page 1472, entry [1499]Open original source
١٣٤٥ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو جعفر، الهندوانىّ (¬*) ذكره صاحب «الهداية»، فى باب صفة الصلاة. إمام كبير من أهل بلخ. قال السّمعانىّ: كان يقال له أبو حنيفة الصغير؛ لفقهه. تفقّه (¬٢) على أستاذه أبى بكر محمد بن أبى سعيد، المعروف بالأعمش، والأعمش تلميذ أبى بكر الإسكاف، والإسكاف تلميذ محمد بن سلمة،وابن سلمة (¬١) تلميذ أبى سليمان الجوزجانىّ (¬٢)، والجوزجانىّ تلميذ محمد ابن الحسن، ومحمد بن الحسن تلميذ أبى حنيفة. حدّث ببلخ، وما وراء النّهر، وأفتى بالمشكلات، وشرح المعضلات، وكشف الغوامض. مات ببخارى، فى ذى الحجّة، سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وستين سنة. (¬٣) وتفقّه عليه نصر بن محمد أبو اللّيث الفقيه (¬٣). روى عنه يوسف بن منصور (¬٤) بن إبراهيم (¬٤) السّيّارى (¬٥) كتاب «المختلف «لأبى القاسم الصّفّار. حكى الشيخ جمال الدين الحصيرىّ أنّ الهندوانىّ رحل من بلخ (¬٦) إلى بخارى (¬٦)، فوجد بها الميدانىّ (¬٧)، ومحمد بن الفضل البخارىّ، فاجتمعوا فى بيت محمد بن الفضل، فى يوم جمعة، وكان يوما مطيرا، فقال أبو جعفر: أنا مسافر ولا جمعة على مسافر (¬٨). وقال الميدانىّ: أنا أعمى ولا جمعة على أعمى.وقال محمد بن الفضل: قد ورد: «إذا ابتلّت النّعال فالصّلاة فى الرّحال» وهذا شامل الكلّ (¬١). وكان غرضهم عدم التّفرّق. قال: فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن أهل بخارى، فقال: رأيت فقيها ونصف فقيه. فقيل له: من الفقيه؟ فقال: الميدانىّ، ونصف الفقيه محمد بن الفضل. فقيل له: ولم؟ قال: لأن محمد بن الفضل لا يعرف الحسابيّات، وأمّا الميدانىّ فإنّه أتقن هذا الفنّ. فقيل: إن محمد بن الفضل بعد ذلك اشتغل بالحسابيّات، حتى صار قدوة فيه. ***