عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْفَضْلِ

٣٠٦- عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْفَضْلِ (٥٨٩- ٦٤٣ هـ) هو أبو محمد (أ) عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد بْن الوليد الْبَغْدَادِيّ (١) وَرَدَ إِرْبِلَ فِي محرم سَنَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَنَزَلَ بدار الْحَدِيث بِهَا. وَهُوَ حافظ مكبّ عَلَى كتابة الْحَدِيث، يقرأ حسنا. أَخَذَ عَنْ معظم رجالبَغْدَاد، وَأَقَامَ عِدَّة سِنِينَ بِحَرَّانَ، فَأَخَذَ عَنْ عَبْد الْقَادِرِ الرُّهاوي. سَمِعَ الْكَثِير وَكَتَبَ الْكَثِير. أَخْبَرَنِي أَنَّهُ ولد بِبَغْدَادَ فِي شَهْر رَجَب من سَنَة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ. / حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ، وَكَتَبَهُ لِي بِخَطِّهِ- وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ مِنْ لَفْظِهِ- وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْمُقَرِّبِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرَخِيُّ- وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بن أحمد السَّرَّاجِ- وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أخبرنا جعفر (ب) بن يحيى الْحَكَّاكُ (٢) وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ (٣) - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ (٤) - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ-، قَالَ: أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة (ت) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ (٥) مولى عمرو بن العاص (ث) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- ﷺ قَالَ: «الرَّاحُمُونَ يَرْحَمُهُم الرَّحْمَنُ. ارْحَمُوا مَنْ فِي الارض يرحمكم من في السّماء» (ج) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ أَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ «٢» مِنْ حديث سفيان غير مسلسل (ح) . وحَدَّثَنَا من كِتَابه فِي خامس صَفَرٍ سَنَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السَّلَام ابن عَبْد الرَّحْمَن (٦) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن سهل (٧) ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد (٨) المَدِينِي، قَالَ: أَنْشَدَنَا الشَّيْخ عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدبْن عُثْمَان الطِّرازي (٩) ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبِي (١٠) ، قَالَ: انشدنا الدّريدي (خ) لنفسه: (الكامل) يَا راحلين بمهجة ... فِي الحب متلفة شقيه الحب فِيهِ بلية ... وبليتي فوق البليه قَالَ المديني: وقرأت (د) من هذا المعنى: الخفيف) لَيْسَ بيني وبين قلبي اتفاق ... رأيه فِي الهوى يخالف رايي فمتى أَخْطُو خُطْوَة من أمامي (ذ) ... يشب القلب وثبةً من ورائي / وحَدَّثَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم (١٢) بن أبي بكر السّيّدي (ر) قُلْت لَهُ: أخبركم نَصْر اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد القَزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو العزّ محمد ابن المختار بْن المُؤَيِّد (١٣) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البَرْمَكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهري (١٤) قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو الْفَرَج (١٥) النحوي: الكامل) روح همومك بالرضا ... ترجع إِلَى روح وطيب لا تأيسنّ وإن ال ... حّ الفقر من فرج (ز) قريب وحَدَّثَنَا من لَفْظه وَكِتَابه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الْبَرَكَاتِ الطُّيوري (١٦) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابو منصور نوشتكين (س) بْن عَبْد اللَّه الرضواني كتابةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا عاصم (١٧) بْن الْحَسَن، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عثمان بن احمد الدقّاق، قال: وذكر (ش) عَلِيّ بْن خليد (١٨) عَنِ الْعَبَّاس (١٩) ، قَالَ: سَمِعت بشر بن الحارث (ص) ﵀ يقول: (السريع) أُقسم بِاللَّهِ لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحه أعز للإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحهفاستغن بِاللَّهِ تكن ذا غنى ... مغتبطا بالصفقة الرّابحه اليأس عر والتّقى سوءدد ... ورغبة النفس لها فاضحه من كَانَت الدُّنْيَا بِهِ برة ... فإنها يَوْمًا لَهُ ذابحه بِخَطِّهِ: «عَلَى بْن جُليد» بالجيم المضمومة، وكذا قرأه بِخَطِّهِ: «القُلَب» بفتح اللام، وكذا قرأه. وحَدَّثَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن زَيْد الحَرِيمي (٢٠) بقراءتي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطّائي (٢١) ، قَالَ: انشدنا القاضي عبد الملك بن أحمد ابن المعافى القزويني (٢٢) لبعض الأدباء: (المتقارب) / سررت بهجرك لمّا علم ... ت أنّ لقلبك فيه سرورا ولكن أرى كلّ ما (ض) ساءني ... إِذَا كَانَ يرضيك سهلا يسيرا وحَدَّثَنَا، قال: اخبرنا ابو محمد احمد بن ازهر بن عبد الوهاب (٢٣) ، قال: اخبرنا محمد ابن عبد الباقي (ط) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن المهتدي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون (٢٤) ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن بَشّار (ظ) الأنباري (٢٥) ، قَالَ: أَنْشَدَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الورّاق (٢٦) لمحمد (٢٧) بن أميّة: (الوافر) تموتُ مفاصلي عِنْد التلاقي ... سرورًا حين لَا يخشى العقاب وأبكي للفراق إِذَا التقينا ... ويشغلني عَنِ الفرح ارتقاب وكيف يلذ مشغوف لقاء ... وأوله وآخره عذاب أريدُ عتابها حَتَّى إِذَا مَا ... بدت ورأيتها مات العتاب وحَدَّثَنَا من لفظه، حديث المرأة التي بالبصرة المشهور ذكرها. وكنا نسمع بحديثها منذ سِنِينَ عِدَّة، وَهِيَ الَّتِي لَا تأكل وَلَا تشرب وَلَا تغوط، إنّما تتغذى بالذِكر. قَالَ: وكنتُ أَسْمَع عَنْهَا ذَلِكَ وَلَا أصدّقه، حتّى سَمِعت بحالها من الأمير باتكين (٢٨) والي البصرة، وَقَالَ لِي: لَا يجوز أَن يُشَكّ فِي حديثهافإنه صحيح، شاهدتها وعرفته. قَالَ: ولها كرامات كَثِيرَة لَا تعرفها هِيَ، حُدِّث ببعضها. قَالَ: وَسَمِعَ بِهَا ابْن أُمْسَيْنا (٢٩) فأحضرها وأغلق عَلَيْهَا بابا نحوا من ثلاثة أشهر، فما أكلت وَلَا شربت وَلَا غاطت وَلَا أراقت الماء. وحُدِّثتُ أنّ سبب ذَلِكَ أنّ أباها صودر ولها من العمر ثَلَاث عشرة سنة، فرأت النبيّ- ﷺ فِي المنام يسقيها شرابا» فانتبهتُ وأقمتُ أياما لَا أشتهي/ طعاما ولا شرابا، ثم تمادت (ع) بي الحال. فلي خَمْس وعشرون سَنَة عَلَى هذه الحال» (غ) قال (ف) : حديثه لي بذلك منذ أَرْبَع سِنِينَ. وَحَدَّثَنِي بِذَلِكَ فِي رَبِيع الْأَوَّل من سنة أربع وعشرين وستمائة. وأظنني (ق) ذكرتُ ذَلِكَ فِي مَوْضِع آخر عَنْ غَيْره- وَاللَّه أَعْلَم- «٢» .