الْقَاضِي الْخَالِدِيُّ

١٦٢- الْقَاضِي الْخَالِدِيُّ (٤٩٣- ٥٧٣ هـ) هُوَ أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي (١) ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ الْإِرْبِلِيُّ، كَذَا وَجَدْتُ نَسَبَهُ بِخَطِّهِ- ﵀ سِوَى الْإِرْبِلِيِّ فَإِنِّي/ وَجَدْتُهُ بِاسْتِجَازَةٍ لأَبِي الْفُتُوحِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شيخنا أبي المظفر المبارك بن طاهر (أ) ﵀ صورتها: «المسؤول مِنْ أَنْعَامِ سَيِّدِنَا السَّيِّدِ الأَجَلِّ، الْإِمَامِ الْعَالِمِ، أَقْضَى الْقُضَاةِ مَجْدِ الدِّينِ ظَهِيرِ الْإِسْلَامِ، أَبِي سُلَيْمَانَ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْخَالِدِيِّ ثم الإربلي- أدام الله سلامته- أن يجبيز لأبي الفتوح عبد الله بن أبي الْمُظَفَّرِ الْمُبَارَكِ الْخُزَاعِيِّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيِّ، جَمِيعَ «كِتَابِ الْبُخَارِيِّ» بِرِوَايَتِهِ عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ رُكْنِ الْإِسْلَامِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الزَّاهِدِ الصَّفَّارِ (٢) ، مَسْمُوعَهُ مِنْهُ بِبُخَارَى فِي مَجَالِسَ عِدَّةٍ آخِرُهَا شَهْرُ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ سَنَةِ (ب) ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، بِرِوَايَتِهِ عَنِ الدَّهَّانِ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ (٣) بْنِ أَحْمَدَالأخسيكثي (ت) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ الْمُصَنِّفِ- ﵀، و «صحيح مُسْلِمٍ» ﵀ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ كَمَالِ الدِّينِ، بَقِيَّةِ الْمَشَايِخِ، أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّاعِدِيِّ الْفُرَاوِيِّ بنيسابور- ﵀ في سنة ثمان عَشْرَةَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَبِرِوَايَتِهِ أَيْضًا عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ الزَّاهِدِ أَبِي طَاهِرٍ الْفَضْلِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ النَّسَائِيِّ الصُّوفِيِّ (٤) الْمَعْرُوفِ بِفَضْلِ لَيْلَى، بِمَرْوَ (٥) سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِمِائَةٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الغافر الفارسي، عن أبي أحمد (ج) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْجُلُودِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الفقيه (ح) ، عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ الْحَافِظِ- رَحِمَهُ/ الله-، و «موطّا مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ» (٦) بِرِوَايَتِهِ عَنِ الشَّيْخِ الْأَجَلِّ، الْإِمَامِ الزَّاهِدِ، شَرَفِ الْإِسْلَامِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بن محمد (٧) السّرخسي الشيرزي (خ) ، بِمَا سَمِعَهُ بِمَرْوَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمِصْرِيِّ (٨) بِمِصْرَ، الْمَعْرُوفِ بِابْنِ النَّحَّاسِ، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ السِّيرَافِيِّ (٩) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ (١٠) بْنِ عُفَيْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ- ﵀ (د) ، وَكِتَابَ «الشِّهَابِ» عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ نَاصِرِ الدِّينِ الْقَيْرَوَانِيِّ الْمَغْرِبِيِّ (١١) مِمَّا سَمِعَهُ بِبَغْدَادَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِمِائَةٍ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الْمُصَنِّفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْقُضَاعِيِّ بِمِصْرَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَمَا سَمِعَهُ مِنَ الشَّيْخِ الْإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بن عثمان الحريري (ذ) مِنْ مُصَنِّفِهِ بِبَغْدَادَ بِدَارِ الْخِلَافَةِ فِي الْأَيَّامِ المستظهرية (١٢) - سَقَاهَا اللَّهُ- سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَذَلِكَ جَمِيعُ كتاب «المقامات» ، و «طريق آخر البخاري» (١٣) إجازة الشيخ الزاهد الصّفار (ر) ، عَنِ الشَّيْخِ الْفَقِيهِ الصَّائِنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي الحسين (١٤) الاشبوشني (ز) ، عن الشيخ الصالح (س) أحمد (١٥) بن سهل (ش) عَنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ الْمُصَنِّفِ- رَحِمَهُاللَّهُ-، فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ مُثَابًا- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى-، وَذَلِكَ فِي حَادِيَ عَشَرَ رَمَضَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلِمُثْبِتِ الْإِجَازَةِ حمزة بن بندر (ص) بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْعَلَوِيِّ الْحُسَيْنِيِّ الْمَدَائِنِيِّ (١٦) ، وَصَلَاتُهُ على محمد وآله، وسلامه» . وبعده: (ض) «أجزت لهما- وفقهما الله (ط) - جَمِيعَ مَا سَأَلَاهُ عَلَى طَرِيقِ أَهْلِ/ الْعِلْمِ وَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ التَّصْحِيفِ وَالتَّحْرِيفِ. كَتَبَهُ دَاوُدُ بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي في التاريخ المعيّن» (ظ) . وقد تقدم ذكر والده (ع) وَهُوَ الَّذِي سَمِعَ مَشْيَخَةَ الْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي عَلَيْهِ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ أَثْبَتُّ ولده هذا بمدة (غ) طَوِيلَةً. وَسَمِعَ بِمَرْوَ مِنْ أَبِي مَنْصُورٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودٍ الْكُرَاعِيِّ (١٧) . رَوَى عَنْهُ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عساكر، وأبو ... (ف) الْبَامِنْجِيُّ الْفَقِيهُ (١٨) وَغَيْرُهُمَا. أَجَازَ لِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ، أَخْبَرَنَا وَالِدِي، أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ محمد بن علي بن الحسين (ق) بْنِ خَالِدٍ الْخَالِدِيِّ الْإِرْبِلِيِّ ثُمَّ الْمَوْصِلِيِّ، قَاضِي حِصْنِ كَيْفا (١٩) وَآخَرُونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودٍ الْكُرَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بمرو، أخبرنا جدّي (ك) أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الْكُرَاعِيُّ (٢٠) أَخْبَرَنَا أَبِي، أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُرَاعِيُّ (٢١) ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْخُلْقَانِيُّ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ (٢٢) ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ خَشْرَمٍ (٢٣) يَقُولُ: سَمِعْتُ السِّينَانِيَّ (٢٤) يَقُولُ: «طَلَبُ الْحَدِيثِ حِرْفَةُ الْمَفَالِيسِ» . السِّينَانِيُّ هُوَ الْفَضْلُ بن موسى من (ل) سِينَانَ، قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مَرْوَ (٢٥) . وَسَمِعَ أَبَا يَعْقُوبَ يُوسُفَ بْنَ يُوسُفَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زهرة (م) الْهَمَذَانِيَّ (٢٦) بِمَرْوَ فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ عِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَسَمِعَهُ أَيْضًا سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (٢٧) . روى عنه النفكري (٢٨) (ن) .