خ ت س ق: أيمن بن نابل (¬٤) الحَبَشِيُّ أبو عمران وقيل: أبو عمرو المَكِّيُّ نزيل عَسْقلانَ مولى آل أبي بكر.

¬٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (¬٩): له أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم في الرجال وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها وحديثه فيالبخاري متابعة. قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس في التشهد بسم الله وبالله. وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن أبي الز

ة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (¬٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (¬٩): له أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم في الرجال وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها وحديثه فيالبخاري متابعة. قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس في التشهد بسم الله وبالل

لنسائي: بعد تخريجه لا نعلم أحدًا تابع أيمن على هذا وهو خطأ، وقال الترمذي: حديث أيمن غير محفوظ، وقال الترمذي في حديثه عن قدامة: أيمن ثقة عند أهل الحديث، وقال العجلي (¬١): ثقة، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويتفرد بما لا يتابع عليه وفي ترجمة سفيان الثوري من حلية أبي نعيم ما يدل على أن أيمن هذا عاش إلى خلافة المهدي

وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت يحيى (¬٧) يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة، وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (¬٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (¬٩): له أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدًا ضعفه ممن تك

وغيرهما عن أبي الزبير بدون هذا. قال النسائي: بعد تخريجه لا نعلم أحدًا تابع أيمن على هذا وهو خطأ، وقال الترمذي: حديث أيمن غير محفوظ، وقال الترمذي في حديثه عن قدامة: أيمن ثقة عند أهل الحديث، وقال العجلي (¬١): ثقة، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويتفرد بما لا يتابع عليه وفي ترجمة سفيان الثوري من حلية أبي نعيم ما يدل على أن أيمن هذا عاش إلى خلافة المه

وكانت فيه لكنة، وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (¬٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (¬٩): له أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم في الرجال وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها وحديثه فيالبخاري متابعة. قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن

سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (¬٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت يحيى (¬٧) يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة، وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (¬٨): ليس بال

ل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (¬٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت يحيى (¬٧) يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة، وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (¬٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (¬٩

عيسى بن يونس، ومحمد بن بكر ومكّي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وبكار السيريني (¬٥) خاتمة أصحابه وجماعة. قال الفضل بن موسى: دلني الثوري على أيمن فقال لي: هل لك في أبي عمران فإنه ثقة. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (¬٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الط

أبو عمران وقيل

خ ت س ق: أيمن بن نابل (¬٤) الحَبَشِيُّ أبو عمران وقيل: أبو عمرو المَكِّيُّ نزيل عَسْقلانَ مولى آل أبي بكر.

أبو عمرو الم

خ ت س ق: أيمن بن نابل (¬٤) الحَبَشِيُّ أبو عمران وقيل: أبو عمرو المَكِّيُّ نزيل عَسْقلانَ مولى آل أبي بكر.

أبي بكر

أبو عمران وقيل: أبو عمرو المَكِّيُّ نزيل عَسْقلانَ مولى آل أبي بكر.

الطوسي

يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (¬٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت

الطوسي

يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (¬٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت