page 584, entry [485]Open original source
٤١١ - حاتم بن علوان بن يوسف، الزاهد، الأصمّ (¬**) من أهل بلخ.صحب شقيقا البلخىّ. له فى التّوكّل شأن عجيب. كنيته أبو محمد (¬١). وأخذ عنه علماء هذا الطّريق، وممّن انتفع به النّخشبىّ (¬٢). وكان بينه وبين عصام بن يوسف البلخىّ الإمام مناظرات، ومباحث وصحبة. أهدى عصام إلى حاتم مرّة شيئا، فقبله، فقيل له: لم قبلته؟ فقال: وجدت فى أخذه ذلّى وعزّه، وفى ردّه عزّى وذلّه، فاخترت عزّه على عزّى، وذلّى على ذلّه. يقال (¬٣): إن سبب صممه، أنّ امرأة حضرت عنده، تسأله عن شئ، فخرج منها ريح له صوت، فتصامم الشيخ لذلك، فقال لها: أعيدى علىّ مسألتك. فأعادت، فقال: ارفعى صوتك، فإنّى لا أسمع. فقالت: الحمد لله حيث لم يسمع الشيخ منى ذاك الحدث، وهو أصمّ. فتصامم بعد ذلك. مات بواشجرد (¬٤)، عن رباط يقال له: سروند، على جبل فوق واشجرد.وله ابن يقال له: خش (¬١). مات (¬٢) سنة سبع وثلاثين ومائتين. ذكر السّمعانىّ أنّ واشجرد. بكسر الجيم (¬٣). قال أبو مطيع البلخىّ (¬٤)، صاحب الإمام أبى حنيفة: قلت لحاتم: بلغنى أنك تجوز المفاوز بالتّوكّل من غير زاد. فقال حاتم: بل أجوزها بالزّاد، وإنما زادى فيها أربعة أشياء. قال: ما هى؟ قال: أرى الدنيا بحذافيرها مملكة الله، وأرى الخلق كلّهم عبيد الله وعياله، وأرى الأسباب والأرزاق كلّها (¬٥) بيد الله (¬٥)، وأرى قضاء الله تعالى نافذا فى كلّ أرض. فقال أبو مطيع: نعم الزّاد زادك يا حاتم، وأنت تجوز به مفاوز الآخرة، فكيف مفاوز الدنيا!! ***