page 300, entry [234]Open original source
(١٠٣ - ١٠٤) ومنهم: كبشة (¬٤) -وعمرة (¬٥)، ابنتا: عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (¬٩) إلا من لسان رسول الله ﷺ يقرؤها على الناس وهو على المنبر في كل جمعة [إذا] (¬١٠) خطبهم.رواه: مسلم (¬١)، وأبو داود (¬٢)، من حديث: سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد بن بن عمرة عن أخت لعمرة!. وهو وهم!!. فإنه لم يكن لعمرة بنت عبد الرحمن، أخت من أبو [يها أو] (¬٣) من أحدهما لها صحبة، وإنما الصحبة لعمرة بنت حارثة، أخت أم هشام بنت حارثة، فلعل الوهم أتى من قبل الاشتراك في الاسم (¬٤). ورواه: أبو داود (¬٥)، أيضا مجوّدا عن: أبي الطاهر بن السر-ح عن ابن وهب عن يحيى بن أيّوب، وابن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد بن عمرة عن أم هشام، على الصواب. وجوّده: النسائي (¬٦)، أيضا فرواه عن: عمران ابن بن يزيد عن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام. ورواه: مسلم (¬٧)، أيضا عن: أبي الطاهر عن ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أخت لعمرة بنت [عبد الرحمن] (¬٨) كانت أكبر منها. وهو هم ثان في مسلم، في حديث يحيى بن أيوب، بدليل روا [ية أبي داود] (¬٩) والنسائي (¬١٠) إياه على الصواب.على أنه يمكن تأويل قوله: عن أخت لعمرة، من حيث أن العرب تقول للرجل أخو مضر، إذا كان منها على وجه المجاز، ومثله قوله: «إنّ أخا صداء (¬١) [٦٢/ب] أذّن، ومن أذّن فهو يقيم» (¬٢)، وقوله تعالى: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ (¬٣) نسبوها إلى هارون، أخي موسى، لأنها كانت من نسله، فعمرة-وأم هشام، تجتمعان في جدهما الأعلى: عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، فيصبح حينئذ على هذا التأويل قوله عن أخت لعمرة، إذ كانتا من فصيلة واحدة، ولم يذكر مصنفو الأطراف، مسندا لأخت عمرة، وهو دليل على أنه حديث أم هشام. ومما يقوي أيضا أنه حديث أم هشام بنت حارثة بن النّعمان: أن منازل أبيها كانت منازل رسول الله ﷺ فكان كلما أحدث رسول الله ﷺ أهلا تحول له حارثة عن منازله بعد منزل، حتى قال النبي ﷺ: «لقد استحييت من حارثة بن النّعمان [مما] (¬٤) يحوّل عن منازله». روى عن عمرة بنت عبد الرحمن: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، [وابنها] أبو الرجال محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان، وابن أختها أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن [حزم] (¬٥)، وابن ابن أخيها محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وابن شه [اب ال] (¬٦) زهري، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، وسعد، أولاد: سعيد بن قيس، وغيرهم. قال علي المديني: هي إحدى الثقات العلماء بعائشة والأثبات فيها (¬٧). وقد سبق في ترجمة ابن أختها أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم: أن عمر بن عبد العزيز، كتب إليه أن يكتب له العلم من عند عمرة-والقاسم فكتب له (¬٨). وقال يحيى بن معين: عمرة، ثقة حجة (¬٩).وتوفيت سنة ثمان وتسعين (¬١)، في خلافة سليمان (¬٢). وقيل: سنة ثلاث ومئة (¬٣)، في في خلافة يزيد بن عبد الملك (¬٤)، أخي: سليمان-والوليد-وهشام.