تغريد برمش بن يوسف الزين، أبو المحاسن التركماني الحنفي:

٦٧٥ - تغريد برمش بن يوسف الزين، أبو المحاسن التركماني الحنفي: نزيل القاهرة، عني في بلاده بالعلم-فيما ذكره-ثم أتى القاهرة، وهو شاب، وعني فيها بفنون من العلم، وأخذ عن جماعة من الأكابر، كالجلال بن التباني الحنفي وكان يستحضر-فيما يذكره من المسائل، أو يجري عنده فيها-ألفاظ بعض المختصرات في ذلك، ولكنه كان قليل البصيرة، ولقد كان-مع استحضاره لكثير من منكرات أبي عربي وغيره من الصوفية -ومبالغته في ذمهم، سيما ابن عربي وأتباعه، وربما أعدم بعض كتبه بالمحو والإحراق، بل ربما يربط كتاب «الفصوص» منها بذنب كلب فيما قال، وذلك بعد أن سأل البلقيني وغيره من علماء المذاهب الأربعة بالقاهرة عنه وعن كتبه، فأفنوه بذمها، وجواز إعدامها وصار يعلن بذلك ويكرر ذلك عصرا بعد عصر، مع اختصاصه بجماعة من الأتراك، بحيث استفاد بصحبتهم جاها وتعظيما عند أعيان القاهرة وغيرها، وقتا بعد وقت، من دولة الظاهر برقوق إلى أيام المؤيد، وكتب له مرسوم يتضمن الإذن له في إنكار المنكرات المجمع عليها، وأن يعينه الحكام على ذلك، ثم لما جاور بالحرمين، الذي كان انقطاعه بهما، بعد حجة من سنة ست عشرة كان يرسل إليه كل سنة بما يقوم بكفايته وجرت على يديه صدقات بهما منها صدقة بقمح في سنة سبع عشرة، ويذهب في التي تليها مع دراهم وقمصان وغيرها فيما بعدها، ويخطئ كثيرا في تفرقتها، وفي كثير مما ينكره، بحيث كثر الكلام فيه، وكادوا الإيقاع به، وبالجملة: فقد انتفع بصحبته أناس كثيرون من أهل الحرمين، كالعز بن المحبالنويري، وأخيه الكمال أبي الفضل، لكونه كان جاور بالمدينة قبل القرن التاسع وتوقع حصول سوء بها من الشيخ أبي عبد الله المغربي، المعروف بالكركي، ففر إلى مكة، فطيب والدهما المحب النويري خاطره، وأحسن إليه، فحفظ له ذلك في ولديه، وقام معهما أتم قيام، إلى أن مات باستطلاق بطنه من كثرة الأكل، في ليل الأربعاء، مستهل المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة بمكة، ودفن من الغد بالمعلاة، ولم يشيعه إلا قليلا، عفا الله عنه، طوّل الفاسي ترجمته.