page 430, entry [332]Open original source
٢٦٧ - سليمان بن أبى طالب عبد الله بن الفتى الحلوانىّ النهروانىّ أبو عبد الله [١] والد الحسن «١» بن سليمان الفقيه المدرس بالنظامية «٢». كان له حظ وافر من العربية، ومعرفة تامّة باللغة والأدب.نزل أصبهان وسكنها. وأكثر أئمة أصبهان وفضلائها قرءوا عليه الأدب. ذكره يحيى بن منده «١» فى تاريخ أصبهان، فقال: «سليمان بن عبد الله بن الفتى، البغداذىّ. قدم أصبهان، واستوطن بها. وكان جميل الطريقة، فاضلا أديبا، حسن الخلق، إماما فى اللغة والنحو. صنف كتاب التفسير «٢». مسكنه فى باب الوزير قريب من الجامع». وذكره الأمير ابن ماكولا «٣» فقال: «وأما الفتى «٤»، أوّله فاء مفتوحة بعدها تاء معجمة باثنين من فوقها، فهو أبو عبد الله سليمان «٥» بن عبد الله. يعرف بابن الفتى. من أهل النّهروان؛ دخل بغداذ بعد سنة ثلاثين وأربعمائة، وتشاغل بالأدب، وقرأ على أبى الخطاب الجبلىّ والثمانينى وغيرهما من أدباء ذلك الوقت. وحضر عندى وتأدّب، وقال الشعر،وسافر إلى الجبل، وشاهدته بالرّىّ دفعات وبهمذان، ووجدته فاضلا مليح الشعر حسن الأدب حافظا». وذكره الباخرزىّ «١» فقال: «عاشرته «٢» بالنّهروان سنة ثلاث وستين، ووجدته لطيف العشرة، وفتّشته عما يتحلّى به من علم الإعراب، فمدّ «٣» فيه أطناب «٤» الإطناب، حتى كاد يكون مكانه من المبرّد والزّجّاج، مكان الأسنّة من الزّجاج «٥». وهو مع هذا أشعر أبناء جنسه. فممّا أنشدنى لنفسه «٦» من قصيدة نظامية: يا ظبية حلّت بباب الطاق «٧» ... بينى وبينك أوكد الميثاق فوحقّ أيام الصّبى ووصالنا ... قسما بها وبنعمة الخلّاق ما مرّ من يوم ولا من ليلة ... إلا إليك تجدّدت أشواقى سقيا لأيام جنى لى طيبها ... ورد الخدود ونرجس الأحداق وإذا أضرّت بى عقارب صدغها «٨» ... كانت مراشف ريقها ترياقى