ق: إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الْكُوفِيُّ المعروف بالْهَجَرِيِّ

¬٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو أحمد بن عدي (¬١١): ومع ضعفه يكتب حديثهوهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه و

رمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو أحمد بن عدي (¬١١): ومع ضعفه يكتب حديثهوهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه. قلت: الخوزي هو ابن يزيد سيأتي وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري

زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو أحمد بن عدي (¬١١): ومع ضعفه يكتب حديثهوهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه

عت يحيى يحدث عن سفيان يعني الثوري عن الهجري، وقال عبد الرحمن: يحدث عن سفيان عنه، وقال ابن معين (¬٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالق

لمثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان يعني الثوري عن الهجري، وقال عبد الرحمن: يحدث عن سفيان عنه، وقال ابن معين (¬٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم

ه: شعبة وابن عيينة، ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم. قال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه، وقال المسندي عن سفيان: أنه كان يضعفه، وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه. قلت: هذا عن عبد الله وهذا عن النبي ﷺ وهذا عن عمر. وقال محمد بن الم

هذا عن عمر. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان يعني الثوري عن الهجري، وقال عبد الرحمن: يحدث عن سفيان عنه، وقال ابن معين (¬٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة و

ي عن الهجري، وقال عبد الرحمن: يحدث عن سفيان عنه، وقال ابن معين (¬٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (¬٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (¬٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (¬١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو أحمد بن عدي

يجوز الاحتجاج بحديثه وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه. قلت: الخوزي هو ابن يزيد سيأتي وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري، وقال النسائي في التمييز: ضعيف، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله وعامتها مستقيمة، وقال البزار: رفع أحاديث وقفها غيره، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ك

ي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله وعامتها مستقيمة، وقال البزار: رفع أحاديث وقفها غيره، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان الهجري: رفاعًا وضعفه، وقال ابن سعد (¬١): كان ضعيفًا في الحديث، وقال السعدي: يضعف حديثه، وقال الحربي: فيه ضعف، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: متروك، وقال الفسوي (¬٢): كان رفاعًا لا بأس به، وقا

أبو إسحاق ال

ق: إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الْكُوفِيُّ المعروف بالْهَجَرِيِّ