الكلبي - وليس بصاحب التفسير

/ ٢٠٤) عند ترجمة (أبي معلق) الصحابي: "له حديث عجيب، لكن في سنده الكلبي، وليس بثقة، وهو في كتاب "مجابي الدعوة"". وعلق شيخنا ﵀ على قوله: "ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي: "ليس بثقة"، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد: "وليس بصاحب التفسير"، لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه "ليس بثقة"، وقد قال في "المغني": "تركوه، كذبه سلي

صاحب التفسير"، لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه "ليس بثقة"، وقد قال في "المغني": "تركوه، كذبه سليمان التيمي، وزائدة، وابن معين، وتركه ابن القطان، وعبد الرحمن". "الضعيفة" (١٢/ ٥٣١). قال الدريني: لم أجد رواية لموسى بن وردان عن الكلبي - أيًا كان - بل روايته غالبًا عن الصحابة أو عن تابعي عن الصحابي، ولا أدري كيف وقع هذا الإسناد هكذا، ولم أ

وله: "ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي: "ليس بثقة"، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد: "وليس بصاحب التفسير"، لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه "ليس بثقة"، وقد قال في "المغني": "تركوه، كذبه سليمان التيمي، وزائدة، وابن معين، وتركه ابن القطان، وعبد الرحمن". "الضعيفة" (١٢/ ٥٣١). قال الدريني: لم أجد رواية لموسى بن وردان عن ال

١٩٠٢ - الكلبي - وليس بصاحب التفسير -: لم أعرفه. ثم قال: قال الذهبي في "التجريد" (٢/ ٢٠٤) عند ترجمة (أبي معلق) الصحابي: "له حديث عجيب، لكن في سنده الكلبي، وليس بثقة، وهو في كتاب "مجابي الدعوة"". وعلق شيخنا ﵀ على قوله: "ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي: "ليس بثقة"، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد: "وليس بصاحب ال

تابعي

يني: لم أجد رواية لموسى بن وردان عن الكلبي - أيًا كان - بل روايته غالبًا عن الصحابة أو عن تابعي عن الصحابي، ولا أدري كيف وقع هذا الإسناد هكذا، ولم أجد أحدًا تكلم عليه، فالله أعلم

صحابي

صاحب التفسير -: لم أعرفه. ثم قال: قال الذهبي في "التجريد" (٢/ ٢٠٤) عند ترجمة (أبي معلق) الصحابي: "له حديث عجيب، لكن في سنده الكلبي، وليس بثقة، وهو في كتاب "مجابي الدعوة"". وعلق شيخنا ﵀