page 483, entry [1086]Open original source
[٨٨٢] محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني، أبو عبد الله الأخرم الحافظ، وكانيُعرف بابن الكرماني ولكن هو نيسابوري، وله تصانيف كثيرة، وهو صدر أهل الحديث في زمانه ﵁ وأرضاه. [ص ق ت] [ص] قال الحاكم: كان صدر أهل الحديث بنيسابور بعد أبي حامد ابن الشرقي، وكان لا يرضى بهذا إذا قلناه، [ص ق ت] [س] وكان يحفظ ويفهم، وصنَّف كتاب "المستخرج على الصحيحين" البخاري ومسلم، وصنف "المسند الكبير"، [ص] وجملةً من الشيوخ، وغير ذلك، ولم يرحل، ولكن أدرك بنيسابور الأسانيد العالية. [ص ق] وكان الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يرجع إلى فهمه (¬١). [ص ت س] سمعتُ أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: كان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقدِّم أبا عبد الله بن يعقوب على كافةِ أقرانه، وكان يرجع إليه، ويعتمد قوله فيما يَرِدُ عليه، وكان إذا شَكَّ في شيء عرضه عليه. [ص ت س] وسأل أبو العباس السّرّاج ابنَ الأخرم أن يخرَّج له على "صحيح مسلم"، ففعل. [ص] وكان ممَّن عدَّله إبراهيم بن أبي طالب قديمًا. [ص ت س] وسمعتُ أبا عبد الله ابن الأخرم غير مرة يقول: ذهب عمري في جمع هذا الكتاب، يعني "المستخرج على كتاب مسلم". [ص ت س] سمعتُ أبا عبد الله يندم على تصنيفه "المختصر فيما اتفق عليه البخاري ومسلم" ويقول: من حقَّنا أن نجتهد في زيادة الصحيح، [ص] وقد رددته أنا إلى أحاديث يسيرة. [ص] سمع ابنُ الأخرم إبراهيم بن عبد الله السعدي، وذكر أن محمد بن يحيى الذهلي توفي وهو ابنُ ثمان سنين، وكان والده يجتهد على أن يحضره مجلسه فلم يفعل حتى مات، وحُمل إلى جنازته، فصلَّى عليه، فقيل لأبيه: فَوَّت ابنَك محمد بن يحيى فلا تفوِّتْه سائر الشيوخ، فحُمِل إلى إبراهيم بن عبد الله، وسمععلي بن الحسن الهلالي، وحامد بن أبي حامد المقرئ، ومحمد بن عبد الوهاب العبدي، ويحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، وأقرانهم، ثم طبقتين بعدَهم، وأكثر. وكان يحكي بخطِّه خَطَّ محمد بن يحيى الذهلي. [ص] روى عنه أبو بكر بن إسحاق وأبو الوليد الفقيهان، وغيرهما من الشيوخ. [ص ق ت] [س] وتوفي [ليلة الخميس الرابع عشر من] (¬١) جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وهو ابن أربع وتسعين سنة، ﵀. [ص] ودُفِن في داره، وصلَّى عليه يحيى بن منصور القاضي. [ص] سمعتُ أبا عبد الله، وتقدم إليه رجل، فقال: إني لأُحِبُّك أيها الشيخ، قال: فَلِمَ تقولُ بالإرجاء؟ [ص] أنشدنا أبو عبد الله بن الأخرم: كُلُّ العداوةِ قد تُرْجَى إماتَتُها … إلا عداوةَ من عاداك مِن حسد [ص] سمعتُ أبا عبد الله يقول: سمعتُ الحسن بن سفيان يقول: أنشدنا أبو العتاهية: لا يغرَّنك عشاء ساكن … قد يوافي بالمنيات سحر [ص] سمعتُ أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحسن عبادةً من أبي عبد الله ابن نصر، ثم بعده أبو عبد الله البوشنجي، وكان محمد بن نصر المروزي يضع ذقنه على صدره ويقف كأنه رمح، وقال: ما رأيتُ مثل حيكان (¬٢)، لا رحم اللهُ قاتلَه. [ص] سمعتُ أبا عبد الله يقول: كان يحيى بن محمد من أنحى الناس وآدبهم، وكان لا يلحنُ البتَّة. [ص ت س] وكان أبو عبد الله بن الأخرم ﵀ من أنحى الناس وآدبهم، وكان لا يلحن، ما أُخِذَ عليه لحنٌ قط. [ت س] وله كلامٌ حسنٌ في العلل والرجال.[ذُكِر حديث جابر المرفوع: "كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج الا وراء الإمام" لأبي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني فقال: هذا كذب، سمعتُ السري بن خزيمة يحدَّث به موقوفًا ثم قال: ما حدَّثْتُ بهذا الحديث إلا هكذا، فمن ذكره عني مسندًا فقد كذب] (¬١). [ص] وسمعتُ أبا عبد الله يقول: كان الحسين بن الفضل من أفصح الناس، إلا أنه كان يلحن على رسم أهلِ العراق. [ص] سمعتُ أبا عبد الله مرةً أخرى يقول لمحمد بن عبيد: هل رُدَّت الإقامة في الجامع إلى الإفراد؟ فتعجبنا من ذلك. وسمعتُ أبا عبد الله وقد قام من مجلس أبي محمد المزكي وذلك في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ونحن حواليه، فقال: هذا الشيخ لو أسدى إلينا ركعةً، وكاتب السلطان والتمس منه رَدَّ الإقامة في الجامع إلى ما كانت عليه من الإفراد ليحضرَ الجامع. [حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم القفصي، حدثنا خالد بن يزيد بن جعفر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضًا، ويغار بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض"] (¬٢).