page 2105, entry [3050]Open original source
٢٠٩١ - أبو بكر النقّاش المقرئ [٢٦٦ - ٣٥١] (١) محمّد بن الحسن بن محمّد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند، أبو بكر، الأنصاريّ البغداديّ، المعروف بالنقّاش، المقرئ، مولى أبي دجانة (٢). كان في مبدإ أمره ينقش السقوف والحيطان فعرف بالنقّاش. وأصله من الموصل، وسكن بغداد. وقرأ القرآن على أبي بكر محمّد بن عبد الله بن فليح، والحسن بن العبّاس الرازي بالرّيّ، وأبي الحارث محمّد بن أحمد الرقّيّ بطرسوس [٢١٢ أ] وأبي عبد الرحمن محمّد بن شعيب بالبصرة، وعلى جماعة. وقدم مصر فسمع بها من محمّد بن الحسن الحرّانيّ، وأحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين، في آخرين. وروى عنه أبو الحسن الدارقطنيّ، وأبو حفص ابن شاهين وغيره. وعني بالقراءات من صغره. وسمع الحروف (٣) من جماعة كثيرة، وطاف في الأقطار وتجوّل في البلدان. وكتب الحديث وقيّد السنن، وصنّف في القراءات والتفسير. وطالت أيّامه، فانفرد بالإمامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اضطلاعه واتّساع معرفته. روى عنه القراءة عرضا خلق لا يحصى عددهم. قال الدانيّ: كان يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلوّ إسناده. وكان له بيت ملآن كتبا. وكان الدارقطنيّ يستملي له وينتقي من حديثه. وقد حدّث عنه ابن مجاهد، وكان حسن الخلق ذا سخاء. ومصنّفاته: كتاب الإشارة في غريب القرآن، وكتاب الموضّح، في القرآن ومعانيه، وكتاب العقل، وكتاب ضدّ العقل، وكتاب المناسك، كتاب فهم المناسك، كتاب أخبار القصّاص، كتاب ذمّ الحسد، كتاب دلائل النبوّة، كتاب الأبواب في القرآن، كتاب إرم ذات العماد، كتاب المعجم الأوسط، كتاب المعجم الأصغر، كتابالمعجم الكبير، في أسماء القرّاء وقراءاتهم، كتاب السبعة بعللها الكبير، كتاب السبعة الأوسط، كتاب السبعة الأصغر، كتاب التفسير، نحو اثني عشر ألف ورقة. قال الخطيب: وكان عالما بحروف القرآن حافظا للتفسير، صنّف فيه كتابا سمّاه «شفاء الصدور». وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم. وكان يسافر الكثير شرقا وغربا، وكتب بالكوفة والبصرة ومكّة، وبمصر والشام والجزيرة والموصل والجبال، وبلاد خراسان وما وراء النهر. ومولده في سنة ستّ وستّين ومائتين. وذكر عن طلحة بن محمّد بن جعفر أنّه قال عن النقّاش: كان يكذب في الحديث. والغالب عليه القصص. وسألت البرقانيّ عنه فقال: كلّ حديثه منكر. وحدّثني من سمع أبا بكر وذكر تفسير النقّاش، فقال: ليس فيه حديث صحيح. وذكر عن أبي القاسم هبة الله بن الحسن الإلكانيّ- وذكر تفسير النقّاش- فقال: ذاك أشفى الصدور (١) وليس بشفاء الصدور. توفّي يوم الثلاثاء ليومين مضيا من شوّال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.