page 194, entry [577]Open original source
٥٦٨ - الحسن بن محمد أبو علي: لم أعرفه. "الضعيفة" (٧/ ٢٦٠). قال الدريني: ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٠٨) تمييزًا. وفي "التقريب" (بعد رقم ١٢٨٠ - ط عوامة): "الحسن بن محمد بن شعبة"؛ صوابه: الحسين بن محمد بن شيبة، وقال في الهامش: "شيبة" هو الصواب، فلذا أثبته مع أنها في الأصل شنبة، فقد ظهرت نقطة النون واضحة، لكن انظر التعليق هناك. وفي (رقم ١٣٤٩): "الحسين بن محمد بن شيبة الواسطي، أبو عبد الله البزاز، صدوق، من الحادية عشرة. ق. ونحوه في "التقريب" طبعة أبو الأشبال. قال الدريني: ولي ملاحظات على ما سبق: أولًا: أن الحسن بن محمد ذكره المزي في "التهذيب" تمييزًا، بينما هنا في "الحسين بن محمد" ذكره من رواة ابن ماجه. ثانيًا: أن كنية الحسن: أبو علي البغدادي، بينما كنية الحسين: "أبو عبد الله البزاز". وهذا يعني أن هذا غير هذا، والله أعلم. وقد نقل المزي في "تهذيبه" عن الدارقطنى قوله فيه: لا بأس به، وقول الخطيب فيه: كان ثقة. وقال الذهبي في "الميزان" (١/ ٥٢٠): "قال الدارقطني: تكلم فيه من جهة سماعه، كذا قرأتبخط الحافظ الضياء، والذي نقلته من "تاريخ الخطيب" أن الدارقطني قال: لا بأس به، وقال الخطيب: كان ثقة". وانظر "اللسان" (٣/ ١١٣ - ط أبو غدة)، "سؤالات حمزة" (٢٠٠)، "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٥)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٦٧)، "تاريخ الإسلام" (٤٥٢ سنة ٣١٣) أو (٦/ ٧٤) وفيه: "الحسين بن محمد بن شَنَبَةَ"، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٧). وقال أبو غدة ﵀: "وقد خالف المصنف [يعني ابن حجر] شرطه بذكر هذه الترجمة، لأنه من رجال "تهذيب الكمال" تمييزًا".