سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيْلِ بنِ مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيُّ *

ثني، قد روي، فلا أبالي من حمل الخطأ. وقال أبو داود أيضًا: سليمان: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس. قيل له أحجة هو? قال: الحجة أحمد بن حنبل. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة إذا روى عن المعروفين. وقال يعقوب الفسوي: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء، فمن النقل، وسليمان ثقة. وقال صالح جزرة: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضَّعفى.وقا

مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر، وغيره، يلقنها هشامًا، ويقول هشام: حدثني، قد روي، فلا أبالي من حمل الخطأ. وقال أبو داود أيضًا: سليمان: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس. قيل له أحجة هو? قال: الحجة أحمد بن حنبل. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة إذا روى عن المعروفين. وقال يعقوب الفسوي: كان صحيح الكتاب إلا أنه

الدمشقي، ومحمد بن إسحاق بن الحريص، ومحمد بن إبراهيم بن سميع، وخلق كثير. قال يحيى بن معين: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه. رواه أبو حاتم عنه. ثم قال أبو حاتم: سليمان صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء، والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلا، وضع له حديثًا لم يفهم، وكان لا يميز. أبو عبيد الآجري، عن أبي داود، سمعت يحيى بن معين

بن سميع، وخلق كثير. قال يحيى بن معين: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه. رواه أبو حاتم عنه. ثم قال أبو حاتم: سليمان صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء، والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلا، وضع له حديثًا لم يفهم، وكان لا يميز. أبو عبيد الآجري، عن أبي داود، سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس. ثم قال أبو داود: وأبو أيوب -ي

عبد الله بن أبي الخوارزمي القاضي، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعمرو بن أبي زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسحاق بن الحريص، ومحمد بن إبراهيم بن سميع، وخلق كثير. قال يحيى بن معين: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه. رواه أبو حاتم عنه. ثم قال أبو حاتم: سليمان صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء، والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلا، وضع له حديثً

المعروفين. وقال يعقوب الفسوي: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء، فمن النقل، وسليمان ثقة. وقال صالح جزرة: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضَّعفى.وقال النسائي: صدوق. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، فإذا روى عن المجاهيل، ففيها مناكير. قال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن? قال: ثقة. قلت: أليس عنده مناكير? قال

ث عن الضَّعفى.وقال النسائي: صدوق. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، فإذا روى عن المجاهيل، ففيها مناكير. قال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن? قال: ثقة. قلت: أليس عنده مناكير? قال: حدث بها عن ضعفاء، فأما هو، فثقة. وذكره أبو زرعة النصري في أهل الفتوى بدمشق. وقال أيضا: سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق. قال الحافظ أحمد ب

جة أحمد بن حنبل. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة إذا روى عن المعروفين. وقال يعقوب الفسوي: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء، فمن النقل، وسليمان ثقة. وقال صالح جزرة: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضَّعفى.وقال النسائي: صدوق. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، فإذا روى عن المجاهيل، ففيها مناكير. قال الحاكم: قلت

معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة إذا روى عن المعروفين. وقال يعقوب الفسوي: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء، فمن النقل، وسليمان ثقة. وقال صالح جزرة: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضَّعفى.وقال النسائي: صدوق. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، فإذا روى عن المجاهيل، ففيها مناكير. قال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد ال

إذا روى عن الثقات، فإذا روى عن المجاهيل، ففيها مناكير. قال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن? قال: ثقة. قلت: أليس عنده مناكير? قال: حدث بها عن ضعفاء، فأما هو، فثقة. وذكره أبو زرعة النصري في أهل الفتوى بدمشق. وقال أيضا: سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق. قال الحافظ أحمد بن جوصا: سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول: كنا عند سليمان

تابعي

ن بن عيسى بن ميمون بن عبد الله التميمي، الدمشقي، وجده هو شرحبيل بن مسلم الخولاني المحدث التابعي الحمصي شيخ إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة، كان من فرسان الحديث. حدث عن: إسماعيل بن عياش،

الدمشقي

ام، العالم الحافظ محدث دمشق، أبو أيوب بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون بن عبد الله التميمي، الدمشقي، وجده هو شرحبيل بن مسلم الخولاني المحدث التابعي الحمصي شيخ إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيين

الدمشقي

ام، العالم الحافظ محدث دمشق، أبو أيوب بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون بن عبد الله التميمي، الدمشقي، وجده هو شرحبيل بن مسلم الخولاني المحدث التابعي الحمصي شيخ إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيين