مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد،

أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائ

بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال

قال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضع

كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال

ئي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.وقال مرة: مضبوط الحديث. وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث. وقال أحمد أيضا: لا يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين أيضا: ليس ثقة. وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث. وقال الدار

الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.وقال مرة: مضبوط الحديث. وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث. وقال أحمد أيضا: لا يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين أيضا: ليس ثقة. وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عن

تكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.وقال مرة: مضبوط الحديث. و

حديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.وقال مر

ه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.وقال مرة: مضبوط الحديث. وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث. وقال أحمد أيضا: لا يكتب حديث

يء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن ا

الكوفي

مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، أبو عبد الله، الكوفي الأعور. روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،

الكوفي

مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، أبو عبد الله، الكوفي الأعور. روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،