page 185, entry [547]Open original source
٥٣٨ - الحسن بن حمزة: لم أجد له ترجمة. "الضعيفة" (٢/ ١٣٥). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية" المخطوط، وهو هكذا في مطبوعه (رقم ٤٩)، وقال محققه بدر البدر: "أخرجه ابن عدي … ، عن الحسن بن عطية عن منصور بن مزاحم به"؛ قلت: فلذا لا أظن "الحسن بن حمزة … إلا تحريفًا من: الحسن بن عطية"، وذكر أن البرقاني قال فيه: "ضعيف ضعيف"، وأن الدارقطني قال فيه: "لا يساوي شيئًا، وأن مطينًا كذبه" أ. هـ. قال الدريني: هو عند البيهقي في "الشعب" (٧/ ٢١٥ رقم ١٠٠٥٠ - علمية) و (١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ٩٥٧٧ - ط الندوي): "الحسن بن الطيب". وقال محققه نحو مقالة بدر البدر، لكن قال: "الحسن بن الطيب هو ابن حمزة البلخي". ومن الغريب قوله عقبه عن الحسن بن حمزة: "لم أجد له ترجمة، لعله علة هذا الإسناد". قال الدريني: في مطبوع "الشعب"، و"الكامل" (٣/ ١٠٨٨) أو (٤/ ٢٠٥ - علمية): "الحسن بن الطيب"، فلعل ما وقع عند بدر البدر هو خطأ مطبعي. والحسن صاحب الترجمة هو: "الحسن بن الطيب بن حمزة، نسب إلى جده هنا، ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٦٠) ولقبه: المحدث الرحال، وذكر فيه كلام الدارقطني والبرقاني السابقان؛ ثم قال: "أما الإسماعيلي فكان حسن الرأي فيه"، ثم ذكر قول مطين. وقد أخرج له أبو نعيم في "مستخرجه" (٣/ ٢٦٩، ٢٩٠، ٤/ ٦٠). وله ترجمه عند ابن الجوزي في "الضعفاء المتروكين" (١/ ٢٠٤)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٤٩ - علمية)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢١٥ - ط الأعلمي)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٤٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣٣)، والدارقطني في "سؤالات حمزة" (ص ١٩٦).