page 427, entry [1159]Open original source
١٠٩٣ - بخ م ٤: جعفر بن برقان (¬٣) الكلابي مولاهم أبو عبد اللّه الجزري الرقي قدم الكوفة. روى عن: يزيد [بن] (¬٤) الأصم، والزهري، وعطاء، وميمون بن مهران، وحبيب بن أبي مرزوق، وعبد اللّه بن بشر الرقي، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وأبو خيثمة الجعفي، وابن عيينة، ووكيع، وكثير بن هشام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومعمر بن راشد، وزيد بن أبي الزرقاء، وأبو نعيم وعدة. قال عبد اللّه بن أحمد (¬٥)، عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به. وفي حديث الزهري يخطئ. وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن [الأصم] (¬٦) وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: كان أميًا وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة ويضعف في روايته، عن الزهري. وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري. وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميًا، وكان ثقة صدوقًا، وما أصح روايته عن ميمون بن مهران، وأصحابه. وقال ابن الجنيد (¬٧)، والدوري (¬٨) عنه نحو ذلك. وقيل: أنه كان مجاب الدعوة. وقال عثمان الدارمي (¬٩)، وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن نمير: ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة. وقال يعقوب بن سفيان (¬١٠): حدثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، وهو جزري ثقة. وبلغني: أنه كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار. وقال ابن سعد (¬١١): كان ثقة صدوقًا له روايته وفقه وفتوى في دهره. وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري، وفي غيره لا بأس به. وقال ابن خزيمة لما سئل عنه وعن أبي بكر الهذلي: لا يحتج بواحد منهما إذا انفرد. حكاه الحاكم. وقال حامد بن يحيى البلخي، عن ابن عيينة: حدثنا جعفر بن برقان، وكان ثقة من ثقات المسلمين، وكان مروان بن برقان مشهور معروف في الثقات قد روى عنه الناس، وهو ضعيف في الزهري خاصة. وقال البرقاني، عن الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري ويحدث الآخر بذلكالحديث، عن ابن برقان، عن الزهري، أو يقول: بلغني، عن الزهري. فأما حديثه، عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، فثابت صحيح. قال هلال بن العلاء: مات سنة (١٥٠) أو (١٥١). وقال خليفة (¬١): وأحمد بن حنبل، وغيرهما: مات سنة (٥٤). وقال أبو عروبة: ثنا أبو موسى، قال: سألت كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، ممن؟ قال الكلابي من مواليهم، وهلك جعفر لما قدم أبو جعفر يعني: المنصور الرقة، وهو ذاهب إلى بيت المقدس وهذا من نحو (٤٤) سنة. قال أبو موسى: سنة (١٥٤). وقال ابن منجويه: مات وهو ابن (٤٤) سبق وهو وهم وتصحيف من قول كثير بن هشام الذي سبق. قلت: وقد سبقه لهذا الوهم بعينه ابن حبان (¬٢) في الثقات، وإياه يتبع ابن منجويه. وقال الساجي: عنده مناكير. وذكره ابن المديني في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع، ومما أنكره العقيلي من حديثه عن الزهري حديث: نهى عن مطعمين الحديث.