عمير ذي مران

٤٢١ - عمير ذي مران قال (٩): رواه عمر بن ذي مران عن أبيه، عن جده، ولم أر أحداً ذكرهم بتوثيق ولا تجريح: قلت: هكذا قال الهيثمي-﵀-وهو بذلك جعل أهل الجاهلية منرواة الحديث، والصواب أن عمير بن مران هذا هو الذي كتب إليه رسول الله ﷺ وذلك إن ثبت الحديث -وأن الذي قال: عن أبيه عن جده ليس عميراً، بل هو مجالد بن سعيد بن عمير بن ذي مران حفيد عمير؛ ومنشأ الخطأ في ذلك هو التصحيف الذي وقع في إسناد الطبراني، وتبع الهيثمي في هذا الخطأ الفاحش أيضاً محقق الطبراني: عبد المجيد السلفي، فقد جاء هناك ... سفيان بن عيينة، عن مجالد بن سعيد، عن عمير ذي مران، عن أبيه، عن جده ... فذكره. وصوابه كما رواه ابن عدي في "الكامل" (١): سفيان، عن مجالد بن سعيد بن عمير ذي مرة، عن أبيه، عن جده. فالقائل: عن أبيه، عن جده، هو مجالد لا جدّه عمير، كما فهم الهيثمي. وأما مجالد فهو معروف، ومشهور بالضعف، وهو من رجال "التهذيب". وأبوه هو سعيد بن عمير ذي مران بن بسطام الهمداني. أورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٢) وقال: لا أعرف لسعيد راوياً غير ابنه، ولا وجدت فيه توثيقاً لأحد. قلت: وقد جاء في "الكامل" لابن عدي في ترجمة مجالد بن سعيد بن عمير، عن عثمان بن سعيد الدارمي، أنه قال لابن معين: مجالد كيف حديثه؟ قال: صالح كأبيه. أهـ. قلت: وأنا في شك من صحة ثبوت كلمة (كأبيه) حيث إني وجدت في "سؤالات الدارمي" نفسها أن ابن معين قال: صالح كأنه؟!. قال محقق " السؤالات": هكذا في الأصل، وهو مصطلح يشبه قولهم: صويلح، وأما عمير ذو مران. فقد ذكر عبد الغني بن سعيد أنه من الصحابة كما في "الإكمال" (٣)، وأورده الحافظ ابن حجر -في "الإصابة" (٤) - فيمنأدرك النبي ﷺ ولم يره. وذكره ابن سعد في "طبقاته" (١)، وقال: وهو الذي كتب له رسول الله ﷺ. قلت: الإسناد الموصل إليه لم يثبت من أجل مجالد بن سعيد وهو ضعيف جداً.