page 771, entry [2220]Open original source
٢١٥١ - د ق: درست (¬١٠) بن زياد العنبري، ويقال: القشيري أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى البصري القزاز. روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، ومدد وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة. قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (¬١١): حديثه ليس بالقائم عامته عن يزيد الرقاشي ليس يمكن أن يعتبر بحديثه وقال البخاري (¬١٢): حديثه ليس بالقديم، وقال أبو داود: ضعيف، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة، وقال أبو الحسن السمناني: ثنا عبد الوهاب بن غسان ابن مالك، ثنا درست بن زياد وكان ثقة، وقال ابن عدي (¬١٣): أرجو أنه لا بأس به. روى له أبو داود حديثًا في الوليمة، وابن ماجة آخر فيمن حرم وصيته. قلت: وقال الدارقطني (¬١٤): درست بن زياد، ودرست بن حمزة ضعيفان، وقال ابن حبان في الضعفاء (¬١٥): درست بن زياد العنبري وهو الذييقال له: درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث جدًّا يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره. روى عن: يزيد الرقاشي عن أنس حديث: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. وبه: موت الفجاءة أخذة على غضب. إن المحروم من حرم وصيته. روى عن: مطر، عن قتادة، عن أنس: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان، ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم، وما تأخر". روى عن: أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: "من دخل على غير دعوة دخل سارقًا". قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي، عن مطر الوراق وبين درست بن زياد البخاري، وتبعه أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني وجماعة وهو الصواب. وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فضل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين.