القُرطُبي

١١٩ - القُرطُبي * الإمام العلّامة المفسِّر، صاحب التصانيف، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح، الأنصاري القُرطبي المالكي، نزيل مُنْية بني خَصِيب من الديار المصرية. عمل "التفسير" الكبير وتَعِبَ عليه، وحَشَاه بكل فريدة، وألَّف كتاب "الأسنى في الأسماء الحسنى"، وغير ذلك، وكان من أوعية العلم، ﵀. كان فَهِمًا، قال "التذكرة" بقرطبة على جار (!) وسمع من: ابن رَوَاج، وابن الجُمَّيْزي، وأبي العباس بن المزيّن، وعدّة. روى عنه بالإجازة ولدُه شهاب الدين أبو العباس بالمُنْية، وأخذ عنه أبو عبد الله البِرزالي وولده، وهو حيٌّ الآن، ومات والده الشيخ أبو عبد الله سنة نيِّف وسبعين وست مئة في أوائل سنة إحدى بالمُنْية. ومات الإمام الفقيه ضياء الدين أبو العباس أحمد ابن المُقْرئ الكبير أبي عبد الله محمّد بن عمر بن يوسف الأنصاري القرطبي (¬١) في مدينة قنا من الصعيد في شوال سنة اثنتين وسبعين وست مئة، وله سبعون سنة، سمَّعه أبوه بمكة من زاهر بن رُستم وغيره، وحدَّث، وسمع أيضًا من أبي عبد الله بن البنَّاء الصوفي، وله يد في النظم والنثر، وفيه كرم وفتوّة ومروءة، ووهم أبو جعفر فقال: يعرف بابن المُزيّن، وليس كذلك. نعم، ومات الإمام العلّامة أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم بنعمر الأنصاري القرطبي المالكي المحدِّث المشهور بابن المُزيِّن (¬١)، نزيل الإسكندرية ومؤلف كتاب "المُفهِم في شرح مسلم"، وقد اختصر "الصحيحين"، وكان بارعًا في الفقه والعربْية، عالمًا بالحديث، مولده في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بقُرطبة، وسمع من علي بن محمد بن حفص اليَحْصُبي بقرطبة، ومن محمد بن عبد الرَّحمن التُّجِيبي بتِلمسان، ومن القاضي أبي محمد بن حَوْط الله، وحدَّث بمصر. وروي عنه: أبو محمد الدِّمْياطي، والقاضي جمال الدين محمد بن سُومَر المالكي وطائفة، وصنَّف كتاب "كشف القناع عن الوَجْد والسَّماع"، وسمع "الموطأ" سنة ست مئة سماعًا من الشيخ عبد الحق بن محمد بن عبد الحقّ الخَزرَجي: أخبرنا أبي قال: أخبرنا ابن الطَّلّاع بسنده. وقرأت بخط الإمام أبي حيَّان، قال: أحمد بن إبراهيم بن عمر بن أحمد بن المُزَيِّن؛ صنعة لأبيه، ولد بقرطبة وسمع من عبد الحق - يعني الخزرجي - وأبي جعفر بن يحيى، وأَبي عبد الله التُّجبِيبي، وأخذ نفسه بعلم الكلام، وأنَّ الجوهر الفَرْد لا يقبل الانقسام، وتغلغل في تلك الشِّعاب، ثم نزع إلى علم الحديث وفقهه على تعصُّب، ولم يكن في الحديث بذاك البارع، وله اقتدار على توجيه المعاني بالاحتمال، وهي طريقة زلَّ فيها كثير من العلماء، قال أبو حيان: ذكر هذا ابن مَسْدي في "معجمه". مات بالثغر في رابع عشر ذي القَعدة سنة ست وخمسين وست مئة، وكان شُروطيًا ومدرِّسًا بالمرزوقية.