مالك بن إسماعيل بن درهم،

التشيع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب. وقال الذهبي في الميزان: ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عباد

اهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب. وقال الذهبي في الميزان: ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه، هذا

ع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب. وقال الذهبي في ا

و متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره. وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، جيد الأخذ. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع. وقال ابن

ومائتين في غرة ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب. وقال الذهبي في الميزا

يد الأخذ. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن

اتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن منه، لا أبو نعيم ولا غيره، وهو أتقن من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره. وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، جيد الأخذ. وقال النسائي: ثقة. ذكره

ال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان. وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من أبي نعيم. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وقال مرة: كان ثقة متثبتا. وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بنالصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وك

ب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان. وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان. وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من أبي نعيم. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وقال مرة: كان ثقة متثبتا. وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بنالصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يم

حاتم عن ابن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان. وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من أبي نعيم. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وقال مرة: كان ثقة متثبتا. وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بنالصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينح

الكوفي

إسماعيل بن درهم، مالك بن إسماعيل بن درهم، ويقال: ابن زياد بن درهم، أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان. روى عن: عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وعبد العزيز ب

الكوفي

إسماعيل بن درهم، مالك بن إسماعيل بن درهم، ويقال: ابن زياد بن درهم، أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان. روى عن: عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وعبد العزيز ب