Classical source passage
ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة · page 373, entry [1013]
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
Open narrator profile: ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.Statements found in this passage
Structured research notes remain attached to the exact passage from which they were extracted.
Critical assessments
- Da'Ifreported by الدارقطنيDa'If
د الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقال الدارقطني (¬١١): ضعيف
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Da'Ifreported by يحيى بن معينDa'If
فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (¬٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت ل
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Da'Ifreported by يحيى بن معينDa'If
فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان فأخذه مولى عثمان فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (¬٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث س
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Da'Ifreported by النسائيDa'If
ى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت لك: لا تكتب حديث تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab
الباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ا
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab
تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني بالباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kadhdhabreported by يحيى بن معينKadhdhab
عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (¬٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (¬٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال أيضًا: قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فت
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab
عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أه
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kadhdhabreported by يحيى بن معينKadhdhab
ي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (¬٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (¬٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعلي
Review metadata
Needs Review · High confidence
Identity attributes
- Kunya
أبو إدريس الأ
ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Kunya
أبو سليمان ويقال
ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.
Review metadata
Needs Review · High confidence
- Nisba
المروزي
يات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحا
Review metadata
Needs Review · Medium confidence
- Nisba
النيسابوري
لأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا:
Review metadata
Needs Review · Medium confidence
- Place Marker
المروزي
يات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحا
Review metadata
Needs Review · Medium confidence
- Place Marker
النيسابوري
لأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا:
Review metadata
Needs Review · Medium confidence
Parsing and provenance details
- Local passage ID
- 44931
- Book record
- shamela-1290
- Source record
- 156791
- Parser
- book_passage_bootstrap v1
- Parser confidence
- medium
- Entry type
- Person Candidate