Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة · page 373, entry [1013]

تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني

Open narrator profile: ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.
page 373, entry [1013]Open original source
٩٤٩ - ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ. روى عن: أبي الجحاف، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (¬٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (¬٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال أيضًا: قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان فأخذه مولى عثمان فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (¬٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت لك: لا تكتب حديث تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني بالباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقال الدارقطني (¬١١): ضعيف.

Statements found in this passage

Structured research notes remain attached to the exact passage from which they were extracted.

Critical assessments

  • Da'Ifreported by الدارقطنيDa'If

    د الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقال الدارقطني (¬١١): ضعيف

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Da'Ifreported by يحيى بن معينDa'If

    فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (¬٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت ل

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Da'Ifreported by يحيى بن معينDa'If

    فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان فأخذه مولى عثمان فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (¬٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث س

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Da'Ifreported by النسائيDa'If

    ى بن معين ورماه، وقال العجلي (¬٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (¬٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت لك: لا تكتب حديث تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab

    الباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ا

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab

    تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني بالباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by يحيى بن معينKadhdhab

    عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (¬٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (¬٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال أيضًا: قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فت

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by ابن عديKadhdhab

    عنده كثير شيء وقال ابن عدي (¬٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أه

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by يحيى بن معينKadhdhab

    ي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (¬٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (¬٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعلي

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

Identity attributes

  • Kunya

    أبو إدريس الأ

    ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kunya

    أبو سليمان ويقال

    ت: تليد (¬٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Nisba

    المروزي

    يات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Nisba

    النيسابوري

    لأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    المروزي

    يات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    النيسابوري

    لأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات. وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

Parsing and provenance details
Local passage ID
44931
Book record
shamela-1290
Source record
156791
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate