نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث الخزاعي.

اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة

سُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة. • م ق

قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يق

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة. • م ق

ْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة. • م ق

ْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا. وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة. • م ق

لح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به. وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين. وقال الأصمعي: كان من القراء الفقهاء العباد. وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر ح

محمد بن مسلم المدني،وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة ح

وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج

أبا رويم

بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقد ينسب إلى جده. روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم،

المدني

. وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة. • فق - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وق

المدني

. وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة. • فق - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وق