضها بقراءتي بسماعه له على أبي عبد الرحيم بن عبد الله ابن شاهد الجيش قال [أخبر] نا المشايخ الثلاثة بسندهم المشهور من طريق كريمة.٢٨٠/م- وقرأت عليهما المجلس الأخير من "سنن أبي داود" وأوله (باب مايقول الرجل إذا تعار من الليل) إلى آخر "السنن" بسماعهما على الميدومي والعُرضي بسندهما المشهور. ٨٢٠ - وجزءاً فيه: "منتقى من الحلية انتقاء أبي الحسين ابن أيبك" بسماعهما على الميدومي قال [أخبر] نا النجيب عن مسعود الجمال قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم فربما أشك فى قراءته أو سماعهما عليهما. ٨٢١ - و "جزء كامل بن طلحة" سمعاه على محمد بن يعقوب ابن الرصاص قال [أخبر] نا ابن خطيب المزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا علي ابن الزاغوني وابن الأنماطي قالا: [أخبر] نا ابن النقور قال [أخبر] نا عيسى بن علي بن الجراح قال [أخبر] نا أبو القاسم البغوي قال [أخبر] نا كامل. ٨٢٢ - والجزء الأول من "حديث عبد الله بن المبارك" بقراءته له على أحمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني بسماعه له على أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن الحسين بن البُن قال [أخبر] ناجدي قال [أخبر] نا سهل بن بشر قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسين بن برهان قال [أخبر] نا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قال [أخبر] نا جدي قال [حد] ثنا بن موسى عن ابن المبارك أوله حديث: "من حمى مسلماً من منافق ... " وآخره: (فهو يقضي بها ويعلمها). ٨٢٣ - وقطعة من "الاستئذان لابن المبارك" أولها حديث أبي إدريس مرسل: "يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت المعاهدين". وآخره: (وبين أخيه البحر فسلم عليه) سمعها على الكمال محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفارقيبسماعه من تاج الدين محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون بإجازته من أبي مسلم أحمد بن شيرويه بن شهراد بسماعه من نصر بن المُظفر البرمكي قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي قال حاجب بن أحمد الطوسي قال: حدثنا عبد الرحمن بن أحمد عنه.