page 3159, entry [995]Open original source
١ - مزيد بيان في تخريج التراجم الأصلية ٢ - أبو ثور صاحب الشافعي: الفهرست: ٢٩٧، الانتقاء: ١٠٧ طبقات الشيرازي: ٧٥، تهذيب التهذيب ١: ١١٨، طبقات العبادي: ٢٢، العبر ١: ٣١، الشذرات ٢: ٩٣، النجوم الزاهرة ٢: ٣٠١، الأسنوي ١: ٢٥، ابن قاضي شهبة: ٤١. ٣ - أبو إسحاق المروزي: الفهرست: ٢١٢، طبقات الشيرازي: ١١٢، طبقات العبادي: ٦٨، الأسنوي ٢: ٣٧٥، مرآة الجنان ٢: ٣٣١ ابن قاضي شهبة: ٥٦. ٤ - أبو إسحاق الأسفرايني: تبيين كذب المفتري: ٢٤٣، طبقات الشيرازي: ١٠٦ طبقات العبادي: ١٠٤، الأسنوي ١: ٥٩، البداية والنهاية ١٢: ٢٤، الشذرات ٣: ٢٠٩، مرآة الجنان ٣: ٣١، ابن قاضي شهبة: ٧٨. ٥ - أبو إسحاق الشيرازي: مختصر ذيل السمعاني، الورقة: ١٢٥، اللباب (الفيروزآبادي) تبيين كذب المفتري: ٢٧٦، ٣١٣، ٣٣٢، المنتظم (ج ٨، ٩) ، الكامل لابن الأثير (ج: ١٠) ، عبر الذهبي ٣: ٢٨٣، الشذرات ٣: ٣٤٩، الأسنوي ٢: ٨٣، مرآة الجنان ٣: ١١٠، ابن قاضي شهبة: ١٠٥، وانظر مقدمتي علي مقدمات الفقهاء (ط. بيروت ١٩٧٠) . ٦ - إبراهيم بن أدهم الفوات ١: ٤ (ووفاته سنة ١٦١) . ٧ - أبو إسحاق العراقي الخطيب: تكملة إكمال الإكمال: ١٩٦، غبر الذهبي ٤: ٢٩١، تكملة المنذري ٢: ٢١٧، الأسنوي ٢: ٢٢١، السلوك ١: ١٥٣، حسن المحاضرة ١: ٤٠٧ (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) . ٨ - أبو إسحاق ابن عسكر الموصلي: الأسنوي ٢: ٦١، وابن الشعار ١: ٢٢ وقد ذكر أن السلامية قرية من قرى الموصل شرقيها، وتبعد عنها بخمسة فراسخ وأوردة له الأبيات التائية (٢٤) والأبيات " الأقل لمكي قول النصوح " والبيتين" أقول له صلني " (٢٥) . ١٧ - ابن خفاجة الأندلسي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٦٢٥. ١٨ - إبراهيم الغزي: مختصر ذيل السمعاني، الورقة: ١٣٣، مرآة الجنان ٣: ٢٣٠. ٢٠ - أحمد بن حنبل ابن قاضي شهبة: ٤١. ٢١ - أبو العباس ابن سريج: طبقات الشيرازي: ١٠٨، طبقات العبادي: ٧٢، الأسنوي ٢: ٢٠، النجوم الزاهرة ١: ١٩٤، مرآة الجنان ٢: ٢٤٦، ابن قاضي شهبة: ٥١. ٢٢ - أبو العباس ابن القاص: طبقات الشيرازي: ١١١، طبقات العبادي: ٧٣، الأسنوي ٢: ٢٩٧، الشذرات ٢: ٣٣٥، النجوم الزاهرة ٣: ٢٩٤، ابن قاضي شهبة: ٥٧، ابن العديم ٢: ١٨ ورجح أن تكون وفاته سنة ٣٣٦ لأنه وجد بخط أبي عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي قاضي المعرة في مواضع متعددة من مصنفاته قوله: حدثنا أبا العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري إملاءً بطرسوس في المسجد الجامع سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. ٢٣ - أبو أحمد المروروذي: الفهرست: ٢١٤، الوافي ٧: ١٠، طبقات الشيرازي: ١١٤، الأسنوي ٢: ٣٧٧، مرآة الجنان ٢: ٣٧٥، ابن قاضي شهبة: ٦٧، الحسيبي: ٢٧. ٢٤ - أبو الحسين ابن القطان: طبقات الشيرازي: ١١٣، الأسنوي ٢: ٢٩٨، البداية والنهاية ١١: ٢٦٩، مرآة الجنان ٢: ٣٧١. ٢٦ - أبو حامد الأسفرايني: طبقات الشيرازي: ١٠٣، طبقات العبادي: ١٠٧ المنتظم ٧: ٢٧٧، الأسنوي ١: ٥٧، البداية والنهاية ١٢: ٢، مرآة الجنان ٣: ١٥، ابن قاضي شهبة: ٧٩، الحسيبي: ٤٢. ٢٧ - أبو الحسن المحاملي: ابن قاضي شهبة: ٨٠. ٢٨ - أبو بكر البيهقي: الأنساب واللباب (البيهقي) ، تبيين كذب المفتري: ٢٦٥ المنتظم ٨: ٢٤٢، عبر الذهبي ٣: ٢٤٢، البداية والنهاية ١٢: ١٩٤، ابن قاضي شهبة: ٩٨، النجوم الزاهرة ٥: ٧٧، الشذرات ٣: ٢٠٤، الأسنوي ١: ١٩٨، مرآة الجنان ٣: ٨١، الحسيبي: ٥٥، الرسالة المستطرقة: ٣٣. ٢٩ - النسائي أبو عبد الرحمن: طبقات العبادي: ٥١، الأسنوي ٢: ٤٨٠، ابن قاضي شهبة: ٥٠، غاية النهاية ١: ٦١، تهذيب التهذيب ١: ٣٦، النجوم الزاهرة ٣: ١٨٨، حسن المحاضرة ١: ١٩٧، ابن العديم ١: ١٠٣ وسماه:أحمد بن شعيب بن علي. ٣١ - أبو إسحاق الثعلبي المفسر: الأسنوي ١: ٣٢٩، البداية والنهاية ١٢: ٤٠ ابن قاضي شهبة: ٩١، مرآة الجنان ٣: ٤٦. ٣٣ - أبو نعيم الأصفهاني: المنتظم ٨: ١٠٠، تبيين سكذب المفتري: ٢٤٦، الأسنوي ٢: ٤٧٤، البداية والنهاية ١٢: ٤٥، ابن قاضي شهبة: ٩١، نجوم الزاهرة ٥: ٣٠، مرآة الجنان ٣: ٥٢. ٣٤ - الخطيب البغدادي: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة ٦٣ - ٦٥، تبيين كذب المفتري: ٢٦٨، الأسنوي ١: ٢٠١، ابن قاضي شهبة: ١٠٦؛ وللأستاذ يوسف العش كتاب عنه بعنوان " الخطيب البغدادي، مؤرخ بغداد ومحدثها " (دمشق ١٩٤٥) . ٣٦ - أبو عبيد الهروي: معجم الأدباء ٤: ٢٦٠، النجوم الزاهرة ٤: ٢٢٨، الأسنوي ٢: ٥١٨، مرآة الجنان ٣: ٣. ٣٧ - الخوافي، أحمد بن محمد: تبيين كذب المفتري: ٢٨٨، الأسنوي ١: ٤٨٠، البداية والنهاية ١٢: ١٦٨، ابن قاضي شهبة: ١١٤. ٣٨ - أبو الفتوح أحمد الغزالي: الاسنوي ٢: ٢٤٥، لسان الميزان ١: ٢٩٣، البداية والنهاية ١٢: ١٩٦، ابن قاضي شهبة: ١٢٢، مرآة الجنان ٣: ٢٢٤ وله ترجمة مفصلة في تاريخ اربل، وتقع في أول القطعة المتبقية من هذا التاريخ. ابن برهان الشافعي: البداية والنهاية ١٢: ١٩٦، الأسنوي ١: ٢٠٧، ابن قاضي شهبة: ١٢٠، مرآة الجنان ٣: ٢٢٥، الحسيبي: ٧٤، وقد ذكر السبكي في ترجمته أن وفاته كانت سنة ٥١٨، وأن مولده في شوال سنة ٤٧٩. ٤٤ - الحافظ السلفي: الأسنوي ٢: ٥٨، ابن قاضي شهبة: ١٤١، مختصر ذيل ابن السمعاني، الورقة: ٩٩، وانظر مقدمتي على كتاب " أخبار وتراجم أندلسية " (بيروت ١٩٦٣) . ٤٥ - شرف الدين أحمد بن منعة: ابن قاضي شهبة: ١٦٩، مرآة الجنان ٤: ٥٠. ٤٧ - أبو العلاء المعري: ابن العديم ١: ١٩٥، وقد أورد رواية السلفي التي ذكرت على الصفحة نفسها (١: ١٩٨) . ٤٨ - أبو عامر ابن شهيد: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٦٣٥. ٥٠ - أبو الطيب المتنبي: ابن العديم ١: ٢٦ وهي من أجود الترجمات التي قرأتها للمتنبي، ومما جاء فيها (الورقة ٢٦) : وكان نزوله بحلب في محلتنا المعروفةبآدر بني كسرى، قال لي والدي: وكانت داره داراً هي الآن خانكا سعد الدين كمشتكين، ملاصقة لداري. وورد أيضاً فيها (الورقة: ٢٧) قال الربعي، قال لي المتنبي: كنت أحب البطالة وصحبة البادية، وكان يذم أهل الكوفة لأنهم يضيقون على أنفسهم في كل شيء، حتى في الأسماء، فيتداعون بالألقاب، ولما لقبت بالمتنبي ثقل ذلك علي زماناً ثم ألفته. وفي الورقة: ٧٣ وذكر ابن الصابي في كتاب الوزراء أن ابن العميد كان يجلس المتنبي في دسته ويقعد بين يديه فيقرأ عليه الجمهرة لابن دريد، لأن المتنبي كان يحفظها عن ظهر قلب. قلت: وهي ترجمة نفيسة جداً، وعلى ضوئها يمكن أن يعاد النظر في ما كتب عن المتنبي. ٥١ - أبو العباس النامي: ابن العديم ٢: ٣٤، ومما جاء هنالك: كان بكيء الخاطر شديد القول، إذا أراد أن يعمل شعراً خلا خلوة طويلة أياماً وليالي، فان نطقت في داره جارية أو غلام كاد أن يقتله وانقطع خاطره، وإذا أراد أن يعمل قصيدة جمع جميع ما للعرب والمحدثين من الشعر على وزن تلك القصيدة، وجعله حواليه، ونظر فيه، حتى يقدح به خاطره ويتحلب (ويجتلب) معانيه؛ اه. ثم أورد نوادر تتصل بهذه الحالة لديه. ٥٤ - أبو الرقيع: ابن العديم ٢: ٥١. ٥٦ - ابن دراج القسطلي: مرآة الجنان ٣: ٣٨. ٥٩ - أبو نصر المنازي: ابن العديم ٢: ١٥٤، وقد أورد ابن العديم رواية اجتماعه بالمعري ١: ٢٠٩ وناقشها وناقش ما كان على مثالها، واستبعد أن تصدر عن المعري. ٦٠ - ابن الخياط الدمشقي: ذيل مرآة الزمان ٢: ١٠. ٦١ - أبو الفضل الميداني: مرآة الجنان ٣: ٢٣٣. ٦٢ - ابن الخازن الكاتب: مرآة الجنان ٣: ٢٢٢. ٦٣ - ناصح الدين الارجاني: ذيل مرآة الزمان ١: ٢٤٠، الاسنوي ١: ١١٠، المنتظم ١٠: ١٣٩، البداية والنهاية ١٢: ٢٢٦، مرآة الجنان ٣: ٢٨١. ٦٤ - ابن منير الطرابلسي: ابن العديم ٢: ٧٥. ٦٥ - القاضي الرشيد ابن الزبير: الاسنوي ١: ١١٦، مرآة الجنان ٣: ٣٦٧، النجوم الزاهرة ٥: ٣٧٣، بغية الوعاة: ١٤٦. ٦٦ - أبو العباس أحمد القطرسي: ابن العديم ١: ٢٣٤، ابن الشعار ١: ١٥٠، وأورد نص العماد في الخريدة: " النفيس بن القطرسي شاب مصري فقيه في المدرسةالمالكية بمصر، له خاطر حسن، ودراية ولسن، ويد في علوم الأوائل قوية، وروية من منابع الأدب ومشارعه روية ". وقد أورد ابن الشعار وابن العديم بيته " يا راحلاً وجميل الصبر يتبعه " وبيتيه " يسر بالعيد أقوام لهم سعة ". ٦٧ - أبو العباس أحمد بن هارون الرشيد: التاج (سبت) نقلاً عن خط ابن خلكان، وذكر أن وفاته كانت سنة ٢٨٣. ٦٩ - ابن الحطيئة اللخمي: إنباه الرواة ١: ٣٩، وحسن المحاضرة ١: ١٩٢. ٧٠ - الشيخ أحمد الرفاعي: الأسنوي ١ ٥٨٩، البداية والنهاية ١٢: ٣١٢، النجوم الزاهرة ٦: ٩٢، ابن قاضي شهبة: ١٤١. ٧١ - أحمد بن طولون: ابن العديم: ١٧١. ٧٣ - أبو نصر ابن مروان الكردي: مرآة الجنان ٣: ٧٤. ٧٥ - عماد الدين ابن المشطوب ذيل مرآة الزمان ٢: ٢٢٤، مرآة الجنان ٣: ٤٣. ٧٦ - صلاح الدين الاربلي: ابن الشعار ١: ١٧٣، خدم جندياً للملك المعظم، وحاجباً بين يديه ثم أبعده مخدومه وصار إلى الأمير شهاب الدين قراطايا، ورحل في صحبته عن اربل إلى الديار الشامية سنة ٦٠٤، وابن العديم ١: ١٦٦ كان صائغاً باربل، واتصل بخدمة الملك المغيث بن الملك العادل حين كان باربل، وكان يغني له، وخدمه وصار حاجباً له، ووصل معه إلى مصر، فلما توفي اتصل بالملك الكامل فنفق عليه وتقدم عنده. ٨١ - أرسلان البساسيري: ابن العديم ٢: ١٩٦. ٨٢ - نور الدين صاحب الموصل: ابن العديم ٢: ١٩٦، مرآة الجنان ٤: ١٣. ٨٤ - اسامة بن منقذ: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ١٥٢، تكملة المنذري ١: ١٥٨، ابن العديم ٢: ٢٠٥، مرآة الجنان ٤: ١٤، الدارس ١: ٣٨٤. ٨٥ - إسحاق بن راهويه: ابن العديم ٢: ٢٢٠. ٨٩ - أسعد الميهني: معجم البلدان (مهينة) ، عبر الذهبي ٤: ٧١. الأسنوي ٢: ٤٢٤ ابن قاضي شهبة: ١٣٠. ٩١ - الأسعد ابن مماتي: ابن العديم ٣: ٢٨، مرآة الجنان ٤: ١٣، ابن الشعار ١: ٤٩ عريق في الكتابة يتوارثونه، وكان جده أبو المليح مماتي كاتباً لبدر الجمالي، وهو كالمستولي على الديار المصرية، ليس على يده يد. وترجم له الصفدي في الوافيج ٩ (رقم ٣٦٨٤) وذكر من تصانيفه: تلقين في الفقه، وكتاب سر الشعر، وكتاب علم النثر، وكتاب الشيء بالشيء يذكر، وعرضه على القاضي فسماه " سلاسل الذهب " وذكر له مؤلفات أخرى. ٩٢ - البهاء السنجاري: السبكي ٥: ٥٠، الأسنوي ٢: ٦٦، الوافي (ج ٩) نقلاً عن ابن خلكان. وابن الشعار ١: ٥٠٧ قال: وكنيته أبو المعالي، تفقه ببغداد على أبي القاسم بن فضلان والمجير أبي القاسم البغداديين، وبالموصل على القاضي تاج الإسلام أبي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الجهني ثم على الشيخ القاضي أبي سعد ابن أبي عصرون، والقاضي أبي الرضى سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري الموصلي، وولي القضاء بدنيسر سنين، وبغيرها من البلاد، اشتهر شعره وغنى به المغنون، كان شيخاً ظريفاً مفاكهاً متنادراً، استوزره صاحب حماة وميزه على نظرائه، وكان ينفذه إلى البلاد رسولاً. ذكره ابن المستوفي في تاريخ إربل، إذ قدم إربل عدة مرات آخرها سنة ٦٠٤. قلت: وأبياته التي أولها " وهواك ما خطر السلو ببابه " وردت في ابن الشعار: ٥٠٩ وكذلك قوله (ص: ٢١٦) " بنفسي حبيب جار " وأكثر مقطعاته وردت في الصفدي أيضاً. ذكر ابن الشعار أن وفاته كانت سنة أربعة وعشرين وستمائة (وهذا يخالف ما ذكره المؤلف ص: ٢١٧) . ٩٣ - أبو إبراهيم المزني: طبقات الشيرازي: ٧٩، طبقات العبادي: ٩، الفهرست: ٢٩٨، اللباب (المزني) ، الأسنوي ١: ٣٤، النجوم الزاهرة ٧: ٣٩، الشذرات ٢: ١٤٨، مرآة الجنان ٢: ٢٨٥، ابن قاضي شهبة: ٤٢، الحسيبي: ٥. ٩٤ - أبو العتاهية: ابن العديم ٣: ١٤٥. ٩٦ - الصاحب ابن عباد: أنباء الأمراء: ٣٢. ٩٩ - الظافر العبيدي: مرآة الجنان ٣: ٢٩٥. ١٠٢ - قسيم الدولة آق سنقر: ابن العديم ٣: ٢٦٨. ١٠٣ - آق سنقر البرسقي: ابن العديم ٣: ٢٧٥. ١٠٤ - أبو الصلت الأندلسي: مرآة الجنان ٣: ٢٥٣. ١٠٧ - نجم الدين أيوب: الدارس ٢: ١٧٤. ١٢٦ - تميم بن المعز: مرآة الجنان ٣: ١٦٩. ١٢٨ - ثابت بن قرة: المنتخب من صوان الحكمة: ١٤٠. ١٣٢ - جعفر البركي: أنباء الأمراء: ٢٩، وبعض حكايات عنه: ٤٦.١٣٥ - أبو محمد ابن السراج: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ١٦٦، المنتظم ٩: ١٥١، عبر الذهبي ٣: ٣٥٥، الأسنوي ٢: ٤٥، مرآة الجنان ٣: ١٦٢ النجوم الزاهرة ٥: ١٩٤. ١٤٤ - الجنيد الصوفي: الرسالة القشيرية ١: ١٠٥، المنتظم ٦: ١٠٥، الأسنوي ١: ٣٣٤، البداية الونهاية ١١: ١١٣، عبر الذهبي ٢: ١١٠ النجوم الزاهرة ٣: ١٧٧، ابن قاضي شهبة: ٤٧، الحسيبي: ١٠. ١٤٩ - الحجاج بن يوسف: ابن العدين ٤: ٣ - ٤٣. ١٥٢ - الحارث المحاسبي: الرسالة القشيرية ١: ٧٢، اللباب (القشيري) ، طبقات العبادي: ٢٧، عبر الذهبي ١: ٤٤٠، الأسنوي ١: ٢٦، البداية والنهاية ١٠: ٧٣، والشذرات ٢: ١٠٢؛ وللأستاذ يوسف فإن إس دراسة عنه بالألمانية (بون: ١٩٦١) . ١٥٤ - حرملة بن يحيى التجيبي: طبقات العبادي: ١٧، الانتقاء: ١٠٩، الأسنوي ١: ٢٨ مرآة الجنان ٢: ١٤٣، تذكرة الحفاظ: ٤٨٦، ابن قاضي شهبة: ٣٤، الحسيبي: ٥. ١٥٧ - أبو علي الزعفراني: طبقات الحنابلة ١: ١٣٨، طبقات العبادي: ٢٣، اللباب (الزعفراني) ، مرآة الجنان ٢: ١٧١، الشذرات ٢: ١٤٠، النجوم الزاهرة ٣: ٢٣، ابن قاضي شهبة: ٤٣، الحسيبي: ٧. ١٥٨ - أبو سعيد الاصطخري: تاريخ بغداد ٧: ٢٦٨، طبقات العبادي: ٦٦، اللباب (الاصطخري) ، البداية والنهاية ١١: ١٩٣، مرآة الجنان ٢: ٢٩٠، ابن قاضي شهبة: ٥٧. ١٥٩ - أبو علي ابن أبي هريرة: طبقات العبادي: ٧٧، الأسنوي ٢: ٥١٨، عبر الذهبي ٢: ٢٦٧، البداية والنهاية ١١: ٣٠٤، طبقات الشيرازي: ١١٢، النجوم الزاهرة ٢: ٢٦٧، ابن قاضي شهبة: ٦٤، الحسيبي: ٢١. ١٦٠ - أبو علي الطبري: طبقات العبادي: ٨٤، المنتظم ٧: ٥، عبر الذهبي ٢: ٢٨٦، الأسنوي ٢: ١٥٤، النجوم ازاهرة ٣: ٣٢٨. ١٦١ - أبو علي الفارقي: الأسنوي ٢: ٢٥٦. ١٦٢ - السيرافي: ابن العديم ٤: ٢٦٦. ١٦٣ - أبو علي الفارسي: ابن العديم ٤: ١٤٥. ١٦٥ - ابن رشيق القيرواني: مرآة الجنان ٣: ٧٨. ١٦٨ - الحسن بن صافي ملك النحاة: ابن العدين ٤: ٢٢٩، الأسنوي ٢: ٤٩٦ابن قاضي شهبة: ١٤٢، مرآة الجنان ٣: ٣٨٦، عبر الذهبي ٤: ٢٠٤، الشذرات ٤: ٢٢٧، النجوم الزاهرة ٦: ٦٨. ١٧١ - ابن وكيع التنيسي: ابن العديم ٤: ٢٨٣ قال: بعضهم شماه الحسن بن محمد بن وكيع، وبعضهم سماه علي بن الحسن بن وكيع وكناه ابا الحسن، ووقع إلي نسخة من شهره صحيحة ابتدأ في أول الديوان: قال قال أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن وكيع، وختمه بقوله: آخر شعر أبي محمد الحسن بن علي بن وكيع، قدم حلب ومدح بها سيف الدولة الخ. وفي تاريخ وفاته قال: قرأت في تاريخ مختار الملك المسبحي في حوادث ٣٩٣، وفيه - يعني شهر ربيع الأول - توفي أبو محمد ابن وكيع يوم الثلاثاء لسبع بقين منه؛ قلت: وهو المخالف لما أورده ابن خلكان. ١٧٣ - أبو الجوائز الواسطي: الفوات ١: ٢٥٣ وقد وردت فيه الترجمة وكأنها ملخصة عن وفيات الأعيان. ١٧٤ - العلم الشاتاني: ابن العديم ٤: ٢٠٠، الخريدة (قسم الشام) ٢: ٣٦١ذ، تلخيص مجمع الآداب ١: ٥٧٥، الأسنوي ٢: ١١١. ١٧٦ - ركن الدولة ابن ويه: مرآة الجنان ٣: ٩٣. ١٧٧ - الحسن بن سهل: ابن العدين ٤: ٢٢٢، أنباء الأمراء: ٣٠. ١٧٨ - الوزير المهلبي: أنباء الأمراء: ٣٢. ١٧٩ - نظام الملك: ابن العدين ٤: ٢٨٦، ابن ماكولا: (بزرك) ، مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ١٨٨، مرآة الجنان ٣: ١٣٥؛ وقد أورد ابن العدين البيتين " بعد الثمانين ليس قوة " نقلاً عن زينة الدهر للحظيري، وأورد أيضاً البيتين في رثائه (٤: ٣٠١) . ١٨١ - الكرابيسي صاحب الشافعي: الانتقاء: ١٠٦، طبقات العبادي: ٢٣، الأسنوي ١: ٢٩، عبر الذهبي ١: ٤٥٠، الشذرات ٢: ٣٥٠، ابن قاضي شهبة: ٤٣، النجومم الزاهرة ٢: ٣٢٩، الحسيبي: ٦. ١٨٢ - ابن خيران: طبقات العبادي: ٦٧، الأسنوي ١: ٤٦٣، عبر الذهبي ٢: ١٨٢ النجوم الزاهرة ٢: ٣٢٩، الحسيبي: ١٥. ١٨٣ - القاضي حسين المروروذي: طبقات العبادي: ١١٢، الأسنوي ١: ٤٠٧، ابن قاضي شهبة: ١٠٧، عبر الذهبي ٣: ٢٤٩، الشذرات ٣: ٣١٠، مرآة الجنان ٣: ٨٥، الحسيبي: ٥٧.١٨٤ - أبو علي السنجي: معجم البلدان (سنج) اللباب (السنجي) ، الأسنوي ٢: ٢٠. ١٨٥ - الفراء البغوي: تذكرة الحفاظ: ١٢٥٧، الأسنوي ١: ٢٠٥، مرآة الجنان ٣: ٢١٣، الشذرات ٤: ٤٨، البداية والنهاية ١٢: ١٩٣، طبقات المفسرين: ١٢، النجوم الزاهرة ٥: ٢٢٣، الحسيبي: ٧٤. ١٨٦ - أبو عبد الله الحليمي: طبقات العبادي: ١٠٥، المنتظم ٧: ٢٦٤، السنوي ١: ٤٠٤، تذكرة الحفاظ: ١٠٣٠، عبر الذهبي ٣: ٨٤، الشذرات ٣: ١٦٧، البداية والنهاية ١١: ٣٤٩، ابن قاضي شهبة: ٨١، الحسيبي: ٤٠. ١٨٧ - الوني الحاسب: المنتظم ٨: ١٩٧، معجم البلدان (ونّ) ، الأسنوي ٢: ٥٤٣ عبر الذهبي ٣: ٢٢٢، ابن قاضي شهبة: ١٠٠. ١٩٠ - ابن سينا: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٥٢، أنباء الأمراء: ٤٥، مرآة الجنان ٣: ٤٧. ١٩٣ - الوزير المغربي: مرآة الجنان ٣: ٣٢، ابن العديم ٥: ١٤ - ٣٠، وقد ذكر ابن العديم رسالة له تبين أن الاوارجي خال أبيه، وأورد كذلك نص ما قاله أبوه فيه (ولد سلمه الله الخ) . ١٩٤ - ابن خالويه: غاية انهاية ١: ٢٣٧، الأسنوي ١: ٤٧٥، النجوم الزاهرة ٤: ١٣٩. ١٩٥ - أبو علي الجياني: مرآة الجنان ٣: ٤٦. ١٩٦ - البارع الدباس: ابن العديم ٥: ١٦١ وقد ورد فيه المنقول عن زينة الدهر (في ص ١٨٣) وتاريخ القصيدة ٤٧٣، وهي طويلة بأكثر مما ورد في الوفيات. ١٩٧ - الطغرائي: ان العديم ٥: ١١١، إنباء الأمراء: ٣٤. ٢٠٣ - الحكم بن عبدل: معجم الأدباء ١٠ ٢٢٨. ٢٠٧ - أبو سليمان الخطابي: طبقات العبادي: ٩٤، الأسنوي ١: ٤٦٧، ان قاضي شهبة: ٧٤ (تحت اسم: أحمد) ، البداية والنهاية ١١: ٢٣٦، النجوم الزاهرة ٤: ١٩٩. ٢٠٩ - حنين بن إسحاق: ابن العديم ٥: ٣١٨. ٢١٢ - خالد بن يزيد بن معاوية: ابن العديم ٦: ١١١. ٢١٣ - خالد بن عبد الله القسري: ابن العديم ٦: ٣٤، وقد أورد الحكاية المثبتة عن الأصمعي (ص: ٢٢٧) ، ووردت فيه الأبيات اللامية (ص ٢٣٠) . ٢١٤ - خالد المهلبي: الفوات ١: ٢٩٦.٢١٥ - خالد التميمي: ابن العديم ٦: ١٢١. ٢١٦ - الخضر بن عقيل الاربلي: الأسنوي ١: ١١٨، ابن قاضي شهبة: ١٤٣، الشذرات ٥: ٨٦. ٢٢١ - خمارويه بن طولون: ابن العديم ٧: ١١ (والترجمة ناقصة من أولها) . ٢٢٣ - داود الظاهري: ابن قاضي شهبة: ٤٧. ٢٢٤ - الملك الزاهر: ابن العديم ٦: ٣٠١. ٢٢٦ - دبيس بن صدقة: ابن العديم ٦: ٣٠٦، مرآة الجنان ٣: ٢٥٦، وقد أورد ابن العديم النص المنقول عن ابن المستوفي (ص ٢٦٤) نقلاً عن وشاح الدمية (انظر ٦: ٣١٤) . ٢٢٧ - دعبل الخزاعي: ابن العديم ٦: ٣١٨. ٢٣٠ - ذو القرنين ابن حمدان: مرآة الجنان ٣: ٥١. ٢٣٣ - الربيع بن سليمان المرادي: طبقات العبادي: ١٢، الأسنوي ١: ٣٩، ابن قاضي شهبة: ٤٤، عبر الذهبي ٢: ٤٥، الشذرات ٢: ١٥٩، النجوم الزاهرة ٣: ٢٨، الحسيبي: ٦. ٢٣٤ - الربيع بن سليمان الجيزي: طبقات العبادي: ١٦، اللباب (الجيزي) ، الأسنوي ١: ٣٠، ابن قاضي شهبة: ٤٢، تهذيب التهذيب ٣: ٢٤٥، الشذرات ٢: ١٠٩، الحسيبي: ٦. ٢٣٥ - الربيع بن يونس: ابن العدين ٧: ٤٨ وقال: كان يونس بن محمد شارباً شاطراً بالمدينة، فعلق أمة لقوم بالمدينة غلبها على نفسها فجاءت بالربيع؛ وأورد القصة التي أولها " قال له يوماً يا ربيع: سل حاجتك " (ص ٢٩٤) والقصة التي أولها " وكان أبو جعفر إذا بإنسان خيراً " الخ (ص ٢٩٥) . ٢٣٧ - رجاء بن حيوة: ابن العديم ٧: ٦٠. ٢٣٩ - روح بن حاتم: ابن العدين ٧: ١٢٧. ٢٤٠ - الزبير بن بكار: ابن العدين ٧: ١٤٣. ٢٤١ - أبو عبد الله الزبيري: طبقات الشيرازي: ١٠٨، تاريخ بغداد ٨: ٤٧١، الأسنوي ١: ٦٠٦، غاية النهاية ١: ٢٩٢. ٢٤٥ - عماد الدين زنكي: ابن العديم ٧: ٢٠٦، الدارس ١: ٦١٦. ٢٤٦ - عماد الدين صاحب سنجار: ابن العديم ٧: ٢١٦. ٢٤٧ - بهاء الدين زهير: ذيل مرآة الزمان ١: ١٨٧ - ١٩٧، مرآة الجنان ٤: ١٣٨ابن العديم ٨: ١٢ وفي نسبه " المكي "، غير أن " العتكي " ثابتة بخط المؤلف ابن خلكان، وسياق النص يدل على أنه عاش فترة في مكة؛ وأورد ابن العديم قصة المراسلة بينه وبين ابن مطروح (ص: ٣٣٦) . ٢٤٩ - التاج الكندي: ابن العديم ٨: ٩٢، الدارس ١: ٤٨٣. ٢٥١ - زينب بنت الشعر: مرآة الجنان ٤: ٣١. ٢٥٢ - لسالم بن عبد الله بن عمر: ابن العديم ٨: ١٦٧. ٢٥٦ - سري السقطي: ابن العديم ٨: ٢٣٢. ٢٥٧ - السري الرفاء: الفهرست: ١٦٩، ابن العديم ٨: ٢٢٧ وأورد ابن العديم بيتيه " وكانت الإبرة فيما مضى ". ٢٥٨ - حيص بيص: الأسنوي ١: ٤٤٣، عبر الذهبي ٤: ٢١٩، النجوم الزاهرة ٦: ٨٣، البداية والنهاية ١٢: ٣٠١، ابن العديم ٨: ٢٧١ وأورد أبياته: لا تضع من عظيم قدر، وأبياته: ملكنا فكان العفو ٢٥٩ - أبو المعالي الحظيري: ابن العديم ٨: ٢٦٤، وقال: قرأ الأدب على ابن الشجري والجواليقي وأبي محمد ابن الخشاب، وصحب العبادي الواعظ وكتب عنه شيئاً من محاسن كلامه في الواعظ، واختار منها ما استحسنه وسماه " النور البادي من كلام العبادي " وصحب الشيخ محمد الفارقي الزاهد وجمع محاسن كلامه وسماه " الكلم الفارقية في اكلم الالاهية "؛ تفقه على مذهب أبي حنيفة ثم إنه خرج من بغداد على قدم الزهد والانقطاع والسياحة، فقدم حلب والعواصم واجتمع بأبي نصر ابن القيسراني وسمع منه ببالس شيئاً من شعره، وله ديوان شعر لطيف النظم صغير الحجم، وله كتاب " حاطب ليل " ضمنه فوائد ونوادر. ثم قص ابن العديم كيف زار أبا المعالي الحظيري مجاهد الدين قايماز لما حج وأودع عنده ذهباً ثمن كتب فسرقه ابن امرأته، ثم استرده منه وقد نقص ١٥ ديناراً؛ وحكى كيف وقف قايماز على باب دكانه ببغداد يسأل عنه، فلما دل عليه قال: " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه " وكان الشيخ الحظيري قصيراً طويل اللحية على آذانه شعر، ونزل إليه قايماز وتحدث معه فعظم في عينه، ولما عاد من الحج سأله أن يذكر له شيئاً من الألغاز فصنف له كتاب الألغاز؛ وكان دكانه مجمعاً لأهل العلم. ٢٦٥ - ابن الدهان النحوي: الأسنوي ١: ٥٣٧. ٢٦٩ - سليم الرازي: تبيين كذب المفتري: ٢٦٢، عبر الذهبي ٣: ٢١٣، الأسنوي١ - ٥٦٢ ابن قاضي شهبة: ١٠٠، مرآة الجنان ٣: ٦٤. ٢٧٥ - أبو الوليد الباجي: الفوات ١: ٣٥٦، مرآة الجنان ٣: ١٠٨. ٢٨٣ - أبو الفتح الأرغياني: الأسنوي ١: ٦٧، ابن قاضي شبهة: ١١٥. ٢٨٤ - أبو الطيب الصعلوكي: تبيين كذب المفتري: ٢١١، الأسنوي ٢: ١٢٦، طبقات العبادي: ١٠٣، ابن قاضي شهبة: ٨٣، عبر الذهبي ٣: ٨٨، البداية والنهاية ١٢: ٣٤٧. ٢٨٦ - الأفضل ابن أمير الجيوش: مرآة الجنان ٣: ٢١١. ٢٩٥ - شقيق البلخي: الفوات ١: ٣٨٥ وذكر أن وفاته سنة ١٩٤. ٣٠٥ - الأحنف بن قيس: ابن العديم ٢: ١٦٧. ٣٠٧ - أبو الطيب الطبري: طبقات العبادي: ١١٤، المنتظم ٨: ١٩٨، تاريخ بغداد ٩: ٣٥٨، الأسنوي ٢: ١٥٧، ابن قاضي شبهة: ١٠٠، عبر الذهبي ٣: ٢٢٢، النجوم الزاهرة ٥: ٦٣، البداية والنهاية ١٢: ٧٩، مرآة الجنان ٣: ٧٠. ٣٠٨ - ابن يبانشاذ النحوي: مرآة الجنان ٣: ٩٨. ٣١٠ - سيف الإسلام طغتكين: تكملة المنذري ٢: ٩٧. ٣١٣ - أبو الأسود الدولي: ابن العديم ٩: ٨. ٣٣١ - القفال المروزي: طبقات العبادي: ١٠٥، الأسنوي ٢: ٢٩٨، ابن قاضي شهبة: ٨٣، النجوم الزاهرة ٤: ٢٦٥. ٣٣٢ - أبو محمد الجوينت: طبقات العبادي: ١١٢، تبيين كذب المفتري: ١٤٣، دمية القصر: ١٩٦، المنتظم ٨: ١٣٠، الأسنوي ١: ٣٣٨، ابن قاضي شهبة: ٩٣، البداية والنهاية ١٢: ٥٥، مرآة الجنان ٣: ٥٨، الحسيبي: ٤٨. ٣٣٥ - ابن أبي عصرون: تكملة المنذري ١: ٢٠٠، اسنوي ٢: ١٩٣، ابن قاضي شهبة: ١٥٠، البداية والنهاية ١٢: ١٩٣، الدارس ١: ٣٩٩. ٣٣٦ - ابن أسعد الموصلي: الأسنوي ٢: ٤٤٠، مرآة الجنان ٤: ٣٥. ٣٣٧ - ابن شأس: مرآة الجنان ٤: ٣٥. ٣٤٦ - ابن صارة الشنتريني: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٢٥٦. ٣٤٧ - ابن السيد البطليوسي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٥٠٩، مرآة الجنان ٣: ٢٢٨. ٣٤٩ - الشيخ أبو البقاء العكبري: مرآة الجنان ٤: ٣٢.٣٥٣ - ابن بري: السبكي ٤: ٢٣٣، تكملة المنذري ١: ٧٣، الأسنوي ١: ٢٦٧، الدارس ١: ١٨٤، ابن قاضي شهبة: ١٤٩ (وانظر حاشية أنباه الرواة) . ٣٦٤ - أبو القاسم الفوراني: الأسنوي ٢: ٢٥٥، اللباب (الفوراني) ، ابن قاضي شهبة: ١٠٩، البداية والنهاية ١٢: ٩٨، مرآة الجنان ٣: ٨٤. ٣٦٥ - أبو سعد المتولي: الأسنوي ١: ٣٠٥، ابن قاضي شهبة: ١٠٩، مرآة الجنان ٣: ١٢٢، الحسيبي: ٦٢. ٣٦٦ - فخر الدين ابن عساكر: ابن قاضي شهبة: ١٦١. ٣٧٠ - أبو الفرج ابن الجوزي: تكملة المنذري ٢: ٢٩١. ٣٧٤ - القاضي الفاضل: تكلمة المنذري ٢: ٢٠٩، ذيل الروضتين: ١٧، الجامع المختصر: ٢٨، الأسنوي ٢: ٢٨٢، ابن قاضي شهبة: ١٥٠، الدارس ١: ٨٩. ٣٧٨ - إمام الحرمين الجويني: دمية القصر: ١٩٦، العقد الثمين ٥: ٥٠٧، الأسنوي ١: ٤٠٩، الأنساب واللباب (الجويني) ، ابن قاضي شهبة: ١١٢، النجوم الزاهرة ٥: ١٢١ البداية والنهاية ١٢: ١٢٨، مرآة الجنان ٣: ١٢٣، الحسيبي: ٦١. ٣٨١ - أبو منصور الثعالبي: مرآة الجنان ٣: ٥٣. ٣٨٥ - أبو القاسم الداركي: الأسنوي ١: ٥٠٨، ان قاضي شهبة: ٦٩، البداية والنهاية ١١: ٣٠٤. ٣٩٠ - أبو المحاسن الروباني: الأسنوي ١: ٥٦٥، المنتظم ٩: ١٦٠، ابن قاضي شهبة: ١٢٤، النجوم الزاهرة ٥: ١٩٧، البداية والنهاية ١٢: ١٧٠، مرآة الجنان ٣: ١٧١. ٣٩٢ - أبو منصور البغدادي: الأسنوي ١: ١٩٤، ابن قاضي شهبة: ٩٤، البداية والنهاية ١٢: ٤٤، مرآة الجنانه ٣: ٥٢، الحسيبي: ٤٧. ٣٩٣ - أبو النجيب السهروردي: ابن قاضي شهبة: ١٤٣. ٣٩٤ - أبو القاسم القشيري: الأسنوي ٢: ٣١٣، ابن قاضي شهبة: ١١١، البداية والنهاية ١٢: ١٠٧، مرآة الجنان ٣: ٩١. ٣٩٥ - ابن السمعاني: المنتظم ١٠: ٢٢٤، ابن قاضي شهبة: ١٤٣، الأسنوي ٢: ٥٥. ٣٩٩ - ابن الصباغ: الأسنوي ٢: ١٣٠، ابن قاضي شهبة: ١١٠، البداية والنهاية ١٢: ١٢٦، النجوم الزاهرة ٥: ١١٩، مرآة الجنان ٣: ١٢١.٤٠٠ - القاضي عبد الوهاب المالكي: مرآة الجنان ٣: ٤١. ٤٠١ - الحافظ عبد الغني: مرآة الجنان ٣: ٢٢. ٤٠٢ - عبد الغافر الفارسي: الأسنوي ٢: ٢٧٥، ابن قاضي شهبة: ١٣٢، البداية والنهاية ١٢: ٢٣٥، مرآة الجنان ٣: ٢٥٩. ٤٠٣ - أبو الوقت السجزي: مرآة الجنان ٣: ٣٠٤. ٤٠٤ - ابن كليب الحراني: تكملة المنذري ٢: ٢٠٣. ٤٠٦ - عبد المحسن الصوري: مرآة الجنان ٣: ٣٤. ٤٠٩ - أبو القاسم الأنماطي: الأسنوي ١: ٤٤، ابن قاضي شهبة: ٤٨، مرآة الجنان ٢: ٢١٥، الحسيبي: ٨. ٤١٠ - أبو عمرو الهذباني: رفع الاصر ٢: ٣٦٧، السبكي ٥: ١٤٣، الأسنوي ١: ١٢٧، البداية والنهاية ١٣: ١١٠، حسن المحاضرة ١: ٤٠٨، مرآة الجنان ٤: ٣. ٤١١ - أبو عمرو ابن الصلاح: تاريخ السلامي: ١٣٠، الأسنوي ٢: ١٣٣، ابن قاضي شهبة: ١٨٧، الدارس ١: ١٩، مرآة الجنان ٤: ١٠٩ الحسيبي: ٨٤. ٤١٢ - أبو عمرو ابن الحاجب: البداية والنهاية ١٣: ١٧٦، مرآة الجنان ٤: ١١٤. ٤١٤ - الملك العزيز عماد الدين بن صلاح الدين: تكملة المنذري ٢: ١٥٠، الدارس ١: ٣٨٧. ٤١٥ - عدي الهكاري: تاريخ اربل: ٨٧. ٤١٧ - ركن الدين الطاووسي: الأسنوي ٢: ١٧٦، ابن قاضي شهبة: ١٥٢. ٤١٨ - أبو المعالي عزيزي الجبلي: مرآة الجنان ٣: ١٥٧. ٤٢٧ - أبو المحاسن ابن المرزبان: الأسنوي ٢: ٣٧٨، ابن قاضي شهبة: ٦٩، البداية والنهاية ١١: ٢٨٩، الحسيبي: ٢٨. ٤٢٨ - أبو المحاسن الماوردي: معجم الأدباء ١٥: ٥٢، الأسنوي ٢: ٣٨٧، ابن قاضي شهبة: ١٠٢، لسان الميزان ٤: ٢٦٠، البداية والنهاية ١٢: ٨٠، النجوم الزاهرة ٥: ٦٤، مرآة الجنان ٣: ٧٢. ٤٢٩ - أبو المحاسن الأشعري: الأسنوي ١: ٧٢، ابن قاضي شهبة: ٥٩، النجوم الزاهرة ٣: ٢٥٩. ٤٣٠ - الكيا الهراسي: الأسنوي ٢: ٥٢٠، ابن قاضي شهبة: ١٢٥، مرآة الجنان ٣: ١٧٣.٤٣١ - علي بن الأنجب المقدسي الحافظ: ابن الشعار ٣: ٤٩٨ وقال: سمع بالحجاز وديار مصر والشام وتغرب وكتب الكثير، وخرج الفوائد الصحاح، وكان من الحفاظ الإثبات الثقات الأمناء الفضلاء؛ وأورد من شعره " أيا نفس بالمأثور عن خير مرسل " والبيتين " ولمياء تحيي من تحيي بريقها ". ٤٣٢ - سيف الدين الآمدي: ابن أبي أصيبعة ٢: ١٧٤، أخبار الحكماء للقفطي: ٢٤٠ الأسنوي ١: ١٣٧، مرآة الزمان: ٦٩١، ابن قاضي شهبة: ١٧٣، البداية والنهاية ١٣: ١٤٠، مرآة الجنان ٤: ٧٣، الدارس ١: ٣٩٣، حسن المحاضرة ١: ٥٤١. ٤٣٤ - أبو المحاسن الدارقطني: الأسنوي ١: ٥٠٨، البداية والنهاية ١١: ٣١٧. ٤٣٨ - أبو الحسن الواحدي: الأسنوي ٢: ٥٣٨، ابن قاضي شهبة: ١١٢، مرآة الجنان ٣: ٩٦. ٤٣٩ - ابن ماكولا: مرآة الجنان ٣: ١٤٣. ٤٤١ - الحافظ ابن عساكر: الأسنوي ٢: ٢١٦، ابن قاضي شهبة: ١٤٤، الدارس ١: ١٠٠. ٤٤٤ - أبو الحسين الخلعي: الأسنوي ١: ٤٧٩، ابن قاضي شهبة: ١١٧، مرآة الجنان ٣: ٢٥٥، النجوم الزاهرة ٥: ١٦٤، حسن المحاضرة ١: ٤٠٤. ٤٤٨ - ابن حزم الظاهري: مرآة الجنان ٣: ٧٩. ٤٤٩ - أبو الحسن ابن سيده: ذيل مرآة الزمان ٢: ٣٠٩. ٤٥١ - أبو الحسن ابن خروف النحوي: مرآة الجنان ٤: ٢١. ٤٥٤ - أبو الحسن ابن العصار: تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٤٣. ٤٥٥ - أبو الحسن شميم الحلي: تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٣٧ والغصون اليانعة: ٥ وذكر أنه وقف على ترجمته في تاريخ بغداد لابن الساعي وتاريخ حلب لابن العديم؛ وترجم له ابن الشعار ٤: ٤٢٧ وقال: كان من جملة محفوظاته " إصلاح المنطق " بهذه هذا من خاطره، ومن مؤلفاته: كتاب بدائه الفكر في بدائع النظم والنثر، وكتاب أنيس الجليس في محاسن التجنيس من إنشائه وشعره، وكتاب النكت المنجمات في شرح المقامات، وكتاب التغميض في التحميض، وكتاب الأغراب في بطلان الأعراب، وكتاب ريحانة الهم في اشتقاق المدح والذم، وكتاب معاياه العقل ومعاناة النقل، وكتاب أري المشتار في القريض المختار، وكتاب مباح المنى في إيضاح الكنى، إلى غير ذلك من التواليف.٤٥٦ - أبو الحسن علي ن محمد السخاوي: الاسنوي ٢: ٦٨، ابن قاضي شهبة: ١٨٨، مرآة الجنان ٤: ١١٠ وابن الشعار ٥: ١٩ وقال في ترجمته: قرأ في بلده على أبي إسحاق إبراهيم ن جبارة السخاوي، وكان مالكي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، وسمع على أبي اليمن كتاب سيبويه والإيضاح واللمع وديوان المتنبي وشرحه وقرأ عليه أكثر مسموعاته، وجج سنة ٥٩٨، ومن مصنفاته فتح الوحيد في شرح القصيد، وهي قصيدة الشاطبي في رسم المصحف، وكتاب المفضل في كشف العقلية شرح قصيدة الشاطبي في رسم المصحف، وكتاب المفضل في شرح المفصل، وكتاب جمال القراء وكمال الإقراء، وكتاب تنوير الدياجي في تفسير الأحاجي، وكتاب تحفة الناسك في معرفة المناسك، وكتاب سفر السعادة وسفر الإفادة، وكتاب ذات الحلل ومهاة الكلل فيما اتفق لفظه واختلف معناه. ٤٥٧ - ابن البواب الكاتب: مرآة الجنان ٣: ٤٢. ٤٥٩ - علي الهروي السائح: مرآة الجنان ٤: ٢٢، وتاريخ اربل: ١٢٨ وأورد كل ما كتب على مقبرته التي أنشأها لنفسه: وابن الشعار ٥: ٣٦ وقال في ترجمته: كان والده من أهل هراة خراطاً، ويعرف بابن الخراط ، ومن مصنفاته: العجائب والآثار، قال: ورأيت له خطباً من إنشائه وكلاماً منثوراً وشعراً وكانت ولادته سنة ٥٤٢، وقبره ظاهر المدينة قبليها على الجادة الآخذة إلى دمشق ببئر نسبت إلى إبراهيم الخليل ﵇. وكان صوفياً له معرفة بالسيميا والتخيلات، وكانت له بحلب وجاهة ومنزلة عند صاحبها الملك الظاهر غياث الدين؛ ثم أورد له مقطعات شعرية. ٤٦٠ - عز الدين ابن الأثير: الاسنوي ١: ١٣٢، ابن قاضي شهبة: ١٧٣، مرآة الجنان ٤: ٧٠، البداية والنهاية ١٣: ١٣٩، تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٥٩. ٤٧٠ - أبو الفتح البستي: الاسنوي ١: ٢٢١، البداية والنهاية ١١: ٢٧٨، النجوم الزاهرة ٤: ١٠٦. ٤٧١ - أبو الحسن التهامي: مرآة الجنان ٣: ٢٩. ٤٧٥ - أبو الحسن الباخرزي: معجم الأدباء ١٣: ٣٣، الأسنوي ١: ٢٣٤، مرآة الجنان ٣: ٩٥، البداية والنهاية ١٢: ١١٢، النجوم الزاهرة ٥: ٩٩. ٤٧٨ - ابن الساعاتي: الغصون اليانعة: ١١٨ وقال أن له ترجمة في تاريخ حلب وفي تاج المعاجم، وقال: لم ينشأ بدمشق في زمانه أبرع منه صورة، وبرع في صباهخطاً وشعراً ولعباً بالشطرنج والنرد وفي الفروسية، ومن المشهور أنه قرأ في أول أمره على البديع الاصطرلابي بآمد؛ وترجم له ابن الشعار (٤: ٢٩٢) وسماه علي بن محمد بن رستم، وذكر أنه ولد سنة ٥٤٤، وتوفي بالقاهرة سنة ٦٠٤. ٤٧٩ - أبو الفضائل الآمدي: الاسنوي ٢: ٥٤٩. ٤٨٤ - علي بن محمد الصليحي: مرآة الجنان ٣: ١٠٣. ٤٨٥ - العادل ابن السلار: مرآة الجنان ٣: ٢٨٨. ٤٨٦ - الملك الأفضل ابن صلاح الدين: مرآة الجنان ٤: ٥٢، وابن الشعار ٤: ٤٧٦ وأورد له شعراً كثيراً، وذكر أن وفاته كانت في الخامس والعشرين من صفر سنة ٦٢٢. ٤٨٩ - عمارة اليمني: الاسنوي ٢: ٥٦٥. ٤٩٥ - ابن البزري: الاسنوي ١: ٢٥٧. ٤٩٦ - شهاب الدين السهروردي: تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١١٧، ابن قاضي شهبة: ١٧٤، مرآة الجنان ٤: ٧٩، تاريخ اربل: ١٧٤ وقال في كنيته: أبو نصر وقيل أبو عبد الله وقيل أبو حفص، وله كتاب حلية الناسك؛ وترجم له ابن الشعار ٥: ٣١٢ وقال: قدم بغداد شاباً وبعد وفاة أبي الوقت السجزي فسمع بها من جماعة منهم أبو المظفر ابن الشبلي وأبو الفتح ابن البطي وأبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي، تولى ببغداد عدة ربط للصوفية، وأنفذ للديوان العزيز رسولاً إلى عدة جهات، ومن مؤلفاته بغية البيان في تفسير القرآن، وكتاب رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح اليونانية (منه نسخة بمكتبة برلين: ٢٠٧٨ spr. ٧٦٩) صنفه رداً على أصحاب البدع والحكماء والمنجمين؛ وقلت: وأورد ابن الشعار وابن المستوفي أبياته التي أولها " تصرمت وحشة الليالي ". ٤٩٧ - أبو الخطاب ابن دحية: تاريخ ابن الديثي، الورقة: ١٠٩، ذيل مرآة الزمان ٢: ٤٢١، مرآة الجنان ٤: ٨٤، ابن الشعار ٥: ٣١٥ وفي نسبه ملال بن أحمد ابن بدر؛ وتحدث عن كتابه التنوير فقال: وهذا كتاب التنوير كنت أحد من سمعه على الملك المعظم مظفر الدين نور الله ضريحه في جمادى الآخرة سنة ٦٢٥ برباط الصوفية المعروف برباط المناظرة قريباً من القلعة المنصورة؛ وأورد قصيدته " لولا الوشاة وهم " التي وجها ابن خلكان في ديوان ابن مماتي، وذكر ابن الشعار أن ابن دحية ولد باغمات ونشأ بسبتة وولي القضاء ببر الأندلس بمدينة دانية؛ قال (٥: ٣٢١) وأخبرني أبو الروح الحميري الأندلسي قال:هذا ابن ليس بصحيح النسب وأصله يهودي وكان يلقب باللوة، وأبو حسن كان يلقب بالزعبطور، وهو المشوة الخلق العظيم الخلقة بلغة الأندلس المقطع السرموزا وتكون ثيابه مقطعة وسخة، ابن على ويلقب بالقنوط لفراغه وقلة عقله يريد القصبة الفارغة، ابن يوسف ولقبه الجميل تصغير الجمل بلغة العامة. ٤٩٨ - أبو علي الشلوبيني: مرآة الجنان ٤: ١١٣. ٤٩٩ - ابن طرزذ: تاريخ اربل: ١٣٧، تاريخ ابن الديثي، الورقة: ١١٦. ٥٠٠ - ابن الفارض: مرآة الجنان ٤: ٧٥. ٥٠١ - يتقي الدين صاحب حماة: تكملة المنذري ١: ٢٩٢، الدارس ١: ٢١٦. ٥١١ - القاضي عياض: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٥٥٠، مرآة الجنان ٣: ٢٨٢. ٥١٣ - أبو موسى الجزولي: مرآة الجنان ٤: ١٩، ابن الشعار ٥: ٤٦٠ وقال: قرأ علي أبي المنصور ظافر بن الحسين الملكي المصري كتاباً في أصول الدين فتال الدين فنال عندهم حظوة وقبلوه وحسن موقعه عندهم. وقاسى مدة إقامته بمصر ضراً من الفقر والفاقة، ولم يدخل مدرسة، وكان يخرج إلى الضياع فيحصل ما يقوم بنفقته وهو غاية من القلة وضيق المعيشة، ولما عاد إلى المغرب وصل إلى المرية ونال حظوة عند بني عبد المؤمن، وتمشت أحواله واكتسب رزقاً، وندبه الأمير أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن عبد المؤمن لكشف أحوال القضاة والولاة على البلاد ثقة بعدالته وأمانته، فتوفي في تلك السفرة في دولة الأمير محمد بن يعقوب قبل السنة العاشرة والستمائة. ثم قال ابن الشعار: وكانت وفاته في حدود سنة خمس وستمائة بهسكورة من بلد مراكش. ٥١٥ - الملك المعظم شرف الدين عيسى: الدارس ١: ٥٧٩، مرآة الجنان ٤: ٥٧، ابن الشعار ٥: ٤٧٢ وقال في ترجمته: حدثته نفسه بتملك البلاد فعاث في بعضها وسلط عليها العرب فقطعوا الطرق وأخافوا السبيل، وذهب بسببه الأموال والأنفس فتقلدها في عنقه ولقي الله تعالى بها، وامتدت يده في الظلم والمصادرات وظلم جماعة ووصل جوره وظلمه إلى خلق كثير؛ وقال في شعره: ونظم شعراً كثيراً ودون شعره ومعظمه في الافتخار ووصف نفسه بالفروسية والأقدام والحروب والوغى. ٥١٦ - عيسى بن محمد الهكاري: تكملة المنذري ١: ٢١٣. ٥٢٠ - غازي بن زنكي: مرآة الجنان ٣: ٢٨٣.٥٢٢ - غازي ابن صلاح الدين: مرآة الجنان ٤: ٢٧، الدارس ١: ٤٣٢، ابن الشعار ٥: ٤٩٨ قال: وكان موته بأمراض اجتمعت عليه، ذوسنطاريا وحمى باطنة وحمى نوبة وعسر بول، ثم نقل إلى المدرسة التي أنشأها مولاه ملول أبو سعيد الطاهري تحت القلعة المنصورة، وقال أيضاً إن والده أعطاه مملكة حلب سنة ٥٨١ في جمادى الآخرة (وهو مختلف عما قاله ابن خلكان) . ٥٢٥ - الفتح بن خاقان: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٦١٠، مرآة الجنان ٣: ٢٦٤. ٥٢٦ - فتيان الشاغوري: ابن الشعار ٥: ٥٣٣ قال: أخذ العلم بالعربية والنحو عن أبي نزار الحسن بن صافي البغدادي الملقب بملك النحاة، وبعده على أبي اليمن الكندي، وكان عارفاً بعلم اللغة والأعراب ليبياً عاقلاً أديباً كاملاً ذا سمت حسن وديانة، وكان معلم الصبيان بدمشق فترك التعليم وقعد لإقراء النحو والآداب والعربية، واستفاد منه خلق كثير، واشتهر شعره وشاع في الأقطار واستملحا أولو العلم واستجادوه؛ وأورد أبياته " قد أجمد الخمر كانون بكل قدح " ومعه بيت رابع. ونقل عن ابن النجار قوله: سألت فتيان بن علي الأسدي عن ولادته فقال: ولدت في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (راجع الوفيات ص ٢٦ س ٤) . ٥٢٧ - الفضل يحيى البرمكي: لأنباء الأمراء: ٢٩. ٥٣٤ - أبو عبيد القاسم بن سلام: ابن قاضي شهبة: ٤٤. ٥٣٥ - القاسم بن علي الحرير: الاسنوي ١: ٤٣٠، ابن قاضي شهبة: ١٢٥، البداية والنهاية ١٢: ١٩١ مرآة الجنان ٣: ٢١٣ خزانة الأدب ٣: ٣٨، روضات الجنات: ٥٢٧. ٥٣٦ - القاسم بن الشهرزوري: الاسنوي ٢: ٩٦، مرآة الجنان ٣: ١٥٠، وأورد العماد في الخريدة (٢: ٣٢٢) قسم الشام البيتين " همتي دونها السها والزباني " ونسبهما إلى ولده محمد بن القاسم. ٥٣٧ - ابن فيره الشاطبي: ذيل الروضتين: ٧، تكملة المنذري ١: ٣٨٣، الاسنوي ٢: ١١٣، ابن قاضي شهبة: ١٥٧. ٥٣٩ - قابوس بن وشمكير: مرآة الجنان ٣: ١٠. ٥٤٠ - قايماز بن عبد الله الزيني: تكملة المنذري ٢: ١٥٨. ٥٤٣ - بهاء الدين قراقوش: تكملة المندري ٢: ٢٨٠. ٥٥٢ - مجد الدين ابن الأثير: الاسنوي ١: ١٣٠، ابن قاضي شهبة: ١٦٣، إنباءالأمراء: ٤٥، مرىة الجنان ٤: ١١، ابن الشعار ٦: ٢٧ وقال في ترجمته: تولى الخزانة لسيف الدين غازي بن مودود بن زنكي ثم ولاه ديوان الجزيرة وأعمالها، ثم عاد إلى الموصل فناب في الديوان عن الوزير جلال الدين الأصفهاني ثم اتصل بمجاهد الدين قايماز. ولما عمل لنور الدين أرسلان شاه صار واحد دولته حقيقة بحيث أن السلطان نور الدين كان يقصد منزله في مهام نفسه، ولا يرد ولا يصدر إلا عن رأيه ويشاوره في الأمور؛ ومن مؤلفاته الفروق في الأبنية، وكتاب المرصع في الأذواء والذوات والآباء والأمهات (مطبوع) وكتاب المختار في مناقب الأخبار، وكتاب منال الطالب في شرح الراغب (لدي مصورة منه) ؛ وجمع رسائل الوزير جلال الدين أبي الحسن وسماه الجواهر اللآل من إنشاء المولى الجلال، وله رسائل عني بجمعها إسماعيل بن علي الكاتب الحظيري وترجمها بالدر المنثور. وذكر ابن الشعار أن ولادته كانت في إحدى الجماديين (مخالفاً لقول ابن خلكان) وأورد بيته " إن زلت البغلة من تحته ". ٥٥٣ - المبارك بن منقذ: تكلمة المنذري ١: ٣٥٠ وابياته الميمية (ص ١٤٦) وردت في تاريخ اربل: ٢٠٧. ٥٥٤ - ابن المستوفي: مرآة الجنان ٤: ٩٥، ابن الشعار ٧: ٣٤ وقد أطنب في الثناء عليه وقال: لما ملك العسكر المستنصري مدينة إربل عنوة واستقر بها وذلك بعد وفاة مالكها مظفر الدين كوكبوري وتولى إمارتها الأمير أبو المكارم باتكين بن عبد الله المستنصري ندب الصاحب أبا البركات إلى خدمته وعرض عليه الوزارة وأن يكون نائبه في الشغال الديوانية وحكمه في الأمر والنهي وألقى إليه مقاليد الأمور واعتمد عليه وقرر له جارياً سنياً يصل إليه في رأس كل شهر، فاستعفى من ذلك وامتنع امتناعاً شديداً واحتج بأنه شيخ كبير ولما سلم من التتر وخرج من اربل سمع به لؤلؤ بن عبد الله البدري فانتدب إليه جمالاً وأبغالاً تحمل متاعه الذي كان تخلف معه، فدخل الموصل، فاستقبله الأمير المذكور بالإكرام الوافر والتبجيل والحرمة التامة، وأنزله في دار هيئت له برسمه؛ ومن مؤلفاته كتاب في صناعة البديع. كتاب الممتع المزمن. كتاب الخيل. كتاب جامع الأوراق. كتاب قناعة الناظر وكفاية المحاضر فيه ملح الاشعار ومختارها. كتاب مشارق الأنوار ومطالع العذار؛ أما كتابه في تاريخ اربل فقد سماه " نباهة البلد الخامل ومن ورد عليه من الأماثل ". ٥٥٥ - الوجيه ابن الدهان: الاسنوي ١: ٥٣٥، مرآة الجنان ٤: ٢٤.٥٥٦ - مجلي بن جميع: الاسنوي ١: ٥١١، ابن قاضي شهبة: ١٣٧، البداية والنهاية ١٢: ١٣٣، مرآة الجنان ٣: ٢٩٧، وكتابه " الذخائر " أورده الاسنوي بالدال المهملة، وكتب ترجمته تحت ذلك الحرف. ٥٥٨ - محمد بن إدريس الشافعي: الاسنوي ١: ١١ والقصيدة المنسوبة لابن دريد في مدحه (ص ١٦٨) منها في الاسنوي (١: ٥١٧) أبيات، وانظر ديوان ابن دريد: ٧٧. ٥٦٩ - محمد بن إسماعيل البخاري: ابن قاضي شهبة: ٤٩. ٥٧٠ - ابن جرير الطبري: ابن قاضي شهبة: ٥٥. ٥٧١ - محمد بن عبد الحكم: تذكرة الحفاظ: ٥٤٦، غاية النهاية ٢: ١٧٩، الديباج المذهب: ٢٣١، تهذيب التهذيب ٩: ٢٦٠، الاسنوي ١: ٣٦. ٥٧٢ - أبو جعفر الترمذي: الاسنوي ١: ٢٩٨، ابن قاضي شهبة: ٤٩. ٥٧٣ - ابن الحداد المصري: تذكرة الحفاظ: ٨٩٩، الاسنوي ١: ٣٩٨، ابن قاضي شهبة: ٦٥. ٥٧٥ - القفال الشاشي: تبيين كذب المفتري: ١٨٢، ابن قاضي شهبة: ٧٢، النجوم الزاهرة ٤: ١١١، الاسنوي ٢: ٧٩؛ وانظر الاسنوي ١: ٣٠٤ في الحديث عن كتاب التقريب وأهميته. ٥٧٦ - أبو الحسن الماسرجسي: الاسنوي ٢: ٣٨٠، ابن قاضي شهبة: ٧٧. ٥٧٧ - أبو عبد الله الختن: الاسنوي ١: ٤٦٥، ابن قاضي شهبة: ٧٦. ٥٧٨ - أبو سهل الصعلوكي: الانساب (الصعلوكي) ، الاسنوي ٢: ١٢٤، ابن قاضي شهبة: ٧٢، النجوم الزاهرة ٤: ١٣٦. ٥٧٩ - أبو الطيب ابن سلمة: ابن قاضي شهبة: ٥٥. ٥٨٠ - أبو كر النيسابوري: الاسنوي ٢: ٣٧٤، مرآة الجنان ٢: ٢٦١. ٥٨١ - أبو زيد المروزي: تبيين كذب المفتري: ١٨٩، العقد الثمين ١: ٢٩٧، الاسنوي ٢: ٢٣٤. ٥٨٢ - أبو بكر الأودني: تبيين كذب المفتري: ١٢٩، الاسنوي ١: ٥٤، وقد جاء في نسبه يصير (بدل نصر) ونص على أنه بالباء الموحدة. وضبط الأودني بفتح الهمزة، كما نقله ابن الصلاح عن الإكمال لابن ماكولا، وعن خط ابن السمعاني في الأنساب.٥٨٤ - أبو عبد الله القضاعي: عبر الذهبي ٣: ٢٣٣، الاسنوي ١: ٣١، ٢: ٣١٢ مرآة الجنان ٣: ٧٥. ٥٨٥ - أبو عبد الله المسعودي: الوافي ٣: ٣٢١، الاسنوي ٢: ٣٨٥، ابن قاضي شهبة: ١٥٤، مرآة الجنان ٣: ٤٠. ٥٨٦ - أبو عاصم العبادي: الاسنوي ٢: ١٩٠، ابن قاضي شهبة: ١٠٣، اللباب (العبادي) ، مرآة الجنان ٣: ٨٢، السبكي ٣: ٤٢. ٥٨٧ - أبو عبد الله الخضري: الاسنوي ١: ٤٦٩. ٥٨٨ - أبو حامد الغزالي: مرآة الجنان ٣: ١٧٧، ابن قاضي شهبة: ١٢٧. ٥٨٩ - أبو بكر المستظهري: الاسنوي ٢: ٨٦، مرآة الجنان ٣: ١٩٤. ٥٩٠ - أبو نصر الارغياني: الاسنوي ١: ٦٧، الشذرات ٤: ٨٩، وقد وهم الاسنوي فنسب البيتين (على ص ٢٢٢) له، وهما من قديم الشعر وينسبان للمجنون ٥٩١ - محمد بن يحيى النيسابوري: الاسنوي ٢: ٥٥٩، مرآة الجنان ٣: ٢٩٠، الحسيبي: ٧٧. ٥٩٢ - أبو منصور البروي: مختصر ابن الدبيثي، ١: ١١٦، مرآة الزمان: ٢٩٢البداية والنهاية ١٢: ٢٦٩، الاسنوي ١: ٢٦٠، مرآة الجنان ٣: ٣٨٢ وقال سبط ابن الجوزي: نصر مذهب الاشعري وبالغ في ذك الحنابلة، وقال: لو كان لي لوضعت عليهم الجزية، وكان شاباً مليح الصورة حسن العبارة فصيحاً، فيقال إن الحنابلة دسوا عليه من سمه. ٥٩٣ - أبو الحسن ابن الخل: الاسنوي ١: ٤٨٦، مرآة الجنان ٣: ٣٠٢، البداية والنهاية ١٢: ٢٣٧، البدر السافر، الورقة: ١٤٩. ٥٩٤ - محيي الدين بن زكي الدين: تكملة المنذري ٢: ٣٥٥، الاسنوي ٢: ٩، الدارس ١: ٢١٩. ٥٩٥ - السديد السلماسي: الاسنوي ٢: ٥٦، ابن قاضي شهبة: ١٤٦. ٥٩٦ - عمدة الدين حفدة: الاسنوي ١: ٤٤١، البداية والنهاية ١٢: ٢٩٩. ٥٩٧ - نجم الدين الخبوشاني: تكلمة المنذري ١: ٢٩٦، الاسنوي ١: ٤٩٣، ابن قاضي شهبة: ١٥٨، مرآة الجنان ٣: ٤٣٣. ٥٩٨ - كمال الدين الشهرزوري: الاسنوي ٢: ٩٦، ابن قاضي شهبة: ١٤٥. ٥٩٩ - محيي الدين الشهرزوري: تكلمة المنذري ١: ٢٤١، الاسنوي ٢: ١٠١، ابن قاضي شهبة: ١٥٦.٦٠٠ - فخر الدين الرازي: ابن قاضي شهبة: ١٦٥، مرآة الجنان ٤: ٧، ابن الشعار ٦: ١٠٧ قال: كان جده الحسين خطيب الري، وجده الحسن ولد بمكة، وكان تاجراً ثرياً سكن الكعبة الحرام أربعين سنة؛ كنيته أبو الفضل قرأ العلوم الأولية على مجد الدين الجيلي في أذربيجان؛ أقام في الباميان سنين كثيرة عند صاحبها بهاء الدين سام بن محمد بن الحسين بن سام وكسب من جهته أموالاً كثيرة؛ وأورد ابن الشعار ثبتاً بمؤلفاته. وترجم له في البدر السافر، الورقة: ١٤٠ وقال: صنف ما يزيد على مائتي مصنف، وكان زيادة على خمسين مملوكاً يقفون على رأسه بمناطق الذهب والفضة وعليهم ثياب الوشي، واختص بعلاء الدين خوارزمشاه صاحب خوارزم وخراسان، وكان يجلس إلى جانبه، ثم انفصل عنه واجتمع بشهاب الدين سام صاحب غزنة وأقام عنده، وجرت عليه محنة عندما هجم الحشيشة على السلطان فخلصه الله تعالى، فانصرف إلى مدينة هراة فلزم بها التدريس والعبادة. وقد أورد في البدر السافر الأبيات (نهاية إقدام العقول عقال) ، وحكايته مع ابن عنين. ٦٠١ - عماد الدين ابن يونس: الاسنوي ٢: ٥٦٩، ابن قاضي شهبة: ١٦٧، مرآة الجنان ٤: ١٦، البداية والنهاية ١٣: ٦٢. ٦٠٢ - معين الدين الجاجرمي: الوافي ٢: ٨، الاسنوي ١: ٣٧٤، مرآة الجنان ٤: ٢٧. ٦٠٥ - أبو بكر الطرطوشي، الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٢١١، مرآة الجنان ٣: ٢٢٥. ٦٠٨ - أبو بكر الباقلاني: مرآة الجنان ٣: ٦. ٦١٠ - أبو بكر ابن فورك: انباه الرواة ٢: ١١٠، الأسنوي ٢: ٢٦٦، ابن قاضي شهبة: ٨٦، مرآة الجنان ٤: ١٧. ٦١١ - أبو الفتح الشهرستاني: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ١٤١، الاسنوي ٢: ١٠٦، ابن قاضي شهبة: ١٣٨، مرآة الجنان ٣: ٢٨٩، لسان الميزان ٥: ٢٦٣، النجوم الزاهرة ٥: ٣٠٣، وقد ورد البيتان " يا راحلين بمهجة " (ص: ٢٧٥) في الاسنوي ونسبهما للشهرستاني نفسه. ٦١٥ - الحاكم النيسابوري: الاسنوي ١: ٤٠٥، ابن قاضي شهبة: ٨٧، مرآة الجنان ٣: ١٤، البداية والنهاية ١١: ٣٥٥، النجوم الزاهرة ٤: ٢٣٨، الحسيبي: ٤١.٦١٦ - أبو عبد الله الحميدي: البدر السافر، الورقة: ١٤٦، مرآة الجنان ٣: ١٤٩، مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ٢٩. ٦١٧ - أبو عبد الله المازرني: مرآة الجنان ٣: ٢٦٧. ٦١٨ - أبو موسى الاصبهاني: البدر السافر، الورقة: ١٤٤ قال: قرأ القراءات وتفقه على مذهب الشافعي على أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي، وقرأ النحو واللغة حتى تمهر فيها، وله التصانيف المفيدة منها أسماء الصحابة، والأمالي الكبير، وكتاب اللطائف، وعوالي التابعين، وكان ثقة ديناً صالحاً، وكان متواضعاً يقرئ كل من أراد؛ والمديني نسبة إلى المدينة العتيقة بشهرستان المتصلة باصبهان، وهي مدينة جي. ٦١٩ - محمد بن طاهر المقدسي: مرآة الجنان ٣: ١٩٥، البدر السافر، الورقة: ١٠٨ قال: كان متقناً حاد القريحة، روى عنه الكبار والأئمة الحفاظ، وله نظم جيد منه برواية السلفي: أشارت إلي بعناية ... مخضبة من دم الأفئده وقالت على العهد يا سيدي ... فقلت إلى الحشر يا سيده ووثقه غير واحد، وقال ابن منده: ابن طاهر أحد الحفاظ، حسن الاعتقاد جميل الطريقة صدوق عالم بالصحيح والسقيم، وقال السلفي: سمعته يقول، كتبت صحيح البخاري ومسلم وأبي داود سبع مرات بالوراقة، وسنن ابن ماجه عشر مرات. وكان يمشي على الدوام في اليوم والليلة عشرين فرسخاً. وقال عنه بعضهم: كان صوفياً ملامتياً. وقال ابن ناصر: صنف ابن طاهر كتاباً في جاوز النظر إلى المرد. وقال ابن عساكر: جمع الحافظ ابن طاهر أطراف الكتب وأخطأ في مواضع خطأ فاحشاً. ٦٢٢ - أبو عبد الله الفراوي: تبيين كذب المفتري: ٣٢٢، الاسنوي ٢: ٢٧٦، السبكي ٤: ٩٢، مرآة الزمان: ١٦٠. ٦٢٣ - أبو بكر الآجري: طبقات أبي يعلى: ٣٣٢، الاسنوي ١: ٧٩، مرآة الجنان ٢: ٣٧٣. ٦٢٤ - محمد بن ناصر السلامي: البدر السافر، الورقة: ١٦٩ قال: كان والده من أولاد الأتراك، فتوفي وابنه هذا صغير فتكمله جده وشغله بالقرآن، وأسمعه الحديث والفقه على مذهب الشافعي، ثم صحب الخطيب التبريزي وقرأ عليه الأدب وشرحه لديوان المتنبي، وكان كثير الحفظ متقناً نحوياً لغوياًأصوله في غاية الصحة والإتقان، بصيراً بهذا الشأن، ثقة نبيلاً حسن الطريقة متديناً متعففاً، وقال المنذري: توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة. ٦٢٥ - أبو بكر الحازمي: تاريخ اربل: ٩٦، الروضتين ٢: ١٣٧، تكلمة المنذري ١: ١٤٥، الأسنوي ١: ٤١٣، ابن قاضي شهبة: ١٥٧، مرآة الجنان ٣: ٤٢٩، البداية والنهاية ١٢: ٣٣٢، الحسيبي: ٨٠. ٦٢٦ - أبو بكر ابن العربي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٢٢٠، مرآة الجنان ٣: ٢٧٩. ٦٢٧ - أبو بكر النقاش: المنتظم ٧: ١٤، الاسنوي ٢: ٤٨٣، لسان الميزان ٥: ١٣٢ طبقات المفسرين: ٢٩. ٦٣٧ - ابن دريد: الاسنوي ١: ٥١٦، ابن قاضي شهبة: ٦٠. ٦٣٩ - أبو منصور الأزهري: اللباب (الأزهري) ، عبرالذهبي ٢: ٣٥٦، الاسنوي ١: ٤٩، الحسيبي: ٣٠. ٦٥١ - أبو بكر الزبيدي: المحمدون: ٢٠٧. ٦٥٣ - الأمير المختار المسبحي: مرآة الجنان ٣: ٣٦. المسعودي البندهي: معجم الأدباء ١٨: ٢١٠، معجم البلدان (بنج ديه) ، تكملة المنذري ١: ١٣٧، مرآة الجنان ٣: ٤٢٨، ميزان الاعتدال ٣: ٦٢٨، ميزان الاعتدال ٣: ٦٢٨، بغية الوعاة: ٦٦، الاسنوي ١: ٤٣١، ٢: ٤٥٨، البدر السافر، الورقة: ١١١ وقال في ترجمته: وذكره المنذري في تاريخ مصر وقال: قدم مصر قديماً، ثم قدمها ثانياً رسولاً وحدث بها وكتب عنه الحافظ السلفي أناشيد، وكان واسع الرواية كثير الدراية؛ وقال المنذري: نقلت من خط المسعودي ولدت الخ (وهو ما أورده ابن خلكان ص٣٩٠ - ٣٩١) ، وقال ابن النجار: توفي ليلة السبت سابع عشرين الشهر وكان من الفضلاء في كل فن من الفقه والحديث والأدب؛ وأورد له الصاحب البدر السافر أبياته التي أولها " قالت عهدتك تبكي ". ٦٦٠ - ابن نقطة: مرآة الجنان ٤: ٦٨. ٦٦١ - ابن الدبيثي: تاريخ اربل: ١٧٧، البدر السافر، الورقة: ١٠٥، الاسنوي ١: ٥٤١، ابن قاضي شهبة: ١٧٥، مرآة الجنان ٤: ٩٥، النجوم الزاهرة ٦: ٣١٧ وقال ابن المستوفي في ترجمته: سمع عليه الحديث باربل وسمع من مشايخها ولم يكن قديم الرواية، وفي ذكر بلده قال: وكانت ذو بيتا فعربت، وكتبها في البدر السافر دبيتا - التاء المثناة - وكذلك وردت نسبته" الدبيتي ". وأورد له صاحب البدر السافر أبياته التي أولها " خبرت بني الأيام طراً " (ص ٣٩٤) . ٦٦٧ - الشريف الرضي: مرآة الجنان ٤: ١٨. ٦٦٩ - ابن عمار الأندلسي: مرآة الجنان ٣: ١٢٠. ٦٧٠ - ابن ماجه: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٢٨٣. ٦٧٢ - أبو بكر ابن زهير: مرآة الجنان ٣: ٢٤٥. ٦٧٣ - ابن حيوس: المحمدون: ٣٦٣، مرآة الجنان ٣: ١٠١. ٦٧٤ - أبو المظفر الابيوردي: مرآة الجنان ٣: ١٩٦. ٦٧٥ - ابن أبي الصقر الواسطي: الاسنوي ٢: ١٤٠. ٦٧٦ - ابن الهبارية: مرآة الجنان ٣: ١٩٨، البدر السافر، الورقة: ١٥٦ وقال في ترجمته: والهبارية أم أحد آبائه من ولد هبار بن الأسود بن المطلب. كان فاضلاً أدبياً بارعاً شاعراً بليغاً عارفاً بالأنساب ونقد الشعر، سمع الحديث من مالك ابن أحمد البانياسي وغيره، ونشأ ببغداد وقرأ بها الأدب، واعتذر عن مجونه في ديباجة ديوانه فقال: أن الهمم قد قصرت، وصار الناس لا يجيزون إلا على رديء الشعر وسخيفه فسلكت ذلك فصار لي طبعاً. بالغ حتى هجا أباه وأمه وأكابر الدولة، فأطيح دمه فاختفى ورحل إلى اصبهان فاشتهر بها ومشى حاله، ثم عاد له طبعه فهجا الوزير نظام الملك فأهدر دمه، فاختفى، وشفع فيه أبو بكر ابن ثابت الجحدري، ورحل إلى كرمان. وله من الكتب: كتاب المجدي صنفه لمجد الملك القمي، وكتاب رد فيه على أبي محمد الغندجاني، وكتاب سماه زجر النابح انتصر فيه لأبي العلاء المعري على من رد عليه موضاع في سقط الزند، وكتاب ذكر الذكر وفضل الشعر، وكتاب مجانين العقلاء، وله أرجوزة ذم فيها الخوانق والمدارس. وأورد له صاحب البدر السافر بيتيه " خذ جملة البلوى " (ص ٤٥٥) وأورد قول العماد في وفاته، ثم ذكر تاريخاً آخر لوفاته هو سنة ٥٠٩. ٦٧٧ - ابن القيسراني: مرآة الجنان ٣: ٢٨٧، البدر السافر، الورقة: ١٧١. ٦٧٨ - محمد بن إبراهيم الكيزاني: المحمدون: ١١، البدر السافر، الورقة: ٦٨ وفي نسبه " نسبه " بالجيم المنقوطة - وقال: قرأ القراءات على أبي الخير وسمع من أبي الحسن الفراء الموصلي وأبي الحسن علي بن إبراهيم البغدادي وأبي طاهر محمد بن محمد، وروى عنه كثيرون، وكان ينسب إلى بدعة ويقول بقدم الأعمال وبشيء من التنجيم.٦٧٩ - الأبله الشاعر: البدر السافر، الورقة: ٨٣ وقال في ترجمته: من شعراء الديوان ببغداد، وله حكايات في التغفل أوردها ابن النجار الحافظ، منها أن أمه أعطته شيئاً وقالت له أجمله في الشمس واجلس عنده، ولا تتركه تأكله العصافير، فتركه ونزل، وقال: تركته في موضع عالٍ ورفعت السلم فما يصل إليه العصفور فلهذا قيل له الأبله؛ وقيل كان غاية في الذكاء فقيل أبله، من أسماء الأضداد؛ سئل عن مولده فقال: سنة عشرين وخمسمائة، وأورد له البيت " لا يعرف الشوق " إلا من يكابده " (ص ٤٦٤) والبيتين " دارك يا بدر الدجى جنة " (ص ٤٦٥) . ٦٨٠ - سبط ابن التعاويذي: تكملة المنذري ١: ١٨٠، مرآة الجنان ٣: ٣٠٥. ٦٨١ - ابن المعلم الشاعر: تكملة ابن المنذري ٢: ٤٠؛ قلت: وديوانه مخطوط، بمكتبة جامعة استانبول رقم: ٩٥٠ وهو في ٨٠ ورقة، وبدار الكتب المصرية نسخة أخرى برقم ٩٦٠٣ أدب. ٦٨٣ - أبو شجاع الفرضي: البدر السافر، الورقة: ١٣٢، ابناه الرواة ٣: ١٩١ الأسنوي ١: ٥٣٨، تكلمة المنذري ١: ٣٩٧ - ٣٩٨، ذكر القفطي رحلته إلى مصر ثم قال: ودخل الناس إليه الأخذ، وكنت فيمن دخل عليه فرأيته شيخاً دميم الخلقة مسنون الوجه مسترسل اللحية خفيفها، أبيض تعلوه صفرة ولم ترتفع له بمصر درجة، فانه حضر إليه جماعة من أهل العلوم التي يدعيها وحاضروه فيها فقصره فلم ينفق وهجره الناس، فخرج من مصر بغير طائل، وعاد إلى دمشق. ٦٨٤ - ابن عنين الشاعر: مرآة الجنان ٤: ٧١، الحوادث الجامعة: ٥١، ابن الشعار ٦: ٢٠٠ ونسبه فيه محمد بن نصر بن مكارم بن الحسين بن علي بن محمد بن غالب ابن عنين الأنصاري، وقد ذكر أن ابن عنين رتب ديوانه، فابتدأ بمدائح الملوك ومن يليهم من الوزراء وغيرهم، ثم أتى بالمراثي ثم بالأهاجي ثم ما نظمه من الوقائع التي اتفقت له، ثم بما سنح له من الألغاز المعجزة والأجوبة عنها، ثم ختم الديوان بما ورد في شعره من الأبيات النحوية؛ قلت: وهذا مخالف لقول ابن خلكان (ص: ١٧) ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدونه. ٦٨٦ - المعتمد بن عباد: لرآة الجنان ٣: ١٤٧. ٦٨٨ - ابن تومرت: مرآة الجنان ٣: ٢٣٢. ٦٩٠ - ركن الدين طغرلبك السلجوقي: مرآة الجنان ٣: ٧٦. ٦٩٢ - محمد بن ملكشاه: مرآة الجنان ٣: ٢٠٠.٦٩٣ - الملك العادل ابن أيوب: الدارس ١: ٣٥٩، ٢: ٢٦٢. ٦٩٤ - الملك الكامل الأيوبي: مرآة الجنان ٤: ٩٠، الدارس ٢: ٢٧٧. ٦٩٧ - أبو الفضل ابن العميد: المنتخب من صوان الحكمة، الورقة: ١٥٧. ٦٩٨ - ابن مقلة: إنباء الأمراء: ٣١. ٦٩٩ - ابن بقية: إنباء الأمراء: ٣١. ٧٠٠ - فخر الملك الوزير: مرآة الجنان ٣: ٢٠. ٧٠٥ - العماد الأصفهاني: تكملة المنذري ٢: ٢٨٦، الاسنوي ٢: ٣٥٤، البدر السافر الورقة: ١٥٥، ابن قاضي شهبة: ١٥٥، الدارس ١: ٤٠٨. ٧٠٦ - أبو نصر الفارابي: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٣٠. ٧٠٧ - أبو بكر الرازي: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٢١. ٧٠٩ - أبو عبد الله البتاني: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٢٩. ٧١٠ - أبو الوفاء المهندس: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٨٤. ٧١١ - أبو القاسم الزمخشري: مرآة الجنان ٣: ٢٦٩. ٧١٢ - أبو طالب محمود بن علي الأصبهاني: الاسنوي ٢: ٧٥، ابن قاضي شهبة: ١٥٨ مرآة الجنان ٣: ٤٣١. ٧١٥ - نور الدين ابن عماد الدين زنكي: الدارس ١: ٣٣١، ٦٠٧. ٧١٨ - مسعود بن محمد الطريثيثي: الاسنوي ٢: ٤٩٨، مرآة الجنان ٣: ٤١٣، الدارس ١: ٨٣. ٧٢٠ - غياث الدين مسعود السلجوقي: مرآة الجنان ٣: ٢٨٥. ٧٢٤ - مظفر بن إبراهيم العيلاني: مرآة الجنان ٤: ٥٤. ٧٢٨ - المستنصر العبيدي: مرآة الجنان ٣: ١٤٥. ٧٣٠ - المعز بن باديس: مرآة الجنان ٣: ٧٥. ٧٣٨ - أبو الحرم مكي الماكسيني: مرآة الجنان ٤: ٤، الغصون اليانعة: ٨٣ وذكر أنه وقف على ترجمته في تاريخ اربل وتاريخ ابن الساعي؛ وأبياته التي أولها " سئمت من الحياة " وردت في البدر السافر، كما أن بيته " إذا احتاج النوال إلى شفيع " وردا في البدر السافر والغصون اليانعة وكذلك بيتاه " على الباب عبد يسأل الإذن طالباً " وتاريخ وفاته الذي أورده المؤلف هو ما ذكره المنذري، وقال ابن سعيد: توفي سنة اثنتين وستمائة. ٧٤٠ - ملكشاه السلجوقي: مرآة الجنان ٣: ١٣٩.٧٤٠ - منصور بن إسماعيل الفقيه: طبقات العبادي: ٦٤، طبقات الشيرازي: ٨٨، الاسنوي ١: ٢٩٩، ابن قاضي شهبة: ٥٦، الحسيبي: ١٢. ٧٤٧ - كمال الدين ابن يونس: ابن أبي أصيبعة ١: ٣٠٦، الاسنوي ٢: ٥٧٠، مرآة الجنان ٤: ١٠١، ابن قاضي شهبة: ١٧٩. ٧٤٩ - الملك الأشرف موسى: الدارس ٢: ٢٩٢. ٧٥٣ - المؤيد الألوسي: الفوات ٢: ٧٦، معجم الأدباء ١٩: ٢٠٧، الشذرات ٤: ١٨٥، الخريدة (قسم العراق) ٢: ١٧٢. ٧٥٥ - مهيار الديلمي: مرآة الجنان ٤: ٤٧. ٧٦١ - أبو المرهف النميري: تكملة المنذري ١: ٣٠٩. ٧٦٣ - ضياء الدين ابن الأثير: الاسنوي ١: ١٣٣، ذيل مرآة الزمان ١: ٦٥، بغية الوعاة: ٤٠٤، ابن الشعار ٩: ٥١ وقال في ترجمته: أخذ معرفة الحساب على الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان الأنصاري الجزري، وجالس الشيخ أبا الحرم مكي بن زيان النحوي المقرئ الماكسي بالموصل؛ أقام في الموصل مدة في خدمة قايماز الزيني وربما كان يكتب له الإنشاء، ثم اتصل بعد ذلك بصلاح الدين؛ ولما اتصل ببدر الدين لؤلؤ كان مدة مقامه بالموصل مشتغلاً بالتصنيف وجماعة من الناس يختلفون إليه ويقتبسون من فوائده، إلا أنه كان كثير الحماقة متناقض الأحوال متهوراً في أموره سفيه اللسان جباها لمن يخاطبه، ولو كان ملكاً أو سلطاناً، ممقوتاً إلى الناس شرس الأخلاق سريع اغضب متكبراص في نفسه ذا عجب عظيم وصلف زائد؛ وكان بطيء القريحة جامد الخاطر، بل أنه كان جيد الروية صحيح الفكرة، إذا رام كتابة كتاب أغلق باب داره، وأدام الفكر ويكتب ويخرق ما يكتبه ويعاود النظر فيه زماناً طويلاً. ٧٧٤ - ابن الشجري: الفوات ٢: ٦١٠ مرآة الجنان ٣: ٢٧٥. ٧٧٧ - ابن سناء الملك: مرآة الجنان ٤: ١٧. ٧٧٨ - هبة الله البوصيري: تكلمة المنذري ٢: ٣٢٦. ٧٧٩ - أمين الدولة ابن التلميذ: تاريخ الحكاء للبيهقي: ١٤٤. ٧٨٩ - ياقوت الرومي أبو الدر: ترجم له ابن الشعر ٣: ٣٧٠ تحت اسم " عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي المحاسن، قال: وكان تالياً للقرآن مشغوفاً بمذهب الإمامية والتعصب لهم، كثير الميل إلى أهل البيت صلوات الله عليهم. وذكر أنه مولىمنصور (لا أبي منصور) الجيلي، وأورد القصيدة التي منها البيت " خليلي لا والله ما جن غاسق.. " وبعده في ابن الشعار: أحب سواد الليل حباً لشادن ... يواصلني ليلاً وصبحاً يفارق إذا سمت قلبي الصبر زاد تشوقاً ... فقلبي مشوق واصطباري شائق بروحي من روحي تساق إذا حدا ... مطاياه حادي البين أو ساق سائق وهي في ثمانية أبيات. وأورد له قصيدته التي مطلعها " إن غاض دمعك والأحباب قد بانوا. " وكذلك أبياته التي أولها " جسدي لبعدك يا مثير بلابلي " وهي هناك طويلة. ٧٩٠ - ياقوت الحموي: ابن الشعار ٩: ٣٣٧ وقال: ضنين بما يجمع وربما سئل عما يعرفه فلا يجيب، شاهدته بالموصل وهو كهل اشقر أحمر اللون أزرق العينين وكانت بينه وبين أخي صداقة وأنس تام، وذكر من مؤلفاته: ضرورات الشعر. مختصر تاريخ بغداد. كتاب الأبنية. وأبياته الواردة ص ١٣٨ وأولها " ومولد للترك تحسب وجهه " وردت عند ابن الشعر (٩: ٣٤٢) . ٧٩٣ - يحيى بن أكثم: جمهرة الإسلام، الورقة: ٤٠. ٨٠٣ - ابن بقي القرطبي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٣٠. ٨٠٤ - الخطيب الحصكفي: الاسنوي ١: ٤٣٨، مرآة الجنان ٣: ٢٩٨. ٨٠٦ - يحيى بن خالد البرمكي: أنباء الأمراء: ٢٩. ٨٠٧ - عون الدين ابن هبيرة: إنباء الأمراء: ٣٣، وورد في ابن الشعار ١: ٢١٧ في نسب أحمد بن ظفر بن محمد بن هبيرة اسم " سعيد " بدلاً من سعد، وعمر بدلاً من عمرو، ومرة بن ذهل، وسقط " همام ". ٨١١ - ابن مطروح: ذيل مرآة الزمان ١: ١٩٧. ٨١٣ - أبو الفتح السهروردي: الاسنوي ٢: ٤٤٢. ٨٢٦ - أبو عوانة الحافظ: الاسنوي ٢: ٢٠٣. ٨٣٢ - يعقوب المنجنيقي: إنباء الأمراء: ١١٨. ٨٣٣ - ابن يعيش: مرآة الجنان ٤: ١٠٦. ٨٤٤ - يوسف بن تاشفين: مرآة الجنان ٣: ١٦٣.