page 234, entry [156]Open original source
(٢٩) سيد القرّاء : أبو المنذر (¬٤) -وأبو الطّفيل أبيّ (¬٥) بن كعب بن قيس بن عبيد (¬٦) بن زيد (¬٧) بن معاوية (¬٨).وأمّه: صهيلة بنت الأسود بن حرام، عمّة: أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود (¬١). وكان لأبيّ، من الولد: -الطفيل. -ومحمّد. وأمّهما: أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو الدوسي، لها صحبة ورواية (¬٢). -والرّبيع بن أبيّ. -وأم عمرو بنت أبيّ. ولم تسم لهما أم!. وقد كانت حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، عند أبيّ بن كعب، خلف عليها أبيّ بعد اختلاعها من ثابت بن قيس بن شماس (¬٣). -والمنذر بن أبيّ، جد: محمّد بن علي بن عثمان بن حمزة بن عبد الله بن المنذر بن أبيّ كعب، شيخ الحافظ: أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبّاس الإسماعيلي الجرجاني (¬٤)، كتب عنه بجرجان (¬٥)، في أيام مقدم إسماعيل بن أحمد جرجان، جرجان، قبل التسعين-يعني ومئتين- (¬٦).شهد أبيّ بن كعب: العقبة مع السبعين من الأنصار، [٤٧/ب] وبدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. ورمي يوم أحد بسهم فأصاحب أكحله، فأمر النبي ﷺ فكوي على أكحله. وكان يكتب الوحي لرسول الله ﷺ قبل زيد بن ثابت، ومعه (¬١). وهو أول من كتب له عند مقدمه المدينة، وأول من كتب في آخر الكتاب: وكتب فلان (¬٢). وأمر الله رسوله ﷺ أن يقرأ على أبيّ، القرآن. أخبرناه: أبو الحسن علي بن مختار بن نصر العامري (¬٣) ﵀، سماعا عليه بثغر الإسكندرية في الرحلة الأولى، في شوال سنة ست وثلاثين وستمائة. وأبو عبد الله محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف البلخي المصري (¬٤). وأبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي (¬٥). قرآءة عليهما منفردين بدمشق. وأبو نصر بن فضائل بن أبي نصر البغدادي (¬٦). بقراءتي عليه ببغداد. قالوا: أنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد السلفي الأصبهاني (¬٧). قال الأول: قرآءة عليه ونحن نسمع بالثغر، لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وخمسمائة.وقال الباقون: إجازة (¬١). أنا عبد الرّحمن بن عمر التّميمي، والحسين بن الحسين الفانيذي (¬٢) ومحمّد بن عبد الملك الأسدي (¬٣)، والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي (¬٤) ومحمّد بن عبد الكريم الخشيشي (¬٥) ببغداد. ح (¬٦)، وقرأت ببغداد، في الرحلة الأولى على: الحسن بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن هبة الله بن المظفّر بن رئيس الرّؤساء، عن أبي الحسين عبد الحق أبي الفرج بن عبد الخالق بن أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف (¬٧) والعالمة الكاتبة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الآبري الدينوري (¬٨). ح، وقرأت بحرّان، على: عبد القادر بن عبد الله بن الخضر بن تيمية (¬٩) عن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف. ح، وأخبرنا: أبو جعفر محمّد بن عبد الكريم بن محمّد السيدي (¬١٠) من كتابه وخط يده، أنا عبد الحق بن عبد الخالق، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهرالأسدي، وقالت: شهدة: أخبرنا [٤٨/أ] أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيّوب البزّاز (¬١). ح، وقرأت على أبي العزائم عيسى بن سلامة بن سالم بن ثابت الخياط الحرّاني (¬٢) بها في القدمة الأولى: عن أبي منصور جعفر بن عبد الله بن محمّد الدّامغاني (¬٣) وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، قال الأول: أنا أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني، وقال الثاني: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك الأسدي. ح، وكتب إلينا عبد الله بن عمر بن علي البغدادي، من دمشق عن أبي المحاسن إسماعيل بن علي بن زيد بن علي بن شهريار، أنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي (¬٤) قرآءة عليه ونحن نسمع بأصبهان، قدمها علينا رسولا. قال السبعة: أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزّاز (¬٥)، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق (¬٦) أنا محمّد بن عبيد الله المنادي (¬٧) نا الروح بن عبادة (¬٨) نا سعيد بن بن أبي عروبة (¬٩) عن قتادة (¬١٠) عن أنس بن مالك ﵁، أن النبي ﷺ قال لأبيّ بن كعب: «إنّ الله أمرني أن أقرئك القرآن»، أو: «أقرأ عليك القرآن»!، قال: آالله سماني لك؟؛ قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟، قال: «نعم» فذرفت عيناه. رواه: البخاري (¬١١) في التفسير.فقال: ثنا أحمد بن أبي داود أو جعفر المنادي، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك، أن نبي الله ﷺ قال لأبيّ بن كعب: «إنّ الله أمرني أن أقرئك القرآن»، قال: الله سماني لك؟، قال: «نعم»، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟، قال: «نعم»، فذرفت عيناه. يقال: إن البخاري اشتبه عليه اسمه!، فجعل محمّدا، أحمدا، وكان يرى أن محمّدا، وأحمدا، شيء واحد (¬١)، وقيل: هو أخوه، وليس بشيء. وهو: محمّد بن عبيد الله بن يزيد أو جعفر المنادي (¬٢) توفي ليلة الثلاثاء في السحر لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين، وقد صام اثنين وتسعين رمضانا، واثني عشر يوما، من الشهر الذي توفي فيه، وله يومئذ مئة سنة [٤٨/ب] وسنة واحدة وأربعة أشهر وإثنا عشر يوما، قاله: ابن ابنه أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد المنادي. ورواه: أيضا في التفسير (¬٣). ومسلم (¬٤)، في الصلاة من حديث: شعبة، وهمام. ورواه: النسائي، في المناقب (¬٥)، من حديث: شعبة، وفي فضائل القرآن (¬٦)، من حديث: معمّر. أربعتهم: عن قتادة. ولفظ حديث شعبة: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ﴾﴿الْكِتابِ﴾ (¬١)» قال: وسماني لك؟، قال: «نعم»، فبكى. ولفظ همّام، ومعمّر: «إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن»، وفيه .. ، فبكى أبيّ، وبكاؤه لذلك بكاء فرح وسرور، حين سماه الله وذكره وأهله لهذه الكرامة. وقع إلينا هذا الحديث بحمد الله ومنّه موافقة عالية كأني سمعته من: أبي الوقت السّجزيّ (¬٢) وكانت وفاته: ببغداد لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وكانت ولادته: بهراة سنة ثماني وخمسين وأربعمائة وسمع صحيح البخاري من (الداوودي) (¬٣) ببوشنج وهي على سبعة فراسخ (¬٤) من هراة (¬٥)، سنة خمس وستين وأربعمائة، وهو ابن سبع سنين. وهذا الحديث من الموافقات العوالي، التي قال فيها الحافظ السلفي ﵀: لم يقع إليّ من هذا النمط إلا هذا، وحديث آخر فيما أعلم في الرحلة. وقد رويناه أيضا في: الحلية (¬٦) من حديث: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي (¬٧) عن أبيه (¬٨)، قال: قال أبيّ بن كعب: قال لي النبي ﷺ: «أمرت أن أقرئك سورة»!، فقلت: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (٥٨)﴾ (¬٩)، بالياء والتاء، قرأ بهما جميعا أبيّ بن كعب (¬١٠).ورويناه أيضا من حديث (¬١): الربيع بن أنس (¬٢) قال: وقرأ [عليّ] (¬٣) أبي العالية (¬٤) قال: قال: وقرأ أبو العالية، على أبيّ بن كعب، قال أبيّ بن كعب: قال لي رسول الله ﷺ: «أمرت أن أقرئك القرآن»، قال أبيّ، فقلت: يا رسول الله! [٤٩/أ] وذكرت هناك؟، قال: «نعم»، فبكى أبيّ، فلا أدري أشوقا أو خوفا. وذكره أبو عمر (¬٥) في الاستيعاب: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ (¬٦) إلى أخرها .. ، قال جبريل للنبي ﷺ: «إنّ ربّك يأمرك أن تقرئها أبيّا»، فقال النبي ﷺ لأبيّ: «إنّ جبريل أمرني أن أقرئك هذه السّورة»، قال أبيّ: أو ذكرت ثم يا رسول الله؟، قال: «نعم»، فبكى أبيّ. ولهذا قال فيه ﷺ: «أقرأ أمّتي أبيّ بن كعب» (¬٧). وكان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن من الخزرج في حياة رسول الله ﷺ: أبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. وكان أبيّ يختم القرآن في ثمان، وكان تميم الداري يختمه في سبع. وكان أبيّ، أحد فقهاء الصحابة. وآخى (¬٨) رسول الله ﷺ بين أبيّ بن كعب، وطلحة بن عبيد الله (¬٩)، وقيل: آخىبينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (¬١). وروينا من حديث: ابن عون (¬٢) عن الحسن (¬٣) عن عتيّ بن ضمرة (¬٤) عن أبيّ بن كعب، قال: كنا مع رسول الله ﷺ ووجوهنا واحدة، حتى فارقنا؛ فاختلفت وجوهنا يمينا وشمالا. وروينا من حديث: أبي حكيمة عصمة (¬٥) عن أبيّ بن كعب، قال: قال لي النبي ﷺ: «ألا أعلّمك كلمات علّمني جبريل»؟، قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: «قل اللهمّ اغفر لي خطاي وعمدي ( ......... ) (¬٦) بركة ما أعطيتني، ولا تفتنّي فيما حرمتني». وكان أبيّ بن كعب، رجلا نحيفا، قصيرا، أبيض الرأس واللحية، لا يغير شيبه. وروى ابن سعد، بسنده قال: قال أبيّ بن كعب، لعمر بن الخطاب: ما لك لا تستعملني؟، قال أكره أن تدنس دينك (¬٧). وقال زر بن حبيش: كانت في أبيّ بن كعب شراسة، فقلت له أبا المنذر!، ألن ليّ من جانبك، فإني إنما أتمنّع منك. وقال مسروق: سألت أبيّا عن مسألة؟، فقال: يا ابن أخي أكان هذا؟، قلت: لا، قال: فأحمنا [٤٩/ب] حتى يكون، فإذا كان اجتهدنا لك رأينا. قال محمّد بن عمر: مات أبيّ بن كعب في خلافة عمر بن الخطاب فيما رأيت أهله، وغير واحد من أصحابنا يقولون سنة اثنتين وعشرين (¬٨)، بالمدينة، وقد سمعت من يقول: مات في خلافة عثمان بن عفان ﵁، سنة ثلاثين (¬٩)، وهو أثبت الأقاويل عندنا، وذلك أنعثمان أمره أن يجمع القرآن (¬١). وعن محمّد بن سيرين: أن عثمان جمع اثني عشر رجلا من قريش والأنصار، فيهم أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وجمع القرآن (¬٢). روى لأبيّ، الجماعة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.